Triedny systém stratifikácie je typický pre tradičnú spoločnosť. Typy stratifikačných systémov

V súčasnosti existuje veľké množstvo modely triednych štruktúr.

Spomedzi modelov stratifikácie prijatých v západnej sociológii treba za najznámejší považovať model W. Watsona, ktorý bol výsledkom výskumu uskutočneného v 30. rokoch v USA. Treba povedať, že všetky moderné západné modely triednej štruktúry spoločnosti v tej či onej miere obsahujú prvky Watsonovho modelu.

Pri výskume sa Watson a jeho kolegovia spočiatku zamerali na celkom jednoduchý trojstupňový systém triedneho rozdelenia spoločnosti: vyššia trieda, stredná trieda, nižšia trieda. Výsledky štúdie však ukázali, že je vhodné vyčleniť stredné triedy v rámci každej z týchto rozšírených tried. Výsledkom bolo, že Watsonov model získal nasledujúcu konečnú podobu:

1. Vyššia trieda je tvorená predstaviteľmi vplyvných a bohatých dynastií s veľmi významnými zdrojmi moci, bohatstva a prestíže v celom štáte. Ich pozícia je taká silná, že prakticky nezávisí od konkurencie, odpisov cenné papiere a iné sociálno-ekonomické zmeny v spoločnosti.

2. Nižšia vyššia trieda sú bankári, prominentní politici,
vlastníkov veľkých firiem, ktorí dosiahli najvyššie postavenie v priebehu súťaže alebo vďaka rôznym kvalitám. Nemožno ich prijať do vyššej triedy, pretože sú buď považovaní za povýšencov (z pohľadu predstaviteľov vyššej triedy), alebo nemajú dostatočný vplyv vo všetkých oblastiach činnosti tejto spoločnosti.

3. Do vyššej strednej triedy patria úspešní podnikatelia, najatí manažéri spoločností, významní právnici, lekári, vynikajúci športovci a vedecká elita. Zástupcovia tejto triedy si nenárokujú vplyv na rozsah štátu, avšak v pomerne úzkych oblastiach činnosti je ich pozícia pomerne silná a stabilná.

4. Nižšiu strednú triedu tvoria najatí robotníci – inžinieri, strední a malí úradníci, učitelia, vedci, vedúci oddelení v podnikoch, vysokokvalifikovaní pracovníci atď. Táto trieda je momentálne vo vývoji západné krajiny najpočetnejšie. Jeho hlavnými ambíciami sú pozdvihnutie postavenia v danej triede, úspech a kariéra.

5. Vyššia nižšia trieda sú najmä námezdní pracovníci,
ktoré vytvárajú nadhodnotu v danej spoločnosti. Táto trieda, ktorá bola v mnohých ohľadoch živobytia závislá od vyšších vrstiev, sa počas svojej existencie snažila zlepšiť životné podmienky.

6. Nižšiu triedu tvoria chudobní, nezamestnaní, bezdomovci, zahraniční robotníci a ďalší predstavitelia marginalizovaných skupín.

Skúsenosti s použitím Watsonovho modelu ukázali, že v prezentovanej podobe je vo väčšine prípadov neprijateľný pre krajiny východnej Európy a Rusko, kde sa v priebehu historických procesov vyvinula iná sociálna štruktúra, existovali zásadne odlišné statusové skupiny. V súčasnosti sa však v dôsledku zmien, ktoré sa udiali v našej spoločnosti, dajú využiť mnohé prvky Watsonovej štruktúry pri štúdiu zloženia spoločenských vrstiev v Rusku. Napríklad sociálna štruktúra našej spoločnosti v štúdiách N.M. Rimashevskaya vyzerá takto:

1. „Celoruský elitných skupín“, kombinujúci vlastníctvo majetku vo veľkostiach porovnateľných s najväčšími západnými štátmi a prostriedky mocenského vplyvu na celoruskej úrovni.

2. „Regionálne a korporátne elity“, ktoré majú v ruskom meradle značné bohatstvo a vplyv na úrovni regiónov a sektorov ekonomiky.

3. Ruská „vyššia stredná trieda“, ktorá má majetok a príjmy zabezpečujúce západné normy spotreby, tvrdí, že zvyšuje svoju sociálny status a riadi sa zavedenou praxou a etickými normami hospodárskych vzťahov.

4. Ruská „dynamická stredná trieda“, ktorá má príjmy zabezpečujúce uspokojenie priemerných ruských a vyšších štandardov spotreby, relatívne vysoký potenciál adaptácie, výrazné sociálne nároky a motivácie, spoločenskú aktivitu a orientáciu na legálne spôsoby jej prejavu.

5. „outsideri“, charakterizovaní nízkou adaptačnou a sociálnou aktivitou, nízkymi príjmami a orientáciou na legálne spôsoby ich získania.

6. „Marginálni“, charakterizovaní nízkou adaptáciou a asociálnymi a antisociálnymi postojmi v ich sociálno-ekonomických aktivitách.

7. „Kriminálna spoločnosť“ s vysokou sociálnou aktivitou a prispôsobením, no zároveň celkom racionálne konajúca v rozpore s právnymi normami ekonomickej činnosti.

Ako môžete vidieť, model Rimashevskaya je v mnohých ohľadoch podobný modelu Watson. V prvom rade je to zaznamenané v súvislosti s významom „dynamickej strednej triedy“, ktorá je v procese formovania, čo do značnej miery ovplyvňuje existenciu výraznej sociálnej nestability v moderné Rusko. Rimaševskaja zdôrazňuje tento bod vo vývoji ruskej spoločnosti: „Ak je možné zachovať tento typ sociálnej dynamiky, orientovať ho na postupný presun spoločenských očakávaní do zodpovedajúcich statusových pozícií, úrovne príjmu, bude to znamenať, že „dynamická stredná trieda“ sa začne transformovať na klasickú podporu stability a sociálneho poriadku“.

Na záver môžeme povedať nasledovné: štruktúra sociálnej triedy je postavená na základe nerovnosti, pričom sa zohľadňujú také charakteristiky, ako je heterogenita. Systém nerovnosti sa formuje na základe základných parametrov spoločnosti, medzi ktoré patria príjem, pôvod, postavenie, moc, vzdelanie a ďalšie hodnotiace ukazovatele. Blízkosť sociálnych statusov vedie k formovaniu sociálnych vrstiev, ktoré majú okrem rozdielu v odmeňovaní aj odlišné postoje, normy správania, ideály atď.

Sociálne vrstvy sa môžu spájať do spoločenských tried, ktoré majú určitý vzťah k výrobným prostriedkom, vlastnej subkultúre a možnostiam obsadzovať atraktívnejšie sociálne statusy. Triedna štruktúra spoločnosti má jedinečné špecifické črty a podlieha zmenám v priebehu vývoj komunity.

Otázky na samovyšetrenie:

1. K. Marx a F. Engels napísali: „Dejiny všetkých doteraz existujúcich spoločností boli dejinami triedneho boja.“ M. Gándhí zase poznamenal: „Na Západe vznikol večný konflikt medzi kapitalistami a robotníkmi. Každá strana vníma druhú ako prirodzeného nepriateľa. Ak by obe strany pochopili, že sú na sebe závislé, mali by málo dôvodov na hádky.“ Porovnajte tieto dva výroky, tieto dve polohy. Aký je váš uhol pohľadu? Svoju odpoveď zdôvodnite.

2. Napíšte významy základných pojmov zo slovníka sociológie: nerovnosť, sociálna rovnosť, stratifikácia, sociálna štruktúra, sociálno-demografická štruktúra, sociálno-triedna štruktúra, sociálno-profesijná štruktúra, sociálno-teritoriálna štruktúra, trieda, robotnícka trieda, buržoázia , kapitalizmus, stredná trieda, sociálna mobilita, vertikálna mobilita, horizontálna mobilita, marginalita.

3. Uistite sa, že ste si osvojili základné pojmy danej témy, a to tak, že označíte zhodu medzi pojmami a ich definíciami:

Pojmy:

a) vzostupná mobilita, g) prestíž,

b) skupinová mobilita, h) vertikálna mobilita,

c) sociálna štruktúra, i) sociálna mobilita,

d) stavová skupina, j) sociálna marginalita,

e) horizontálna pohyblivosť, k) pohyblivosť smerom nadol,

f) sociálna stratifikácia, m) trieda.

Definície:

1. zmena sociálneho postavenia, sprevádzaná zachovaním sociálneho statusu;

2. nerovnosť organizovaná osobitným spôsobom medzi rôznymi sociálnymi vrstvami a komunitami;

3. pohyb spojený so zmenou sociálneho postavenia;

4. medzipostavenie v sociálnej štruktúre, ktoré sa vyznačuje nielen absenciou jasne vymedzeného postavenia, ale aj stratou určitých sociálnych noriem, pravidiel a vzorcov správania;

5. mobilita spojená so znížením triedy;

6. mobilita spojená so zmenou postavenia celých sociálnych skupín;

7. miera úcty k určitému postaveniu;

8. súbor jednotlivcov, ktorí zastávajú podobné pozície z troch dôvodov: bohatstvo, prestíž, moc;

9. zmena postavenia jednotlivca alebo skupiny v sociálnom priestore, t.j. prechod z jednej sociálnej pozície do druhej;

10. súbor statusových skupín, ktoré zaujímajú podobné trhové pozície a majú podobné životné šance (M. Weber);

11. určitý poriadok vzťahov medzi prvkami sociálneho systému;

12. sociálne vysídlenie spojené so zvýšením sociálneho statusu.

4. Komentujte nižšie uvedené definície tried. Aké teoretické prístupy k analýze stratifikácie odrážajú? Aké sú medzi nimi rozdiely? Ktorý z prístupov k definovaniu tried sa vám zdá najsprávnejší a teoreticky perspektívny?

Trieda je súbor stavových skupín, ktoré zastávajú podobné pozície na trhu a majú podobné životné šance (M. Weber).

Triedy sú veľké skupinyľudí, ktorí sa vyznačujú svojím miestom v historicky definovanom systéme spoločenská produkcia podľa ich vzťahu (väčšinou stanoveného a formalizovaného v zákonoch) k výrobným prostriedkom, podľa ich úlohy v spoločenskej organizácii práce, a teda podľa spôsobov získavania a veľkosti podielu spoločenské bohatstvo, s ktorým môžu disponovať. V antagonistickej spoločnosti si jedna z týchto skupín privlastňuje prácu druhej (V.I. Lenin).

Trieda je súbor agentov s podobným postavením v sociálnom priestore (P. Bourdieu).

„Trieda je určená... jej miestom v spoločenskej deľbe práce ako celku. Čo zahŕňa aj politické a ideologické vzťahy...“ (N. Poulantsas).

„Trieda – označuje konfliktné skupiny, ktoré vznikajú ako výsledok diferencovaného rozdelenia právomocí v imperatívne koordinovaných združeniach“ (R. Dahrendorf).

„Keď už hovoríme o triede, máme na mysli nie príliš striktne definovanú skupinu ľudí, ktorí zdieľajú spoločné záujmy, sociálne skúsenosti, tradície a hodnotové systémy, ľudia, ktorí sú predisponovaní k tomu, aby sa správali ako trieda, aby sa definovali vo svojom konaní a vo svojej mysli ako trieda vo vzťahu k iným skupinám ľudí“ (E. Thompson).

„Určujúcim znakom triedy je spôsob kolektívneho konania“ (F. Parkin).

„Základ pre alokáciu triedy môže slúžiť ako kritérium pre prítomnosť alebo absenciu ekonomickej sily, ktorej znaky sú: schopnosť kontrolovať (dispozícia ekonomických zdrojov), veľkosť vlastníctva (právne vlastníctvo zdrojov) , pozície na trhu (schopnosť a kvalifikácia)“ (W. Runciman).

5. V špecializovaných publikáciách nájdite údaje zo sociologických výskumov, ktoré by charakterizovali sociálnu diferenciáciu modernej ruskej spoločnosti (napríklad na workshope o sociológii Kazarinova N.V., Filatova O.G., Khrenova A.E. -M., 2000. S. 135- 136). Čo tieto skutočnosti naznačujú? Čo je dôvodom vysokej úrovne príjmovej diferenciácie?

6. Podľa sociológa T.I. Zaslavskaja, podiel osôb patriacich k strednej vrstve ruskej spoločnosti je približne 11% ekonomicky aktívneho obyvateľstva (v Maďarsku - 18,5%, v Českej republike - 16,9%). K akým sociálnym, ekonomickým a politickým dôsledkom môže viesť malá veľkosť a nedostatočný rozvoj strednej triedy v Rusku? Uveďte, aké opatrenia by mohli aktivizovať proces formovania strednej triedy u nás?

7. Pripravte sa na skupinovú diskusiu na tému: „Problémy vzniku nerovností“. Je možné dosiahnuť sociálnu rovnosť a spravodlivosť v modernej spoločnosti? Alebo je to len sen, mýtus, utópia?

8. Porovnajte stratifikačné systémy Ruská ríša sovietska spoločnosť a moderné Rusko. Aké procesy a vzťahy boli zdrojom zmien, ku ktorým došlo?

Hlavná literatúra:

1. Kazarinova N.V., Filatova O.G., Khrenov A.E. Workshop zo sociológie. M., 2000.

2. Kazarinova N.V., Filatova O.G., Khrenov A.E. Sociológia: Učebnica pre vysoké školy. M., 1999.

Kravčenko A.I. Všeobecná sociológia: Návod pre univerzity.-M., 2001.

4. Kravčenko A.I. sociológia. Jekaterinburg, 2000.

Kulikov L.M. Základy sociológie a politológie: Učebnica.-M.,1999.
Lawson T., Garrod D. Sociológia. A-Z: Slovník-príručka.-M.: Fair-Press, 2000.
Macionis J. Sociológia. -SPb., 2004.
Radaev V.V., Shkaratan O.I. Sociálna stratifikácia: Učebnica pre vysoké školy.-M., 1996.
Stredná trieda v modernom ruská spoločnosť. / Ruský nezávislý inštitút sociálnych a národných problémov.-M., 1999.

10. Tadevosyan E.V. Slovník-príručka zo sociológie a politológie.-M., 1996.

11. Frolov S.S. Sociológia: Učebnica.-M.: Gardariki, 2000.

doplnková literatúra:

1. Avraamova E. K problému formovania strednej triedy v Rusku // Otázky ekonomiky. 1998. Číslo 7.

2. Anurin V.F. Ekonomická stratifikácia: postoje a stereotypy vedomia // sociologický výskum. 1995. № 1.

3. Arutyunyan Yu.V. O transformácii sociálna štruktúra postsovietske národy // Sociologický výskum. 1998. Číslo 4.

4. Weber M. Základné koncepty stratifikácie // Sociologický výskum. 1994. Číslo 5.

5. Voronková V.M., Fomin E.A. Typologické kritériá chudoby // Sociologický výskum. 1995. Číslo 2.

6. Giddens E. Stratifikácia a triedna štruktúra // Sociologický výskum. 1992. Číslo 11.

7. Golenková Z.T., Igitkhanyan E.D., Kazarinova I.V. Marginálna vrstva: fenomén sociálnej sebaidentifikácie // Sociologický výskum. 1996. Číslo 8.

8. Golenková Z.T. Britskí sociológovia o modernej strednej triede // Sociologické štúdie. 1996. Číslo 10.

9. Golovačev B.V., Kosova L.B. Vysoko postavené skupiny: ťahy k sociálnemu portrétu // Sociálno-politický časopis. 1996. č.

10. Zaslavskaja T.I. Sociálna štruktúra modernej ruskej spoločnosti // Spoločenské vedy a modernita. 1997. Číslo 2.

11. Moska G. Vládnuca trieda // Sociologický výskum. 1994. Číslo 10.

12. Sociálna mobilita // Kravchenko A.I. Sociológia: Čítanka. Jekaterinburg, 1998.

Treba poznamenať, že z tohto ustanovenia existuje veľa výnimiek. Napríklad v niektorých spoločnostiach sa nominálne parametre môžu zmeniť na parametre hodnosti: pohlavie je parametrom hodnosti vo väčšine krajín Východu; V Spojených štátoch až do 60. rokov 20. storočia a v Južnej Afrike pred pádom systému apartheidu bola rasa 100% hodnotovým parametrom av mnohých ohľadoch stále je; v bývalých sovietskych pobaltských republikách sa neznalosť národného jazyka stala zámienkou na masovú diskrimináciu rusky a rusky hovoriaceho obyvateľstva; v modernom Nemecku dostávajú ľudia z NDR nižšie mzdy ako domáci obyvatelia NSR atď.

Povaha sociálnej stratifikácie, metódy jej určovania a reprodukcie vo svojej jednote tvoria to, čo sociológovia nazývajú stratifikačný systém. Z historického hľadiska existujú štyri hlavné typy stratifikačných systémov: otroctvo, kasty, stavy a triedy. Prvé tri charakterizujú uzavreté spoločnosti a štvrtý typ - spoločnosť otvorená. V tomto kontexte sa spoločnosť považuje za uzavretú, kde sú sociálne pohyby z jednej vrstvy do druhej buď úplne zakázané, alebo výrazne obmedzené. Otvorená spoločnosť je spoločnosť, kde prechody z nižších vrstiev do vyšších nie sú oficiálne žiadnym spôsobom obmedzené (6 . 7).

1. Otroctvo - forma najrigidnejšieho fixovania ľudí v nižších vrstvách. Toto je jediná forma v histórii spoločenských vzťahov keď jedna osoba koná ako vlastníctvo inej osoby zbavenej všetkých práv a slobôd.
2. Kastový systém - stratifikačný systém, ktorý implikuje celoživotné zaradenie človeka do určitej vrstvy na etnicko-náboženskom alebo ekonomickom základe. Kasta je uzavretá skupina, ktorej bolo systému pridelené určité miesto v spoločenskej hierarchii. Toto miesto bolo určené osobitnou funkciou každej kasty v systéme deľby práce. V Indii, kde bol kastový systém najrozšírenejší, existovala podrobná regulácia druhov činností pre jednotlivé kasty. Keďže príslušnosť ku kastovnému systému bola dedená, príležitosti sociálna mobilita tu boli obmedzené.
3. realitný systém - stratifikačný systém, ktorý znamená zákonné zaradenie osoby do tej či onej vrstvy. Práva a povinnosti každej triedy boli určené zákonom a zasvätené náboženstvu. Členstvo v triede sa väčšinou dedilo, ale vo výnimke ho bolo možné získať za peniaze alebo ho udeliť mocou. Vo všeobecnosti sa stavovský systém vyznačoval rozvetvenou hierarchiou, ktorá sa prejavila v nerovnosti spoločenského postavenia a prítomnosti početných privilégií.

Triedna organizácia európskej feudálnej spoločnosti predpokladala rozdelenie na dve vyššie vrstvy (šľachta a duchovenstvo) a neprivilegovaný tretí stav (obchodníci, remeselníci, roľníci). Keďže medzitriedne bariéry boli dosť tuhé, sociálna mobilita existovala najmä v rámci stavov, ktoré zahŕňali mnohé hodnosti, hodnosti, profesie, vrstvy atď. Na rozdiel od kastového systému však boli niekedy povolené medzitriedne manželstvá a individuálne prechody z jednej vrstvy do druhej.

4. triedny systém - stratifikačný systém otvoreného typu, ktorý neznamená legálny alebo iný spôsob zabezpečenia jednotlivca pre určitú vrstvu. Na rozdiel od predchádzajúcich stratifikačných systémov uzavretý typ, príslušnosť k triedam nie je regulovaná úradmi, nie je ustanovená zákonom a nededí sa. Určuje ho predovšetkým miesto v systéme spoločenskej výroby, vlastníctvo majetku, ako aj výška príjmu.

Triedny systém je charakteristický pre modernú priemyselnú spoločnosť, kde existujem! možnosti voľného pohybu z jednej vrstvy do druhej. Tak, hromadenie majetku a bohatstva, úspešné podnikateľská činnosť umožňujú automaticky zaujať vyššie spoločenské postavenie.

Rozdelenie otrokárskych, kastovných, stavovských a triednych stratifikačných systémov je všeobecne uznávanou, ale nie jedinou klasifikáciou. Je doplnená o popis takých typov stratifikačných systémov, ktorých kombinácia sa nachádza v každej spoločnosti. Medzi nimi sú nasledujúce:

fyzikálno-genetický stratifikačný systém, ktorý je založený na zoraďovaní ľudí podľa prirodzených vlastností: pohlavie, vek, prítomnosť určitých fyzických vlastností – sila, obratnosť, krása atď.;
etakratický stratifikačný systém, v ktorej sa diferenciácia medzi skupinami uskutočňuje podľa ich postavenia v mocensko-štátnych hierarchiách (politickej, vojenskej, administratívnej a ekonomickej), podľa možností mobilizácie a rozdeľovania zdrojov, ako aj podľa privilégií, ktoré tieto skupiny majú o ich postavení v mocenských štruktúrach;
sociálno-profesijný stratifikačný systém, v súlade s tým sa rozdeľujú skupiny podľa obsahu a pracovných podmienok; klasifikácia sa tu vykonáva pomocou certifikátov (diplomov, známok, licencií, patentov atď.), ktoré stanovujú úroveň kvalifikácie a schopnosti vykonávať určité druhy činností (číslicová mriežka vo verejnom sektore priemyslu, systém získané vysvedčenia a diplomy o vzdelaní, systém udeľovania vedeckých hodností a titulov a pod.);
kultúrny a symbolický stratifikačný systém, vyplývajúce z rozdielov v prístupe k spoločensky významným informáciám.

nerovnaké možnosti výberu, uchovávania a interpretácie týchto informácií (teokratická manipulácia s informáciami je typická pre predindustriálne spoločnosti, partokratická pre priemyselné a technokratická pre postindustriálne);

kultúrny a normatívny stratifikačný systém, v ktorej je diferenciácia postavená na rozdieloch v rešpekte a prestíži vyplývajúcich z porovnávania existujúcich noriem a životných štýlov, ktoré sú vlastné určitým sociálnym skupinám (postoj k fyzickým a duševná práca, spotrebiteľské normy, vkus, spôsoby komunikácie, odborná terminológia, miestny dialekt – to všetko môže slúžiť ako základ pre klasifikáciu sociálnych skupín);
sociálno-teritoriálny stratifikačný systém, vznikajú v dôsledku nerovnomerného rozdelenia zdrojov medzi regiónmi, rozdielov v prístupe k zamestnaniu, bývaniu, kvalitným tovarom a službám, vzdelávacím a kultúrnym inštitúciám atď.

V skutočnosti sú všetky tieto stratifikačné systémy úzko prepojené a navzájom sa dopĺňajú. Sociálno-profesijná hierarchia v podobe oficiálne pevne stanovenej deľby práce teda plní nielen dôležité nezávislé funkcie pre udržanie života spoločnosti, ale má významný vplyv aj na štruktúru každého stratifikačného systému. Štúdium stratifikácie modernej spoločnosti preto nemožno zredukovať na analýzu jedného typu stratifikačného systému.

Bez ohľadu na formy sociálnej stratifikácia je jej existencia univerzálna. Sú známe štyri hlavné systémy sociálnej stratifikácie: otroctvo, kasty, klany a triedy.

Otroctvo – ekonomické, sociálne a právnu formu zotročenie ľudí, hraničiace s úplným nedostatkom práv a extrémnou mierou nerovnosti.

Dôvody pre otroctvo . Podstatnou črtou otroctva je vlastnenie niektorých ľudí inými. Starí Rimania aj starí Afričania mali otrokov. V starovekom Grécku sa otroci venovali fyzickej práci, vďaka ktorej mali slobodní občania možnosť prejaviť sa v politike a umení. Otroctvo bolo najmenej bežné medzi kočovnými národmi, najmä medzi lovcami a zberačmi, a najviac prevládalo v agrárnych spoločnostiach.

Zvyčajne poukazujú na tri príčiny otroctva. Po prvé, dlhový záväzok, keď človek, ktorý nebol schopný splácať svoje dlhy, upadol do otroctva svojho veriteľa. Po druhé, porušenie zákonov, keď popravu vraha či lupiča nahradilo otroctvo, t.j. vinník bol odovzdaný postihnutej rodine ako náhrada za smútok alebo spôsobenú škodu. Po tretie, vojna, nájazdy, dobývanie, keď jedna skupina ľudí dobyla druhú a víťazi niektorých zajatcov použili ako otrokov.

podmienky otroctva. Podmienky otroctva a držby otrokov sa v rôznych regiónoch sveta výrazne líšili. V niektorých krajinách bolo otroctvo dočasným stavom človeka: pracoval pre svojho pána patričný čas, otrok sa stal slobodným a mal právo vrátiť sa do vlasti. Takto Izraeliti oslobodzovali svojich otrokov v jubilejnom roku, každých 50 rokov. Otroci v starovekom Ríme mali vo všeobecnosti možnosť kúpiť si slobodu; aby vyzbierali sumu potrebnú na výkupné, uzavreli dohodu so svojím pánom a predali svoje služby iným ľuďom (presne to urobili niektorí vzdelaní Gréci, ktorí upadli do otroctva Rimanov). V mnohých prípadoch však bolo otroctvo na doživotie; najmä zločinci odsúdení na doživotné práce sa menili na otrokov a až do smrti pracovali na rímskych galérach ako veslári.

Nie všade sa dedilo postavenie otroka. V starovekom Mexiku boli deti otrokov vždy slobodnými ľuďmi. No vo väčšine krajín sa otrokmi automaticky stali aj deti otrokov, hoci v niektorých prípadoch bolo dieťa otroka, ktorý slúžil celý život v bohatej rodine, adoptované touto rodinou, dostalo priezvisko svojich pánov a mohlo sa stať jedným z dedičia spolu s ostatnými deťmi pánov. Otroci spravidla nemali majetok ani moc. Avšak napríklad v starom Ríme mali otroci možnosť hromadiť nejaký majetok a dokonca dosiahnuť vysoké postavenie v spoločnosti.

Otroctvo v Novom svete pochádza zo služby Európanov na základe zmluvy. Táto služba v Novom svete bola krížom medzi pracovnou zmluvou a otroctvom.

Mnoho Európanov, ktorí sa rozhodli začať nový život v amerických kolóniách, si nedokázalo zaplatiť letenku. Kapitáni lodí plaviacich sa do Ameriky súhlasili s prepravou takýchto pasažierov na úver za predpokladu, že po ich príchode sa nájde niekto, kto ich dlh kapitánovi zaplatí. Chudobní sa tak mohli dostať do amerických kolónií, kapitán dostal platbu za ich prepravu a bohatí kolonisti dostávali na určité obdobie bezplatných sluhov.

Všeobecné charakteristiky otroctvo . Aj keď sa praktiky držania otrokov líšili od regiónu k regiónu a od éry k ére, či už bolo otroctvo výsledkom nezaplateného dlhu, trestu, vojenského zajatia alebo rasových predsudkov; či bola trvalá alebo dočasná; dedičný alebo nie, otrok bol stále majetkom inej osoby a systém zákonov zabezpečil postavenie otroka. Otroctvo slúžilo ako hlavný rozdiel medzi ľuďmi, ktorý jasne označoval, ktorá osoba je slobodná (a legálne dostáva určité privilégiá) a ktorá je otrokom (bez privilégií).

Otroctvo sa historicky vyvinulo. Existujú jej dve formy:

patriarchálne otroctvo - otrok mal všetky práva najmladšieho člena rodiny: býval v jednom dome s majiteľmi, zúčastňoval sa na verejný život, slobodný; bolo zakázané ho zabiť;

klasické otroctvo – otrok bol nakoniec zotročený; býval v samostatnej izbe, ničoho sa nezúčastňoval, nevstupoval do manželstva a nemal rodinu, bol považovaný za majetok vlastníka.

Otroctvo- jediná forma spoločenských vzťahov v dejinách, keď jedna osoba vystupuje ako vlastníctvo inej osoby a keď je spodná vrstva zbavená všetkých práv a slobôd.

Castoy nazývaná sociálna skupina (vrstva), členstvo v ktorej človek vďačí výlučne za svoje narodenie.

Dosiahnutý stav nie je schopný zmeniť miesto jednotlivca v tomto systéme. Ľudia, ktorí sa narodili do skupiny s nízkym postavením, budú mať tento status vždy, bez ohľadu na to, čo sa im osobne podarí v živote dosiahnuť.

Spoločnosti, ktoré sa vyznačujú touto formou stratifikácie, sa snažia o jasné zachovanie hraníc medzi kastami, preto sa tu praktizuje endogamia - sobáše v rámci vlastnej skupiny - a platí zákaz medziskupinových sobášov. Aby sa predišlo medzikastovým kontaktom, takéto spoločnosti vytvárajú zložité pravidlá týkajúce sa rituálnej čistoty, podľa ktorých sa má za to, že komunikácia s príslušníkmi nižších kást poškvrňuje vyššiu kastu.

Indická spoločnosť je najvýraznejším príkladom kastového systému. Tento systém založený nie na rasových, ale na náboženských princípoch pretrval takmer tri tisícročia. Štyri hlavné indické kasty alebo varny sú rozdelené do tisícok špecializovaných podkast (džáti), pričom zástupcovia každej kasty a každého džátiho sa zaoberajú nejakým konkrétnym remeslom; teda brahmani môžu byť iba kňazmi alebo vedcami, kasta kšatrijov sa skladá z ušľachtilých ľudí a bojovníkov; všetci vaishyovia sú obchodníci a zruční remeselníci; sudras - jednoduchí robotníci a roľníci; harijans - vydedenci, nedotknuteľní, zaoberajúci sa ponižujúcou prácou.

Hoci v roku 1949 indická vláda oznámila zrušenie kastového systému, silu odvekých tradícií nemožno len tak ľahko prekonať a kastový systém je naďalej súčasťou Každodenný život India. Napríklad rituály, ktorými človek prechádza pri narodení, sobáši, smrti, sú diktované kastovými zákonmi. Industrializácia a urbanizácia však ničia kastový systém, pretože je ťažké zachovať kastové rozdiely v meste preplnenom cudzincami.

Juhoafrická republika bola donedávna ďalším príkladom spoločnosti, v ktorej bola sociálna stratifikácia založená na kastovom systéme. Európania holandského pôvodu – početná národnostná menšina hovoriaca si Afrikánci, vykonávajúca kontrolu nad vládou, políciou a armádou, uviedli do praxe myšlienky vlastného systému stratifikácie, ktorý definovali ako apartheid – oddeľovanie rás. Obyvateľstvo krajiny bolo rozdelené do štyroch rasových skupín: Európania (bieli), Afričania (čierni), farební (miešanci) a Ázijci. Príslušnosť k určitej skupine určuje, kde má ten alebo ten človek právo žiť, študovať, pracovať; kde má človek právo plávať alebo pozerať film - bielym a nebielym bolo zakázané byť spolu na verejných miestach. Po desaťročiach medzinárodných obchodných sankcií, športových bojkotov a podobne. Afrikánci boli nútení zrušiť svoj kastový systém.

Po zrušení otroctva v USA (1. januára 1863) ho „nahradil“ rasový kastový systém – narodenie človeka ho poznačilo na celý život a všetci bieli Američania, vrátane chudobných a nevzdelaných, považovali sa za lepších a vyšších ako ktorýkoľvek Afroameričania.pôvod. Tento postoj pretrval aj v prvej polovici 20. storočia, mnoho rokov po zrušení otroctva. Rovnako ako v Indii a Južnej Afrike sa bieli z vyššej kasty báli zašpiniť pri komunikácii s černochmi, trvali na existencii oddelených škôl, hotelov, reštaurácií a dokonca aj toaliet a fontánok na pitie na verejných miestach.

Klan - rod alebo príbuzná skupina spojená ekonomickými a sociálnymi väzbami ..

Klanový systém je typický pre agrárne spoločnosti. V takomto systéme je každý jednotlivec spojený s obrovským sociálna sieť príbuzní - klan. Klan je niečo ako veľmi rozšírená rodina a má podobné črty: ak má klan vysoké postavenie, rovnaké postavenie má aj jednotlivec patriaci do tohto klanu; všetky finančné prostriedky patriace klanu, či už chudobné alebo bohaté, patria rovnako každému členovi klanu; lojalita ku klanu je celoživotným záväzkom každého jeho člena.

Klany tiež pripomínajú kasty: príslušnosť ku klanu je určená narodením a je celoživotná. Na rozdiel od kást sú však manželstvá medzi rôznymi klanmi celkom povolené; môžu byť dokonca použité na vytváranie a upevňovanie spojenectiev medzi klanmi, keďže záväzky, ktoré manželstvo ukladá príbuzným manželov, môžu spájať členov dvoch klanov. Procesy industrializácie a urbanizácie menia klany na plynulejšie skupiny, ktoré nakoniec nahrádzajú klany spoločenskými triedami.

Klany sa zhromažďujú najmä v čase nebezpečenstva, ako ukazuje nasledujúci príklad.

Trieda - veľká sociálna skupina ľudí nevlastniacich výrobné prostriedky, zaberajúca určité miesto v systéme verejná divízia práce a vyznačuje sa špecifickým spôsobom zárobku.

Systémy stratifikácie založené na otroctve, kastách a klanoch sú uzavreté. Hranice, ktoré oddeľujú ľudí, sú také jasné a pevné, že nedávajú ľuďom priestor na presun z jednej skupiny do druhej, s výnimkou manželstiev medzi členmi rôznych klanov. Triedny systém je oveľa otvorenejší, pretože je založený predovšetkým na peniazoch alebo materiálnych statkoch. Trieda sa určuje aj pri narodení – jedinec dostáva status svojich rodičov, no sociálna trieda jedinca sa počas života môže meniť podľa toho, čo sa mu v živote podarilo (alebo nepodarilo). Okrem toho neexistujú žiadne zákony, ktoré by určovali povolanie alebo povolanie jednotlivca v závislosti od narodenia alebo zakazovali manželstvo s príslušníkmi iných spoločenských vrstiev.

V dôsledku toho je hlavnou charakteristikou tohto systému sociálnej stratifikácie relatívna flexibilita jeho hraníc. Triedny systém ponecháva priestor pre sociálnu mobilitu, t.j. posúvať sa nahor alebo nadol po spoločenskom rebríčku. Potenciál posunúť svoje sociálne postavenie alebo triedu je jednou z hlavných hnacích síl, ktoré motivujú ľudí dobre študovať a tvrdo pracovať. Samozrejme, rodinný stav, ktorý človek dedí od narodenia, môže určovať aj mimoriadne nepriaznivé podmienky, ktoré mu nenechajú šancu povzniesť sa v živote príliš vysoko a poskytnúť dieťaťu také privilégiá, že bude preňho prakticky nemožné „ posunúť sa dole“ po rebríku triedy.

SOCIÁLNA MOBILITA A JEJ TYPY

Pojem „sociálna mobilita“ zaviedol P. Sorokin. sociálna mobilita znamená presun jednotlivcov a skupín z jednej sociálnej vrstvy, komunít do iných, ktorý je spojený so zmenou postavenia jednotlivca alebo skupiny v systéme sociálnej stratifikácie. Možnosti a dynamika sociálnej mobility sa v rôznych historických prostrediach líšia.

Možnosti sociálnej mobility sú rôzne:

individuálne a kolektívne;

vertikálne a horizontálne;

intrageneračné a medzigeneračné.

Vertikálna mobilita je zmena postavenia jednotlivca, ktorá spôsobuje zvýšenie alebo zníženie jeho sociálneho statusu, prechod do vyššieho alebo nižšieho triedneho postavenia. Rozlišuje medzi vzostupnou a zostupnou vetvou (napr. kariéra a lumpenizácia). Horizontálna mobilita je zmena polohy, ktorá nevedie k zvýšeniu alebo zníženiu sociálneho postavenia.

Intrageneračná (medzigeneračná) mobilita znamená, že človek počas života mení svoju pozíciu v stratifikačnom systéme. Medzigeneračné alebo medzigeneračné – znamená, že deti zastávajú vyššie postavenie ako ich rodičia.

P. Sorokin označuje ako kanály alebo „výťahy“ sociálnej mobility nasledovné sociálne inštitúcie: armádu, cirkev, vzdelávacie inštitúcie, rodinu, politické a profesijné organizácie, médiá atď.

Sociálna stratifikácia vyjadruje sociálnu heterogenitu spoločnosti, nerovnosť, ktorá v nej existuje, nerovnaké sociálne postavenie ľudí a ich skupín. Sociálna stratifikácia sa chápe ako proces a výsledok diferenciácie spoločnosti na rôzne sociálne skupiny (vrstvy, vrstvy), ktoré sa líšia svojim sociálnym statusom. Kritériá na rozdelenie spoločnosti do vrstiev môžu byť veľmi rôznorodé, navyše objektívne aj subjektívne. No najčastejšie sa dnes vyčleňuje povolanie, príjem, majetok, účasť na moci, vzdelanie, prestíž, sebahodnotenie svojho sociálneho postavenia. Stredná trieda modernej industriálnej spoločnosti podľa výskumníkov určuje stabilitu sociálneho systému a zároveň mu dodáva dynamiku, keďže stredná trieda je predovšetkým vysoko produktívny a vysokokvalifikovaný, iniciatívny a podnikavý pracovník. Rusko je klasifikované ako zmiešaný typ stratifikácie. Naša stredná trieda je v plienkach a tento proces má kľúčový a široký význam pre formovanie novej sociálnej štruktúry.

Od úsvitu dejín ľudia zistili, že deľba funkcií a práce zvyšuje efektivitu spoločnosti, takže vo všetkých spoločnostiach existuje rozdelenie postavenia a rolí. Zároveň sú všetci členovia spoločnosti rozmiestnení v rámci sociálnej štruktúry tak, že sa obsadzujú rôzne statusy a plnia im zodpovedajúce úlohy.

Základom delenia ľudí do skupín bola preto deľba práce, ktorú spočiatku ovplyvňovali len také vlastnosti ako vek, pohlavie, zdravotný stav, neskôr sociálny pôvod, životné skúsenosti, vzdelanie a pod.

Rôzne skupiny nadobudli znaky, ktoré ich odlišujú od iných skupín ľudí v danej spoločnosti, predovšetkým úroveň blahobytu a množstvo autorít.

Preto je každá spoločnosť viac či menej komplexne štruktúrovaná, skladá sa z rôznych skupín (kást, tried, vrstiev atď.).

Sociálna stratifikácia je identifikácia sociálnych skupín, vrstiev na základe určitých kritérií, ako napr

1) povaha nehnuteľnosti,

2) výšku príjmu,

3) množstvo energie,

4) prestíž.

Sociálna stratifikácia spoločnosti je systém nerovnosti, sociálnej diferenciácie, založený na rozdieloch v postavení a vykonávaných funkciách.

Táto teória opisuje existujúci systém nerovnosti v takých pojmoch ako postavenie, rola, prestíž, hodnosť, t.j. uvádza funkčný popis sociálnej štruktúry.

Všetky vyššie uvedené faktory viedli k relevantnosť náš výskum.

Účel štúdie– zvážiť črty sociálnej stratifikácie a jej historické typy.

V súlade so stanovenými cieľmi nasledovné hlavné ciele :

Odhaliť predpoklady stratifikácie spoločnosti;

Študovať prístupy Marxa a Webera k fenoménu sociálnej stratifikácie;

Určite hlavné typy stratifikácie;

Zvážte úlohu strednej triedy v modernej spoločnosti;

Preskúmajte príčiny chudoby;

Analyzovať črty sociálnej stratifikácie v modernom Rusku.

Výskumné metódy:

Spracovanie, analýza vedeckých zdrojov;

Analýza vedeckej literatúry, učebníc a príručiek k skúmanému problému.

Predmet štúdia - sociálna stratifikácia spoločnosti

Predmet štúdia– črty a historické typy sociálnej stratifikácie.

1. Predpoklady stratifikácie spoločnosti

Sociálna stratifikácia - hierarchicky usporiadané štruktúry sociálnej nerovnosti (hodnosti, statusové skupiny atď.), ktoré existujú v každej spoločnosti.

Tento pojem umožňuje rozlišovať medzi formami sociálneho hodnotenia a nerovnosti, ktoré charakterizujú spoločnosti alebo existujú v rámci jednej z nich.

Väčšina spoločností je organizovaná tak, že ich inštitúcie rozdeľujú výhody a povinnosti nerovnomerne medzi rôzne kategórie ľudí a sociálne skupiny. Sociológovia nazývajú sociálnou stratifikáciou usporiadanie jednotlivcov a skupín zhora nadol. horizontálne vrstvy, alebo vrstiev, na základe nerovnosti v príjmoch, úrovni vzdelania, množstve moci, profesionálnej prestíži. Z tohto pohľadu sociálny poriadok nie je neutrálny, ale slúži na dosiahnutie cieľov a záujmov niektorých ľudí a sociálnych skupín vo väčšej miere ako iných.

Otázka "kto dostane čo a prečo?" vždy zaujímal ľudstvo. Prví židovskí proroci, ktorí žili v roku 800 pred n. l., najmä Amos, Micheáš a Izaiáš, vždy odsudzovali bohatých a mocných členov spoločnosti. Micheáš im napríklad vyčítal, že prevzali polia a domy ich susedov; boli „plné násilia“, žiadali úplatky a dopúšťali sa nečestných a zradných činov. Starovekí grécki filozofi, vrátane Platóna a Aristotela, dlho diskutovali o inštitúcii súkromného vlastníctva a otroctva. Vo svojom dialógu „Štát“ v roku 370 pred Kr. Platón napísal: „Každé mesto, bez ohľadu na to, aké je malé, je v skutočnosti rozdelené na dve polovice: jednu pre chudobných, druhú pre bohatých a sú medzi sebou nepriateľské.“ V indických zákonoch Manu, zostavených okolo roku 200 pred Kristom, je uvedený opis stvorenia sveta, v ktorom sa sociálna nerovnosť považuje za zoslanú bohmi pre spoločné dobro.

Známe sú teda polárne opačné názory na sociálnu stratifikáciu: niektorí, ako Micheáš a Platón, kritizovali existujúci distribučný systém, iní, ako brahmani, ho podporovali.

V historickom a komparatívna perspektíva, napríklad medzi otrokom, kastou, stavom a modernou „triedne otvorenou“ spoločnosťou, ako aj medzi sociálnymi charakteristikami, ktoré odlišujú nerovnosť. Pohlavie, etnicita a vek mali tiež odlišný, ale dôležitý význam vo vzťahoch nadvlády a podriadenosti bez ohľadu na historické obdobia a kultúry, ako aj prístup k špeciálnym sociálnym zdrojom alebo disponovanie s nimi pri vytváraní a udržiavaní nerovnosti. Príkladom toho je gramotnosť Staroveká Čína), náboženstvo (Mezopotámia alebo Inkovia a Aztékovia pred Kolumbom), vojenské zdroje (na územiach ríš v priebehu histórie). Okrem toho sú mimoriadne dôležité byrokratické elity, najmä vo východnej Európe a mnohých krajinách tretieho sveta. Rodové rozdelenia tvoria základ sociálnej diferenciácie vo všetkých spoločnostiach a v nemalej miere súvisia so vzťahmi dominancie a podriadenosti ako etnická skupina, ktorá vytvára nerovnosť.

Pretože existuje veľa základov na pochopenie ľudskej nerovnosti a vykorisťovania, je dôležité si uvedomiť, že tieto premenné sa navzájom nevylučujú. V predindustriálnom svete teda duchovenstvo a vojenské vrstvy často koexistovali s tými, ktoré boli založené na pohlaví a etnickom pôvode.

Podobne ako rôzne základy sociálnej stratifikácie môžu existovať rôzne formy či štruktúrne profily rôznych systémov – gradácia hierarchie, počet krokov v nej.

2. Prístupy Marxa a Webera k fenoménu sociálnej stratifikácie

Sociálna stratifikácia je diferenciácia určitého súboru ľudí (populácie) do tried a skupín v hierarchickom poradí. Nachádza výraz v existencii vyšších a nižších vrstiev. Jeho základ a podstata spočíva v nerovnomernom rozdelení práv a privilégií, zodpovednosti a povinností, prítomnosti alebo absencie spoločenských hodnôt, moci a vplyvu medzi členmi konkrétnej spoločnosti. Špecifické formy sociálnej stratifikácie sú rôznorodé a početné. Ak ekonomický status členov určitej spoločnosti nie je rovnaký, ak sú medzi nimi majetníci aj nemajetní, potom je takáto spoločnosť charakterizovaná prítomnosťou ekonomickej stratifikácie, bez ohľadu na to, či je organizovaná na kapitalistickej alebo komunistickej princípov, je ústavne definovaná ako „spoločnosť rovných“ alebo nie. Žiadne nálepky, znaky, ústne vyjadrenia nie sú schopné zmeniť či zakryť realitu faktu ekonomickej nerovnosti, ktorá sa prejavuje rozdielom v príjmoch, životnej úrovni, v existencii bohatých a chudobných vrstiev obyvateľstva.

Teória sociálnej stratifikácie je jednou z najrozvinutejších častí sociologickej teórie.

Ak zhrnieme rôzne aspekty teórie stratifikácie, môžeme vyzdvihnúť jej hlavné princípy:

1) študovať všetky sociálne vrstvy spoločnosti bez výnimky, bez ohľadu na to, či sú veľké alebo malé, stabilné alebo nestabilné, hrajúce primárne alebo sekundárne úlohy v sociálnom procese;

2) merať a porovnávať skupiny pomocou rovnakých kritérií. Ak sa vezme jedno alebo druhé, potom to platí pre všetky skupiny bez výnimky;

3) tieto kritériá by nemali byť menšie, ako sa vyžaduje na dostatočne úplný popis každej vrstvy.

Sociálna štruktúra reálnej spoločnosti vždy pôsobí ako určitý stratifikačný systém, vzhľadom na rozdielnosť sociálnych rolí a pozícií, ktoré objektívne vznikajú v priebehu evolúcie. Tento systém je určený deľbou práce a systémom hodnôt a kultúrnych štandardov, ktorý v danej spoločnosti existuje.

Karl Marx a Max Weber sa ako prví pokúsili vysvetliť podstatu sociálnej stratifikácie. Marx veril, že v kapitalistických spoločnostiach je príčinou spoločenskej stratifikácie rozdelenie na tých, ktorí vlastnia a riadia najdôležitejšie výrobné prostriedky, triedu utláčateľov kapitalistov, čiže buržoáziu, a tých, ktorí môžu len predávať svoju prácu, utláčanú robotnícku triedu, resp. proletariátu. Tieto dve skupiny a ich odlišné záujmy sú podľa Marxa základom stratifikácie. Pre Marxa teda sociálna stratifikácia existovala len v jednej dimenzii.

Veriac, že Marx príliš zjednodušil obraz stratifikácie, Weber tvrdil, že v spoločnosti existujú ďalšie deliace čiary, ktoré nezávisia od triedy alebo ekonomického postavenia, a navrhol multidimenzionálny prístup k stratifikácii, pričom zdôraznil tri dimenzie: trieda ( ekonomická situácia), status (prestíž) a strana (moc). Každá z týchto dimenzií je samostatným aspektom sociálnej gradácie. Z väčšej časti sú však tieto tri dimenzie vzájomne prepojené; navzájom sa živia a podporujú, no stále nemusia byť rovnaké. Jednotlivé prostitútky a zločinci majú teda veľké ekonomické možnosti, no nemajú prestíž a moc. Pedagogickí zamestnanci univerzity a klérus sa tešia vysokej prestíži, ale bohatstvo a moc sa zvyčajne oceňujú relatívne nízko. Niektorí úradníci môžu mať značnú moc a zároveň dostávajú málo platov a žiadnu prestíž.

Ekonomická situácia. Ekonomický rozmer stratifikácie je určený bohatstvom a príjmom. Bohatstvo je to, čo ľudia vlastnia. Príjem je jednoducho chápaný ako množstvo peňazí, ktoré ľudia dostávajú. Osoba môže napríklad vlastniť obrovský majetok a mať z neho malý zisk; medzi takýchto ľudí patria tí, ktorí zbierajú vzácne mince, drahé kamene, umelecké diela atď. Iný človek môže dostávať vysoké mzdy, byť luxusný, ale nie bohatý.

Prestíž. - autorita, vplyv, rešpekt v spoločnosti, ktorého miera zodpovedá určitému spoločenskému postaveniu. Prestíž je nehmotný fenomén, niečo naznačené. V každodennom živote sa však človek zvyčajne snaží dať hmatateľnosti prestíži - prideľuje tituly, dodržiava rituály rešpektu, udeľuje čestné tituly, preukazuje svoju „schopnosť žiť“. Tieto akcie a predmety slúžia ako symboly prestíže, ktorým pripisujeme spoločenský význam.

Moc určuje, ktorí ľudia alebo skupiny budú môcť preniesť svoje preferencie do reality. sociálny život. Sila je schopnosť jednotlivcov a sociálne skupiny, aby vnútili svoju vôľu iným a mobilizovali dostupné zdroje na dosiahnutie cieľa.

sociálny status- je to relatívna hodnosť so všetkými právami, povinnosťami a životným štýlom, ktoré z nej vyplývajú, ktorú jednotlivec zastáva v spoločenskej hierarchii. Status môže byť jednotlivcom pridelený pri narodení bez ohľadu na jeho vlastnosti, ako aj na základe pohlavia, veku, rodinných pomerov, pôvodu, alebo môže byť dosiahnutý v konkurenčnom boji, ktorý si vyžaduje osobitné osobnostné vlastnosti a vlastné úsilie.

3. Hlavné typy stratifikácie

Dôvody pre otroctvo.

Podstatnou črtou otroctva je vlastnenie niektorých ľudí inými. Starí Rimania aj starí Afričania mali otrokov. V starovekom Grécku sa otroci venovali fyzickej práci, vďaka ktorej mali slobodní občania možnosť prejaviť sa v politike a umení. Otroctvo bolo najmenej typické medzi kočovnými národmi, najmä lovcami-zberačmi, a najviac rozšírené bolo v agrárnych spoločnostiach.

Otroctvo bolo teda výsledkom vojenskej porážky, zločinu alebo nesplateného dlhu a nie znakom nejakej prirodzenej vlastnosti niektorých ľudí.

Všeobecná charakteristika otroctva. Aj keď sa praktiky držania otrokov líšili od regiónu k regiónu a od éry k ére, či už bolo otroctvo výsledkom nezaplateného dlhu, trestu, vojenského zajatia alebo rasových predsudkov; či bola trvalá alebo dočasná; dedičný alebo nie, otrok bol stále majetkom inej osoby a systém zákonov zabezpečil postavenie otroka. Otroctvo slúžilo ako hlavný rozdiel medzi ľuďmi, ktorý jasne označoval, ktorá osoba je slobodná (a legálne dostáva určité privilégiá) a ktorá je otrokom (bez privilégií).

kasty

V kastovom systéme je status určený narodením a je celoživotný; použiť sociologické termíny: základom kastovného systému je predpísané postavenie. Dosiahnutý stav nie je schopný zmeniť miesto jednotlivca v tomto systéme. Ľudia, ktorí sa narodili do skupiny s nízkym postavením, budú mať tento status vždy, bez ohľadu na to, čo sa im osobne podarí v živote dosiahnuť.

Spoločnosti, ktoré sa vyznačujú touto formou stratifikácie, sa usilujú o jasné zachovanie hraníc medzi kastami, preto sa tu praktizuje endogamia - sobáše v rámci vlastnej skupiny - a platí zákaz medziskupinových manželstiev. Aby sa predišlo medzikastovým kontaktom, takéto spoločnosti vytvárajú zložité pravidlá týkajúce sa rituálnej čistoty, podľa ktorých sa má za to, že komunikácia s príslušníkmi nižších kást poškvrňuje vyššiu kastu.

Klany

Klanový systém je typický pre agrárne spoločnosti. V takomto systéme je každý jednotlivec spojený s rozsiahlou sociálnou sieťou príbuzných - klanom. Klan je niečo ako veľmi rozšírená rodina a má podobné črty: ak má klan vysoké postavenie, rovnaké postavenie má aj jednotlivec patriaci do tohto klanu; všetky finančné prostriedky patriace klanu, či už chudobné alebo bohaté, patria rovnako každému členovi klanu; lojalita ku klanu je celoživotným záväzkom každého jeho člena.

Klany sa zhromažďujú najmä v čase nebezpečenstva, ako ukazuje nasledujúci príklad.

Klan kuvajtského emira tvorí asi 150 ľudí, ktorí zaberajú tucet susedných domov v Kuvajte. Počas okupácie Kuvajtu Irakom v rokoch 1989-1990. členovia klanu sústredili všetky prostriedky, ktoré mali k dispozícii, na prežitie. Členovia klanu, ktorí sa podieľali na predaji domácich spotrebičov, teda podplácali Iračanov úradníkov tým, že im dáte kuchynské roboty, mikrovlnné rúry, televízory; tí, ktorí pracovali v pohostinstve, skrývali obrovské množstvá hotelového jedla, o ktoré sa potom delili s ostatnými členmi svojho klanu. Spoločne naplánovali a zrealizovali prepustenie jedného z členov klanu z väzenia a podarilo sa im ho prepašovať do Saudskej Arábie.

triedy

Systémy stratifikácie založené na otroctve, kastách a klanoch sú uzavreté. Hranice, ktoré oddeľujú ľudí, sú také jasné a pevné, že nedávajú ľuďom priestor na presun z jednej skupiny do druhej, s výnimkou manželstiev medzi členmi rôznych klanov. Triedny systém je oveľa otvorenejší, pretože je založený predovšetkým na peniazoch alebo materiálnych statkoch. Trieda sa určuje aj pri narodení – jedinec dostáva status svojich rodičov, no sociálna trieda jedinca sa počas života môže meniť v závislosti od toho, čo sa mu v živote podarilo (alebo nepodarilo). Okrem toho neexistujú žiadne zákony, ktoré by určovali povolanie alebo povolanie jednotlivca v závislosti od narodenia alebo zakazovali manželstvo s príslušníkmi iných spoločenských vrstiev.

4. Úloha strednej triedy v modernej spoločnosti

Stredná trieda je súbor sociálnych vrstiev, ktoré v systéme sociálnej stratifikácie zaujímajú medziľahlé postavenie medzi hlavnými triedami. Túto triedu charakterizuje heterogénne postavenie, protichodné záujmy, vedomie a politické správanie, v dôsledku čoho o nej mnohí autori hovoria ako o „stredných vrstvách“, „stredných vrstvách“. Rozlišujte medzi starou strednou triedou a novou strednou triedou.

Stará stredná vrstva zahŕňa malých podnikateľov, obchodníkov, remeselníkov, živnostníkov, malých a stredných farmárov a majiteľov malých výrobných firiem. Rýchly rozvoj techniky a vedy, prudký nárast formovania sektora služieb, ako aj všestranná činnosť moderného štátu prispeli k vzniku armády zamestnancov, inžinierov atď., ktorí nevlastnia výrobné prostriedky a živia sa predajom svojej práce. Stali sa predstaviteľmi novej strednej triedy.

Takmer vo všetkých vyspelých krajinách je podiel strednej triedy 55 – 60 %.

Rast strednej triedy vyjadruje tendenciu znižovať rozpory medzi náplňou práce rôznych profesií, mestským a vidieckym životným štýlom. Stredná vrstva je nositeľom hodnôt tradičnej rodiny, čo sa však spája so zameraním na rovnosť príležitostí mužov a žien v oblasti vzdelávania, profesie a kultúry. Táto trieda je baštou modernej spoločnosti, jej tradícií, noriem a vedomostí. Stredné vrstvy sa vyznačujú miernym rozložením okolo stredu politického spektra, čo z nich tu robí hrádzu stability, záruku evolučného charakteru spoločenského vývoja, formovania a fungovania občianskej spoločnosti.

V modernom Rusku sa formuje stredná trieda. Naďalej sa rozvíja sociálna polarizácia – stratifikácia na chudobných a bohatých. Tí, ktorí vidia vznik bipolárneho rozdelenia príjmov a malej strednej triedy, sa obávajú o osud ruskej demokracie. Podľa populárneho názoru sociológov je pre zdravú demokraciu nevyhnutná zdravá stredná trieda. V spoločnosti zloženej z bohatých a chudobných neexistuje žiadne politické a ekonomické prepojenie. Výsledkom sociálno-ekonomickej polarizácie spoločnosti môže byť revolúcia. Práve vďaka vzniku a posilneniu strednej triedy sa nenaplnila Marxova predpoveď o nevyhnutnosti historickej smrti kapitalizmu v dôsledku proletárskej revolúcie. Malá veľkosť ruskej strednej triedy v súčasnosti môže prispieť k polarizácii spoločnosti, čo vedie k sklamaniu a rozhorčeniu más. Preto je vhodné samostatne zvážiť otázku chudoby v Rusku.

5. Príčiny chudoby a jej subkultúra

Fenomén chudoby sa stal začiatkom 90. rokov predmetom výskumu modernej ruskej sociológie. Počas sovietskeho obdobia sa pojem chudoby vo vzťahu k sovietskym ľuďom v domácej vede nepoužíval. V sociálno-ekonomickej literatúre bola kategória nízkych príjmov oficiálne uznaná, čo bolo odhalené v rámci teórie blahobytu a socialistickej distribúcie.

Chudoba je stav, v ktorom základné potreby človeka prevyšujú jeho schopnosť užívať si ich.

Najdôležitejším dôvodom, ktorý môže ľudí dostať na sociálne dno, je strata zamestnania, ktorá znamená sociálnu tragédiu. Táto pozícia tiež určuje úprimne obviňujúce hodnotenia činností

V masovom povedomí sú ekonomické reformy spojené so sociálnou degradáciou, s masovým zbedačovaním, so životnými depriváciami, vplyvom zločineckého sveta, vojnou v Čečensku a núteným presídľovaním (utečenci), z ktorého sa rodia utečenci, sú vnímané ako menej významné. .

Podľa odborníkov medzi rizikové skupiny, ktoré sa dostanú na sociálne dno, patria: osamelí starší ľudia (šanca spadnúť na dno je 72 %), dôchodcovia (61 %), invalidi (63 %), veľké rodiny (54 %) ), nezamestnaní (53 %), slobodné matky (49 %), utečenci (44 %), migranti (31 %). Naopak, nemajú šancu posunúť sa na sociálne výhonky. Takéto šance majú len tí, ktorí už zaujali určité sociálne pozície v spoločnosti.

Na prvý pohľad žijeme všetci v spoločnej kultúre. Realita je však taká, že moderné sociálne štáty nezahŕňajú chudobu do svojej kultúry a ponechávajú ju v špeciálnom uzavretom priestore. Materiálna neistota a špeciálne podmienky nielen bránia plnokrvnej účasti na všeobecne akceptovanej kultúre, ale vedú aj k zachovaniu a reprodukcii osobitného spôsobu života a niekedy aj faktorov, ktoré ich vyvolávajú. Prekonanie chudoby sa stalo kameňom úrazu politikov aj vedcov. Nepodľahlo ani ekonomickým, ani politickým metódam reforiem a zostalo jedným z najtrvalejších fenoménov od nepamäti až dodnes. Svoje vodítko k príčinám pretrvávania chudoby ponúka teória „kultúry chudoby“ (v modernej modifikácii – „subkultúra chudoby“).

Terminologické zamieňanie pojmov „subkultúra chudoby“ a „kultúra chudoby“ (často sa používajú ako synonymá) je spojené nielen s komparatívnou novosťou problému, ale aj s nedostatkom spoločného pohľadu na to, ako ďaleko človek zašiel cestou odcudzenia sa od všeobecne uznávaných noriem a hodnôt, ako aj s rôznymi metodologickými princípmi na analýzu vzťahu medzi kultúrou spoločnosti a subkultúrou sociálnej skupiny.

Zástancovia radikálneho metodologického postoja sa snažili postaviť proti konvenčnej kultúre a kultúre chudobných. Profesor O. Lewis z University of Illinois veril, že to druhé je životný štýl, ktorý sa odovzdáva z generácie na generáciu, z rodičov na deti, reakciou chudobných na ich okrajové postavenie v triedne rozvrstvenej, individualistickej kapitalistickej spoločnosti. Chudobní, odtrhnutí od zvyšku spoločnosti, rozvíjajú svoju vlastnú kultúru, tvrdil antropológ. (Neskôr bude používať termín subkultúra.) Jej rozmnožovanie sa vysvetľuje nie zachovaním materiálnych a sociálnych podmienok, v ktorých sa formovala, ale procesom socializácie. Prekonanie fyzickej chudoby, uzatvára O. Lewis, nemôže stačiť na prekonanie kultúry chudoby. Inými slovami, stáva sa nezávislou silou, existujúcou nezávisle od podmienok, ktoré viedli k jej vzniku.

Podobné názory zastáva aj V. Miller. Subkultúru chudoby opisuje ako kultúru nižšej triedy, tradíciu sama o sebe, starú niekoľko storočí. Formuje sa v rozpore so všeobecne akceptovanou kultúrou a je zameraná na deštrukciu noriem strednej triedy.

Vo všeobecnosti možno konštatovať; teoretici, ktorí sa pri analýze problému snažia odvodiť vzájomnú závislosť medzi kultúrou chudobných a ich postavením v systéme sociálnej a mocenskej stratifikácie, považujú subkultúrne charakteristiky a životný štýl chudobných za špeciálne, prenášané z generácie na generáciu, protikladné na všeobecne uznávané zákony a pravidlá, normy a hodnoty.

Tento uhol pohľadu je do značnej miery spôsobený zahmlievaním kategórie „chudobní“ a zveličovaním konfrontácie medzi nimi a zvyškom spoločnosti. Takáto pozícia, ktorá výrazne zužuje podstatu javu, podľa nás splýva s marxistickou interpretáciou konfliktu a triedneho vedomia.

Široká interpretácia subkultúry chudobných ako súčasti jednotného sociokultúrneho priestoru rozvíja tradíciu analýzy delikventných kultúr spojených s teóriou anómie R. Mertona. Priaznivci tejto teórie - G. Hans, L. Rinewater a ďalší, uznávajúci existenciu špeciálnej subkultúry chudobných, ju nestavajú proti všeobecnej kultúre a veria, že je determinovaná sociálne pomery. Podľa Rinewatera niektoré skupiny rozvíjajú svoj normatívny systém, pretože nemôžu dosiahnuť úspech dodržiavaním všeobecne uznávaných noriem. Naďalej sú však ovplyvňovaní tým druhým. Nastáva podobná situácia, ako keď sa hráči medzi sebou dohodnú, že hra, ktorú hrajú, by bola morálne opodstatnená, ale ich skutočné správanie túto dohodu vyvracia.

Pripisovanie kultúre alebo subkultúre sa stáva zrozumiteľnejším, pokiaľ ide o obsahovú stránku veci. Lewis vymenúva asi 70 vzájomne súvisiacich sociálnych, ekonomických a psychologických čŕt „kultúry chudoby“ a identifikuje štyri bloky:

1) absencia alebo nízka úroveň účasti v hlavných inštitúciách spoločnosti (odbory, verejné organizácie, politické strany atď.); kritické postoje vo vzťahu k hlavným inštitúciám vládnucich tried (ministerstvá, oddelenia, polícia atď.), k oficiálnym manželským normám; a cynizmus voči cirkvi. Chudobní nezdieľajú spoločenské hodnoty, a aj keď si ich uvedomujú, nekonajú v súlade s nimi;

2) minimálna úroveň organizácie mimo rodiny;

3) rodové vzťahy, ktoré sa líšia od všeobecne akceptovaných - absencia detstva, skoré sexuálne kontakty, slobodné manželstvá, vysoká frekvencia potratov atď.;

4) výskyt takých postojov, ako je bezmocnosť, závislosť, ponížené postavenie, ktoré je spojené s nízkou motiváciou k práci a úspechom; Orientácia na dátum, neschopnosť plánovať. Takéto postoje a správanie spôsobujú, že chudoba je nevyhnutná.

6. Charakteristiky sociálnej stratifikácie v modernom Rusku

Do hornej vrstvy patrí predovšetkým skutočná vládnuca vrstva, ktorá je hlavným subjektom reforiem. Zahŕňa elitné a subelitné skupiny zastávajúce najdôležitejšie pozície v systéme kontrolovaná vládou, v ekonomických a mocenských štruktúrach. Spája ich fakt, že sú pri moci a schopnosť uplatniť sa priamy vplyv k reformnému procesu.

Stredná vrstva je zárodkom strednej vrstvy v západnom zmysle tohto pojmu. Pravda, väčšina jej predstaviteľov nedisponuje kapitálom zabezpečujúcim osobnú nezávislosť, ani úrovňou profesionality zodpovedajúcou požiadavkám postindustriálnej spoločnosti, ani vysokou spoločenskou prestížou. Navyše, táto vrstva je stále príliš malá a nemôže slúžiť ako garant sociálnej stability. V budúcnosti sa v Rusku vytvorí plnohodnotná stredná vrstva na základe sociálnych skupín, ktoré dnes tvoria zodpovedajúcu protovrstvu. Ide o malých podnikateľov, manažérov stredných a malých podnikov, stredný článok byrokracie, vyšších úradníkov, najkvalifikovanejších a najschopnejších odborníkov a robotníkov.

Základná sociálna vrstva pokrýva viac ako 2/3 ruskej spoločnosti. Jej predstavitelia majú priemerný odborný a kvalifikačný potenciál a relatívne obmedzený pracovný potenciál.

Základná vrstva zahŕňa hlavnú časť inteligencie (špecialisti), polointeligenciu (asistenti špecialistov), technický personál, pracovníci masových profesií obchodu a služieb, väčšina roľníkov. Sociálne postavenie, mentalita, záujmy a správanie týchto skupín sú síce rozdielne, no ich úloha v procese prechodu je dosť podobná – ide predovšetkým o prispôsobenie sa meniacim sa podmienkam s cieľom prežiť a pokiaľ možno aj udržať si dosiahnutý status.

Spodná vrstva uzatvára hlavnú, socializovanú časť spoločnosti, jej štruktúra a funkcie sa zdajú byť najmenej prehľadné. Charakteristickými črtami jej predstaviteľov je nízky potenciál aktivity a neschopnosť prispôsobiť sa drsným sociálno-ekonomickým podmienkam prechodného obdobia. V podstate túto vrstvu tvoria starší, slabo vzdelaní, nie príliš zdraví a silní ľudia, tí, ktorí nemajú profesie a často ani trvalé zamestnanie, miesto bydliska, nezamestnaní, utečenci a nútení migranti z oblastí medzietnických konfliktov. Znakmi predstaviteľov tejto vrstvy sú veľmi nízke osobné a rodinné príjmy, nízka úroveň vzdelania, nekvalifikovaná práca alebo nedostatok stálej práce.

Sociálne dno je charakterizované najmä izoláciou od sociálnych inštitúcií veľkej spoločnosti, kompenzovanou začlenením do špecifických kriminálnych a polotrestných inštitúcií. Z toho vyplýva uzáver sociálne väzby predovšetkým v rámci samotnej vrstvy, desocializácia, strata zručností legitímneho spoločenského života. Predstaviteľmi spoločenského dna sú kriminálnici a polokriminálne živly – zlodeji, banditi, drogoví díleri, majitelia verejných domov, malí aj veľkí gauneri, nájomní vrahovia, ale aj degradovaní ľudia – alkoholici, narkomani, prostitútky, tuláci, bezdomovci, atď.

ZÁVER

Ako výsledok štúdie je možné vyvodiť nasledujúce závery. Sociálna stratifikácia - hierarchicky usporiadané štruktúry sociálnej nerovnosti (hodnosti, statusové skupiny atď.), ktoré existujú v každej spoločnosti.

Karl Marx a Max Weber sa ako prví pokúsili vysvetliť podstatu sociálnej stratifikácie.

M. Weber položil základy modernej teórie sociálnej stratifikácie, ktorá je pokusom prekonať obmedzenia marxistického konceptu ekonomickej stratifikácie. Veril, že nielen ekonomický faktor vo forme majetku, ale politický faktor (moc) aj postavenie (prestíž) možno považovať za kritérium sociálnej stratifikácie, v dôsledku čoho sa stáva multidimenzionálnym

Bez ohľadu na formy sociálnej stratifikácia je jej existencia univerzálna. Sú známe štyri hlavné systémy sociálnej stratifikácie: otroctvo, kasty, klany a triedy.

Chudoba je charakteristická pre ekonomickú situáciu jednotlivca alebo skupiny, v ktorej nemôžu sami zaplatiť náklady na potrebné tovary.

Chudoba je neschopnosť udržať si určitú prijateľnú životnú úroveň.

Moderné štúdie faktorov, kritérií a vzorcov stratifikácie ruskej spoločnosti umožňujú identifikovať vrstvy a skupiny, ktoré sa líšia sociálnym postavením a miestom v procese reformy ruskej spoločnosti.

V ruskej spoločnosti možno rozlíšiť štyri sociálne vrstvy: hornú, strednú, základnú a nižšiu, ako aj desocializované „sociálne dno“

ZOZNAM POUŽITEJ LITERATÚRY

1. Belyaeva L.A. Sociálna stratifikácia a stredná trieda. M. Academy,
2001.

2. Belyaeva L.A. Sociálne vrstvy v Rusku: skúsenosti klastrovej analýzy. // Socis. - 2005. Číslo 12. - S. 57-64.

3. Weber M. Základné koncepty stratifikácie // Sociologické
výskum, 1994, č.5

4. Volkov Yu.G., Dobrenkov V.I., Nechipurenko V.N., Popov A.V. sociológia. M.: Garadriki, 2003

5. Giddens E. Stratifikácia a triedna štruktúra // Sociologické
Výskum, 1992, č. 9-10.

6. Zaslavskaja T.I. Moderná ruská spoločnosť: problémy a vyhliadky. // Spoločenské vedy a moderna. - 2004. Číslo 5.6. - S. 5-19.

7. Ilyin V.I. sociálna stratifikácia. Syktyvkar, 1991.

8. Radaev V.V., Shkaratan O.I. sociálna stratifikácia. M., Aspekt
Tlač, 1996.

9. Ritzer J. Moderné sociologické teórie. - Petrohrad: Peter, 2002. - s. 688.

10. Sorokin P. Sociálna stratifikácia a mobilita // Človek, civilizácia, spoločnosť. M., 1992.

11. Sociálna štruktúra a stratifikácia v podmienkach formovania
občianska spoločnosť v Rusku. Kniha. 1-2, M. Sociologický ústav RAV, 1995.

12. Sociológia / Ed. A.I. Kravchenko, V.M. Anurina. - Petrohrad: Peter, 2003. - s.432.

13. Sociológia. / Ed. Volkova Yu.G. – M.: Gardariki, 2005. – s. 512.

14. Stredná trieda v modernej ruskej spoločnosti. / Ed. M.K. Gorshkova, N.E. Tikhonova a ďalší - M .: ROSSPEN, RNISiNP, 2000. - s.44.

15. Transformácia sociálnej štruktúry a stratifikácia Rusov
spoločnosti. M., Nauka, 1998.

16. Lewis O. Štúdium kultúry slumov. New York: Random House, 1968, s. 4.

17. Lewis O. La Vida. New York: Random House, 1966, s. 49-53.

18. Miller W. Kultúra nižšej triedy ako generujúce prostredie zločinnosti gangov // Journal of social issues. 1958. V. 14. S. 5-19.

19. Dažďová voda L. Problémy kultúry nižšej triedy // Journal of social issues. V. 26. Č. 2. 1970. S. 142.

Dažďová voda L. Problémy kultúry nižšej triedy // Journal of social issues. V. 26. Č. 2. 1970. S. 142.

Lewis O. La Vida. New York: Random House, 1966, s. 49-53.

Zaslavskaja T.I. Moderná ruská spoločnosť: problémy a vyhliadky. // Spoločenské vedy a moderna. - 2004. Číslo 5.6. - S. 5-19.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Hostené na http://www.allbest.ru/

sociálna stratifikácia

ÚVOD

Stratifikácia:

1. Sociálna diferenciácia a nerovnosť na základe takých kritérií ako sociálna prestíž, sebaidentifikácia, povolanie, príjem, vzdelanie, účasť na mocenských vzťahoch atď.

2. Stratifikácia je hierarchicky usporiadaná štruktúra sociálnej nerovnosti, ktorá existuje v určitej spoločnosti, v určitom historickom časovom období. Sociálna nerovnosť sa navyše reprodukuje v pomerne stabilných formách ako odraz politickej, ekonomickej, kultúrnej a normatívnej štruktúry spoločnosti.

Väčšina spoločností je organizovaná tak, že ich inštitúcie rozdeľujú výhody a povinnosti nerovnomerne medzi rôzne kategórie ľudí a sociálne skupiny. Sociálnou stratifikáciou sociológovia nazývajú umiestnenie jednotlivcov a skupín zhora nadol v horizontálnych vrstvách alebo vrstvách na základe nerovnosti príjmov, úrovne vzdelania, množstva moci, profesionálnej prestíže. Z tohto hľadiska spoločenský poriadok nie je neutrálny, ale slúži na dosahovanie cieľov a záujmov niektorých ľudí a sociálnych skupín vo väčšej miere ako iných.

Otázka "kto dostane čo a prečo?" vždy zaujímal ľudstvo. Prví židovskí proroci, ktorí žili v roku 800 pred n. l., najmä Amos, Micheáš a Izaiáš, vždy odsudzovali bohatých a mocných členov spoločnosti. Micheáš im napríklad vyčítal, že prevzali polia a domy ich susedov; boli „plné násilia“, žiadali úplatky a páchali nečestné a zradné činy. Starovekí grécki filozofi, vrátane Platóna a Aristotela, dlho diskutovali o inštitúcii súkromného vlastníctva a otroctva. Vo svojom dialógu „Štát“ v roku 370 pred Kr. e. Platón napísal: „Každé mesto, bez ohľadu na to, aké je malé, je v skutočnosti rozdelené na dve polovice: jednu pre chudobných, druhú pre bohatých, a tí sú si navzájom nepriateľskí. V indických zákonoch Manu, zostavených okolo roku 200 pred Kristom, je uvedený opis stvorenia sveta, v ktorom sa sociálna nerovnosť považuje za zoslanú bohmi pre spoločné dobro.

Známe sú teda polárne opačné názory na sociálnu stratifikáciu: niektorí, ako Micheáš a Platón, kritizovali existujúci distribučný systém, iní, ako brahmani, ho podporovali.

AT skutočný životľudská nerovnosť zohráva obrovskú úlohu. Nerovnosť- špecifická forma sociálnej diferenciácie, pri ktorej sú jednotliví jednotlivci, vrstvy, triedy na rôznych úrovniach vertikálnej sociálnej hierarchie, majú nerovnaké životné šance a príležitosti na uspokojenie potrieb. Nerovnosť je kritérium, podľa ktorého môžeme umiestniť niektoré skupiny nad alebo pod iné. Sociálna štruktúra vzniká spoločenskou deľbou práce a sociálna stratifikácia vzniká spoločenskou distribúciou výsledkov práce, t.j. sociálne benefity.

1. MODELYSOCIÁLNA STRATIFIKÁCIA

sociálna stratifikácia nerovnosť spoločnosti

1.1 Sociálna diferenciácia

Sociálna stratifikácia vychádza zo sociálnej diferenciácie, ale nie je s ňou totožná.

Sociálna diferenciácia- členenie sociálneho celku alebo jeho časti na vzájomne prepojené prvky, ktoré sa objavujú ako výsledok evolúcie, prechod od jednoduchého k zložitému. Diferenciácia zahŕňa predovšetkým deľbu práce, vznik rôznych profesií, statusov, rolí, skupín. Sociálna diferenciácia je proces vzniku funkčne špecializovaných inštitúcií a deľby práce. Už na úsvite svojej histórie ľudia zistili, že rozdelenie funkcií a práce zvyšuje efektívnosť spoločnosti, takže vo všetkých spoločnostiach existuje rozdelenie postavenia a rolí. Členovia spoločnosti musia byť zároveň v rámci sociálnej štruktúry rozmiestnení tak, aby sa naplnili rôzne statusy a naplnili sa im zodpovedajúce úlohy.

1.2 Otvorte auzavreté stratifikačné systémy

Rozlišujte medzi otvoreným a uzavretým systémom stratifikácie. Sociálna štruktúra, ktorej členovia môžu relatívne ľahko zmeniť svoj status, nazývaný otvorený systém stratifikácie.Štruktúra, ktorej členovia môžu s veľkými ťažkosťami zmeniť svoj status, sa nazýva uzavretý systém stratifikácie. Trochu podobný rozdiel sa prejavuje aj v konceptoch dosiahnutého a predpísaného statusu: dosiahnuté statusy sa získavajú individuálnym výberom a súťažou, kým predpísané statusy sú dané skupinou alebo spoločnosťou.

V otvorených systémoch stratifikácie môže každý člen spoločnosti meniť svoje postavenie, stúpať alebo klesať na spoločenskom rebríčku na základe vlastného úsilia a schopností.

Príkladom uzavretého systému stratifikácie je kastová organizácia Indie (fungovala do roku 1900).

Tradične bola hinduistická spoločnosť rozdelená na kasty a ľudia pri narodení zdedili sociálne postavenie od svojich rodičov a nemohli ho počas života meniť. V Indii boli tisíce kást, ale všetky boli zoskupené do štyroch hlavných: brahmani, čiže kasta kňazov, tvoriaca asi 3 % populácie; Kšatrijovia, potomkovia bojovníkov a vaišjovia, obchodníci, ktorí spolu tvorili asi 7 % Indov; sudrov, roľníkov a remeselníkov - asi 70% obyvateľstva, zvyšných 20% - Harijanov, čiže nedotknuteľných, ktorí boli tradične upratovači, mrchožrúti, garbiari a pastieri svíň.

Predstavitelia vyšších kást opovrhovali, ponižovali a utláčali príslušníkov nižších kást bez ohľadu na ich správanie a osobné zásluhy. Prísne pravidlá nedovoľovali predstaviteľom vyšších a nižších kást komunikovať, pretože sa verilo, že to duchovne poškvrňuje príslušníkov vyššej kasty.

1.3 Stratifikačné merania

Karl Marx a Max Weber sa ako prví pokúsili vysvetliť podstatu sociálnej stratifikácie. Marx Veril, že v kapitalistických spoločnostiach je príčinou sociálnej stratifikácie rozdelenie na tých, ktorí vlastnia a riadia najdôležitejšie výrobné prostriedky – triedu kapitalistických utláčateľov, čiže buržoázie, a tých, ktorí môžu svoju prácu iba predávať – utláčanú robotnícku triedu. alebo proletariát.

Veriac, že Marx príliš zjednodušil obraz stratifikácie, Weber tvrdil, že v spoločnosti existujú ďalšie deliace čiary, ktoré nezávisia od triedneho alebo ekonomického postavenia, a navrhol multidimenzionálny prístup k stratifikácii, pričom zdôraznil tri dimenzie: trieda (ekonomické postavenie), status (prestíž) a strana (moc). Každá z týchto dimenzií je samostatným aspektom sociálnej gradácie. Z väčšej časti sú však tieto tri dimenzie vzájomne prepojené; navzájom sa živia a podporujú, no stále nemusia byť rovnaké. Jednotlivé prostitútky a zločinci majú teda veľké ekonomické možnosti, no nemajú prestíž a moc. Učiteľský zbor univerzít a duchovní sa tešia vysokej prestíži, no z hľadiska bohatstva a moci sú zvyčajne ohodnotení pomerne nízko. Niektorí úradníci môžu mať značnú moc a zároveň dostávajú nízke mzdy a žiadnu prestíž.

P. Sorokin- muž, ktorý ako prvý na svete podal úplné teoretické vysvetlenie sociálnej stratifikácie - predstavoval ju ako sociálny priestor, v ktorom vertikálne a horizontálne vzdialenosti nie sú rovnaké.

Nerovnosť vzdialeností medzi stavmi je hlavnou vlastnosťou stratifikácie. Má štyri meracie pravítka alebo súradnicové osi. Všetky sú umiestnené vertikálne a vedľa seba: príjem, moc, vzdelanie, prestíž.

príjem Meria sa v rubľoch alebo dolároch, ktoré jednotlivec alebo rodina dostane za určité časové obdobie, povedzme jeden mesiac alebo rok.

Vzdelávanie merané počtom rokov štúdia vo verejnej resp súkromná škola alebo univerzite.

Moc merané počtom ľudí ovplyvnených rozhodnutím, ktoré urobíte

Prestíž- rešpekt k stavu, ktorý sa vytvoril vo verejnej mienke.

V sociológii existujú tri základné typy stratifikácie:

ekonomický (príjem),

politická moc)

profesionál (prestíž)

a mnohé nezákladné, napríklad kultúrne a rečové a vekové.

sociálny status- je to relatívna hodnosť so všetkými právami, povinnosťami a životným štýlom, ktoré z nej vyplývajú, ktorú jednotlivec zastáva v spoločenskej hierarchii. Status môže byť jednotlivcom pridelený pri narodení bez ohľadu na jeho vlastnosti, ako aj na základe pohlavia, veku, rodinných pomerov, pôvodu, alebo môže byť dosiahnutý v konkurenčnom boji, ktorý si vyžaduje osobitné osobnostné vlastnosti a vlastné úsilie.

Dosiahnutý stav môže byť založené na vzdelaní, profesii, výhodnom manželstve a pod.. Vo väčšine západných priemyselných spoločností sú atribúty ako napr prestížne povolanie vlastníctvo hmotných statkov, vzhľad a štýl obliekania, spôsoby, získané väčšiu váhu pri určovaní osobného sociálneho statusu ako rod.

vitálny stav naznačuje prítomnosť sociálnej stratifikácie pozdĺž vertikálnej mierky. O človeku sa teda hovorí, že je vo vysokom postavení, ak má schopnosť ovládať správanie iných ľudí príkazom alebo vplyvom; ak je základom jeho prestíže dôležitý post, ktorý zastáva; ak si svojím konaním vyslúžil rešpekt kolegov. Relatívny status je hlavným determinantom správania ľudí k sebe navzájom. Boj o postavenie možno považovať za primárny cieľ ľudí.

2. SIKMENE SOCIÁLNEJ STRATIFIKÁCIE

Bez ohľadu na formy sociálnej stratifikácia je jej existencia univerzálna. Sú známe štyri hlavné systémy sociálnej stratifikácie: otroctvo, kasty, klany a triedy.

2.1 Otroctvo

Otroctvo- ekonomická, sociálna a právna forma zotročovania ľudí, hraničiaca s úplným nedostatkom práv a extrémnou mierou nerovnosti.

Dôvody pre otroctvo. Podstatnou črtou otroctva je vlastnenie niektorých ľudí inými. Starí Rimania aj starí Afričania mali otrokov. V starovekom Grécku sa otroci venovali fyzickej práci, vďaka ktorej mali slobodní občania možnosť prejaviť sa v politike a umení. Otroctvo bolo najmenej bežné medzi kočovnými národmi, najmä medzi lovcami a zberačmi, a najviac prevládalo v agrárnych spoločnostiach.

Zvyčajne poukázať na tri príčiny otroctva. po prvé, dlhový záväzok, kedy osoba, ktorá nebola schopná splácať svoje dlhy, upadla do otroctva svojho veriteľa. po druhé, porušenie zákonov, keď popravu vraha alebo lupiča nahradilo otroctvo, t.j. vinník bol odovzdaný postihnutej rodine ako náhrada za smútok alebo spôsobenú škodu. po tretie, vojna, nájazdy, dobývanie, kedy jedna skupina ľudí dobyla druhú a víťazi niektorých zajatcov použili ako otrokov.

podmienky otroctva. Podmienky otroctva a držby otrokov sa v rôznych regiónoch sveta výrazne líšili. V niektorých krajinách bolo otroctvo dočasným stavom človeka: po tom, čo pracoval pre svojho pána určený čas, sa otrok stal slobodným a mal právo vrátiť sa do svojej vlasti. Takto Izraeliti oslobodzovali svojich otrokov v jubilejnom roku, každých 50 rokov. Otroci v starovekom Ríme mali vo všeobecnosti možnosť kúpiť si slobodu; aby vyzbierali sumu potrebnú na výkupné, uzavreli dohodu so svojím pánom a predali svoje služby iným ľuďom. V mnohých prípadoch však bolo otroctvo na doživotie; najmä zločinci odsúdení na doživotné práce sa menili na otrokov a až do smrti pracovali na rímskych galérach ako veslári.

Všeobecná charakteristika otroctva. Aj keď sa praktiky držania otrokov líšili od regiónu k regiónu a od éry k ére, či už bolo otroctvo výsledkom nezaplateného dlhu, trestu, vojenského zajatia alebo rasových predsudkov; či bola trvalá alebo dočasná; dedičný alebo nie, otrok bol stále majetkom inej osoby a systém zákonov zabezpečil postavenie otroka. Otroctvo slúžilo ako hlavný rozdiel medzi ľuďmi, ktorý jasne označoval, ktorá osoba je slobodná (a legálne dostáva určité privilégiá) a ktorá je otrokom (bez privilégií).

Otroctvo sa historicky vyvinulo. Existujú jej dve formy:

patriarchálne otroctvo- otrok mal všetky práva mladšieho člena rodiny: býval v jednom dome s majiteľmi, zúčastňoval sa verejného života, oženil sa so slobodnými ľuďmi; bolo zakázané ho zabiť;

klasické otroctvo- otrok bol nakoniec zotročený; býval v samostatnej izbe, ničoho sa nezúčastňoval, nevstupoval do manželstva a nemal rodinu, bol považovaný za majetok vlastníka.

Otroctvo- jediná forma spoločenských vzťahov v dejinách, keď jedna osoba vystupuje ako vlastníctvo inej osoby a keď je spodná vrstva zbavená všetkých práv a slobôd.

2.2 kasty

Castoy nazývaná sociálna skupina (vrstva), členstvo v ktorej človek vďačí výlučne za svoje narodenie.

Spoločnosti, ktoré sa vyznačujú touto formou stratifikácie, sa snažia o jasné zachovanie hraníc medzi kastami, preto sa tu praktizuje endogamia- sobáše v rámci vlastnej skupiny - a platí zákaz medziskupinových sobášov. Aby sa predišlo medzikastovým kontaktom, takéto spoločnosti vytvárajú zložité pravidlá týkajúce sa rituálnej čistoty, podľa ktorých sa má za to, že komunikácia s príslušníkmi nižších kást poškvrňuje vyššiu kastu.

Hoci v roku 1949 indická vláda oznámila zrušenie kastového systému, silu odvekých tradícií nemožno len tak ľahko prekonať a kastovný systém je v Indii naďalej súčasťou každodenného života. Napríklad rituály, ktorými človek prechádza pri narodení, sobáši, smrti, sú diktované kastovými zákonmi. Industrializácia a urbanizácia však ničia kastový systém, pretože je ťažké zachovať kastové rozdiely v meste preplnenom cudzincami.

Po zrušení otroctva v USA (1. januára 1863) ho „nahradil“ rasový kastový systém – narodenie človeka ho poznačilo na celý život a všetci bieli Američania, vrátane chudobných a nevzdelaných, považovali sa za lepších a vyšších ako ktorýkoľvek Afroameričania.pôvod. Tento postoj pretrval aj v prvej polovici 20. storočia, mnoho rokov po zrušení otroctva. Rovnako ako v Indii a Južnej Afrike sa bieli z vyššej kasty báli „špiniť“ z komunikácie s černochmi, trvali na existencii oddelených škôl, hotelov, reštaurácií a dokonca aj toaliet a fontán na pitie na verejných miestach.

2.3 Klany

Klan- rod alebo príbuzná skupina spojená ekonomickými a sociálnymi väzbami.

Klanový systém je typický pre agrárne spoločnosti. V takomto systéme je každý jednotlivec spojený s rozsiahlou sociálnou sieťou príbuzných - klanom. Klan predstavuje niečo ako veľmi rozvetvenú rodinu a má podobné črty: ak má klan vysoké postavenie, rovnaké postavenie má aj jednotlivec patriaci do tohto klanu; všetky finančné prostriedky patriace klanu, či už chudobné alebo bohaté, patria rovnako každému členovi klanu; lojalita ku klanu je celoživotným záväzkom každého jeho člena.

2.4 triedy

Trieda- veľká sociálna skupina ľudí nevlastniacich výrobné prostriedky, zaujímajúca určité miesto v systéme spoločenskej deľby práce a vyznačujúca sa špecifickým spôsobom vytvárania príjmov.

3. SYSTÉM TRIEDY MODERNÝSPOLOČNOSTI

3.1 sociálne triedy

Sociológovia sa nezhodujú na zdrojoch sociálnej stratifikácie, ale zhodujú sa na tom, že sociálna nerovnosť je štrukturálnym aspektom. moderný život. Keď sociológovia hovoria o štruktúrovaní sociálnej nerovnosti, majú na mysli nielen to, že jednotlivci a sociálne skupiny sa líšia v privilégiách, ktoré majú, v prestíži, ktorú dostávajú, a v moci, ktorou disponujú. Štruktúrovanie znamená, že nerovnosť je inštitucionalizovaná. Nerovnosť nevzniká náhodne, ale podľa opakujúcich sa, relatívne konzistentných a stabilných vzorcov; zvyčajne sa prenáša z generácie na generáciu, k čomu spravidla jednotlivci a skupiny s výhodami nachádzajú vhodné spôsoby.

Trieda- ide o veľkú sociálnu skupinu, ktorá sa od ostatných líši prístupom k sociálnemu bohatstvu (distribúcia statkov v spoločnosti), mocou, spoločenskou prestížou a má rovnaké sociálno-ekonomické postavenie. Pojem „trieda“ bol zavedený do vedeckého obehu začiatkom 19. storočia a nahradil pojmy ako „hodnosti“ a „poriadok“ používané na opis hlavných hierarchických skupín v spoločnosti.

Sociológovia majú jednotný pohľad na charakteristiky hlavných spoločenských tried v moderných spoločnostiach a zvyčajne rozlišujú tri triedy: vyššie, nižšie a stredné.

Vyššia trieda v moderných priemyselných spoločnostiach ju tvoria najmä predstavitelia vplyvných a bohatých dynastií. Napríklad v Spojených štátoch je viac ako 30 % všetkého národného bohatstva sústredených v rukách horného 1 % vlastníkov. Vlastníctvo takéhoto významného majetku poskytuje predstaviteľom tejto triedy pevné postavenie, ktoré nezávisí od konkurencie, poklesu ceny cenných papierov a pod. Majú možnosť ovplyvniť ekonomická politika a politické rozhodnutia, čo často pomáha zachovať a zvýšiť rodinné bohatstvo.

Stredná trieda zahŕňa zamestnancov - úradníkov na strednej a najvyššej úrovni, inžinierov, učiteľov, stredných manažérov, ako aj majiteľov malých obchodov, podnikov, fariem.

Robotnícka trieda priemyselné spoločnosti tradične zahŕňajú námezdných pracovníkov v ťažobnom a výrobnom sektore hospodárstva, ako aj pracovníkov na nízko platených, málo kvalifikovaných a nezodborových pracovných miestach v službách a maloobchode. Dochádza k deleniu pracovníkov na kvalifikovaných, polokvalifikovaných a nekvalifikovaných, čo sa samozrejme odráža aj na úrovni mzdy. Vo všeobecnosti sa robotnícka trieda vyznačuje nedostatkom majetku a závislosťou od vyšších vrstiev, pokiaľ ide o ich živobytie – mzdy. S týmito podmienkami je spojená relatívne nízka životná úroveň, obmedzený prístup k vyššie vzdelanie a vylúčenie z dôležitých oblastí rozhodovania.

Tieto zmeny vo všeobecnosti viedli k zníženiu popularity triednych ideológií a zníženiu triednych konfliktov. Predstavitelia strednej triedy sa stali garantom ekonomickej, politickej a sociálnej stability v spoločnosti, základom pre podporu existujúcej vlády.

3.2 Význam spoločenských vrstiev

Príslušnosť k určitej sociálnej vrstve ovplyvňuje správanie a myslenie ľudí v oveľa väčšej miere ako iné aspekty spoločenského života, určuje ich životné šance.

po prvé, Na prežitie potrebujú príslušníci vyšších vrstiev spoločnosti minúť menší podiel dostupných zdrojov ako príslušníci nižších spoločenských vrstiev. Podľa výskumu sociológa Paula Bloomberga Američania v top 10 zo 100 v triednej hierarchii míňajú asi 11 % svojho príjmu na jedlo, zatiaľ čo tí, čo sú na konci 10. míňajú na jedlo viac ako 40 % svojich peňazí.

Po druhé, zástupcovia vyšších vrstiev majú viac nehmotných výhod. Ich deti s väčšou pravdepodobnosťou budú študovať na prestížnej škole vzdelávacie inštitúcie a pravdepodobne budú dosahovať lepšie výsledky ako deti rodičov s nižším sociálnym postavením. Tu možno tiež dodať, že deti rodičov z vyšších vrstiev majú väčšiu šancu na prežitie ako deti rodičov z nižších vrstiev spoločnosti.

Po tretie, bohatí ľudia priemerné trvanie aktívny život je vyšší ako život chudobných. A podľa American Cancer Society sú ľudia s nízkymi príjmami vystavení väčšiemu riziku, že dostanú rakovinu a zomrú na ňu, čo je dané najmä životným štýlom. Po diagnostikovaní rakoviny môže asi 37 % pacientov s nízkymi príjmami a asi 50 % pacientov so strednými a vysokými príjmami žiť 5 rokov.

Po štvrté, ľudia s vyššími príjmami pociťujú väčšiu spokojnosť zo života ako ľudia s menším majetkom, keďže príslušnosť k určitej sociálnej vrstve ovplyvňuje životný štýl – množstvo a charakter spotreby tovarov a služieb. Konvenčné jedlá – rýchle jedlá, zemiakové lupienky, mrazená pizza a hamburgery – sú častejšie na jedálnom lístku rodín s nízkymi príjmami. Ľudia z menej majetných vrstiev spoločnosti pijú menej vodky, drahej whisky a dovážaného vína, ale konzumujú viac piva a lacných liehovín. V porovnaní s bohatými rodinami trávia rodiny s nízkymi príjmami viac voľného času pri televízii.

4. SOCIÁLNA MOBILITA

4.1 Formy sociálnej mobility

V stratifikačnom systéme sa jednotlivci alebo skupiny môžu presúvať z jednej úrovne (vrstvy) do druhej. Tento proces sa nazýva sociálna mobilita. Sociálna nerovnosť implikuje rozdiely v rozdelení výhod a zodpovednosti a sociálna stratifikácia implikuje štruktúrovaný systém nerovnosti, sociálna mobilita sa prejavuje v pohybe jednotlivcov alebo skupín z jedného sociálneho statusu do druhého.

Existujú minimálne dva hlavné dôvody existencie sociálnej mobility v spoločnosti. po prvé, spoločnosti sa menia a sociálne zmeny menia deľbu práce, vytvárajú nové statusy a podkopávajú staré. po druhé, hoci elita môže monopolizovať vzdelávacie príležitosti, nie je schopná kontrolovať prirodzené rozloženie talentov a schopností. Preto sa horné vrstvy nevyhnutne dopĺňajú talentovanými ľuďmi z nižších vrstiev.

Prideliť sadu formy sociálnej mobility: vertikálne a horizontálne, medzigeneračné a intrageneračné atď.

Vertikálna mobilita- zmena postavenia jednotlivca, ktorá spôsobuje zvýšenie a zníženie jeho sociálneho postavenia. Horizontálna mobilita - zmena sociálneho postavenia, ktorá nevedie k zvýšeniu alebo zníženiu sociálneho postavenia.

Medzigeneračná mobilita sa určuje porovnaním sociálneho postavenia rodičov a ich detí v určitom bode kariéry oboch.

Intrageneračná mobilita zahŕňa porovnávanie sociálneho postavenia jednotlivca počas dlhého časového obdobia.

ZÁVER

Hostené na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Sociálna nerovnosť v spoločnosti. Koncept sociálnej stratifikácie ako hierarchicky organizovanej štruktúry sociálnej nerovnosti, ktorá existuje v spoločnosti v určitom historickom časovom období. Podstata sociálnej mobility, jej dynamika.

kontrolné práce, doplnené 16.08.2014

Pojem sociálnej triedy a sociálnej vrstvy. Historické typy stratifikácie. Otroctvo, kasty, majetky, triedy. Typológia tried. Podstata sociálnej nerovnosti a jej príčiny. Meranie nerovnosti. sociálna mobilita.

abstrakt, pridaný 23.03.2004

Zváženie hlavných teórií sociálnej nerovnosti. Opis faktorov a špecifík nerovnosti v modernej ruskej spoločnosti. Náuka o sociálnej stratifikácii, sociálno-ekonomickej diferenciácii práce. Postoj obyvateľov k tomuto problému.

semestrálna práca, pridaná 31.10.2014

Princípy sociológie. Kritérium hodnotenia postavenia človeka v spoločnosti. Koncept bohatstva, moci a spoločenskej prestíže. Problémom rovnosti je nerovnosť. Typy stratifikácie: stav, otroctvo, kasta, trieda. Univerzálna stratifikácia moderných spoločností.

prezentácia, pridané 27.03.2014

Náuka o sociálnom systéme spoločnosti: charakteristika a vývojové trendy. Hlavné funkcie sociálnej stratifikácie. Analýza rozporov v spoločnosti. Pojem sociálnej štruktúry. Vlastnosti a znaky sociálnej skupiny. Typy sociálnej mobility.

semestrálna práca, pridaná 03.05.2017

Štúdium čŕt sociálnej štruktúry a sociálnej stratifikácie. Charakteristické rysy určité typy spoločenstiev: štatistické, reálne, masové, skupinové. Povaha sociálnych skupín a ich klasifikácia. Hlavné funkcie sociálnej stratifikácie.

test, pridané 28.09.2010

Stratifikačné koncepty, sociálna diferenciácia populácií do tried v hierarchickom poradí. Hlavné formy stratifikácie a vzťah medzi nimi, príčiny sociálnej nerovnosti. Pomer nerovnosti, rovnosti a spravodlivosti.

abstrakt, pridaný 17.11.2010

Začiatočné zložky, historické typy: otroctvo, kasty, stavy a triedy. Stratifikačný profil a stratifikačný profil. Triedy v ruskej spoločnosti. Nové „stredné“ a „chudobné“. Ruská oligarchia je jedným z hlavných dôvodov regresie Ruska.

abstrakt, pridaný 22.01.2010

Geologický koncept "stratifikácia" (vrstvy Zeme pozdĺž vertikály) v sociológii: štruktúrované nerovnosti medzi skupinami ľudí, diferenciácia celkovej populácie do tried v hierarchickom poradí. Stratifikačný pojem a sociálne vrstvy (straty).

abstrakt, pridaný 25.03.2009

Koncept sociálnej stratifikácie. Historický proces zakotvenia sociálnych pozícií v určitej sociálnej hierarchii, vznik kást, stavov, tried. Obsah a predstavitelia hlavných teórií sociálnej stratifikácie, jej vzťah k náboženstvu.