Sociálne aktivity sociálne väzby interakcia a vzťahy. Sociálne väzby a vzťahy

sociálne prepojenie je súbor vedomých alebo nevedomých, nevyhnutných a náhodných, stabilných a spontánnych závislostí niektorých sociálnych subjektov na iných. Sociálne väzby sa v najväčšej miere prejavujú v rôznych druhoch adaptívneho správania ľudí, berúc do úvahy normy a hodnoty uznávané skupinou. Vysoký stupeň Prejav sociálnych väzieb je činnosť, ktorú vykonávajú ľudia s ohľadom na potreby iných, najmä ak nezodpovedá osobným záujmom konajúcich ľudí.

Teraz prejdeme k ďalšej analýze a nastolíme otázky o tom, čo sa deje medzi ľuďmi, medzi jednotlivcami, ako medzi nimi vznikajú spojenia a závislosti, ako vznikajú asociácie, ktoré spájajú ľudí do stabilných komunít. Komunikáciu s rovesníkmi, príbuznými, známymi, s náhodnými spolucestujúcimi, každý človek vykonáva určité sociálne interakcie.

Priestorový kontakt- to je počiatočný a nevyhnutný článok pri vytváraní sociálnych vzťahov. Vedieť, kde sú ľudia a koľko ich je, a ešte viac ich vizuálnym pozorovaním, si človek môže vybrať objekt pre ďalší rozvoj vzťahov na základe svojich potrieb a záujmov.

Kontakty môžu byť:

v prechodné alebo trvalé, v závislosti od ich frekvencie a trvania;

v osobné a materiálne;

v priame a nepriame.

V procese sociálnej interakcie vzniká:

ü vnímanie navzájom ľudia;

ü vzájomné hodnotenie navzájom;

ü spoločná akcia - spolupráca, rivalita, konflikt a pod.

Uveďme definíciu sociálnej interakcie: sociálna interakcia je systém sociálne podmienených individuálnych a/alebo skupinových akcií spojených vzájomnou kauzálnou závislosťou, v ktorých správanie jedného z účastníkov je podnetom aj reakciou na správanie ostatných.

Existujú štyri hlavné črty interakcie:

1) objektívnosť- prítomnosť vonkajška vo vzťahu k interagujúcim jednotlivcom alebo skupinám cieľov, dôvodov, predmetov atď., ktoré ich povzbudzujú k interakcii;

2) situovanosť- pomerne prísna regulácia interakcie so špecifickými podmienkami situácie, v ktorej sa tento proces uskutočňuje: správanie priateľov v práci, v divadle, na štadióne, na vidieckom pikniku je výrazne odlišné;

3) vysvetlenie- dostupnosť vonkajšieho vyjadrenia procesu interakcie pre vonkajšieho pozorovateľa, či už ide o prácu v továrni, hru alebo tanec;

4) Reflexná polysémia- možnosť, aby interakcia bola prejavom hlavných subjektívnych zámerov, ako aj nevedomým alebo vedomým dôsledkom spoločnej účasti ľudí na interindividuálnych alebo skupinových aktivitách (napr. tímová práca).

Systém zohráva dôležitú úlohu pri realizácii interakcií. vzájomné očakávania prezentované jednotlivcami a sociálnymi skupinami navzájom pred vykonaním sociálnych akcií. Takéto očakávania môžu byť epizodické a vágne v prípade krátkodobých interakcií, povedzme, s jedným dátumom, náhodným a neopakujúcim sa stretnutím, ale môžu byť tiež stabilné pri často sa opakujúcich interakciách alebo interakciách pri hraní rolí.

Ak je interakcia obojsmernou výmenou akcií medzi dvoma alebo viacerými jednotlivcami, potom je akcia len jednosmernou interakciou. Akciu možno rozdeliť do štyroch typov:

1. fyzická činnosť, napr.: fackanie, podanie knihy, písanie na papier;

2. slovné alebo slovné pôsobenie, napr.: urážka, pozdrav – „ahoj“;

3. gestá ako druh konania: úsmev, zdvihnutý prst, podanie ruky;

4. duševné pôsobenie, ktoré sa prejavuje len vo vnútornej reči.

Zo štyroch typov akcií sú prvé tri vonkajšie a štvrté vnútorné. Príklady, ktoré posilňujú každý typ konania, zodpovedajú kritériám sociálneho konania M. Webera: sú zmysluplné, motivované, orientované na druhého.

Sociálna interakcia je založená na sociálnych statusoch a rolách. Odtiaľ pochádza druhá typológia sociálnej interakcie (podľa sfér):

Ekonomická sféra, kde jednotlivci vystupujú ako vlastníci a zamestnanci, podnikatelia, rentiéri, kapitalisti, podnikatelia, nezamestnaní, ženy v domácnosti;

Profesionálna sféra, kde sa zúčastňujú jednotlivci ako vodiči, bankári, profesori, baníci, kuchári;

Rodinná sféra, kde ľudia vystupujú ako otcovia, matky, synovia, sesternice, babky, strýkovia, tety, krstní otcovia, prísažní bratia, mládenci, vdovy, mladomanželia;

demografická sféra vrátane kontaktov medzi predstaviteľmi rôznych pohlaví, veku, národností a rás (národnosť je zahrnutá aj v koncepte interetnickej interakcie);

Politická sféra, kde ľudia vystupujú proti alebo spolupracujú ako predstavitelia politických strán, ľudových frontov, sociálnych hnutí, ale aj ako subjekty štátnej moci: sudcovia, policajti, poroty, diplomati atď.;

Náboženská sféra zahŕňa kontakty medzi predstaviteľmi rôznych náboženstiev, jedného náboženstva, ako aj veriacimi a neveriacimi, ak sa obsah ich konania týka oblasti náboženstva;

Územno-sídelná sféra - strety, kooperácia, súperenie medzi miestnymi a prisťahovalcami, mestskými a vidieckymi, prechodne a trvalo bývajúcimi emigrantmi, prisťahovalcami a migrantmi.

Prvá typológia sociálnej interakcie je teda založená na typoch konania, druhá na stavových systémoch.

Akákoľvek interakcia je výmena. Môžete si vymieňať čokoľvek: znaky pozornosti, slová, gestá, symboly, hmotné predmety. Možno nenájdete nič, čo by nemohlo slúžiť ako prostriedok výmeny. Peniaze, s ktorými mávame zvyčajne výmenný proces, teda zďaleka nie sú na prvom mieste.

Podľa teórie výmeny George Homans (1910-1989), správanie človeka v súčasnosti je určené tým, či a ako presne boli jeho činy v minulosti odmenené. Vytiahol nasledovné princípy výmeny: 1) čím vyššie je čin odmenený, tým častejšie sa opakuje; 2) ak v minulosti v určitej situácii došlo k odmene, ľudia majú tendenciu znovu vytvoriť takúto situáciu; 3) čím väčšia odmena, tým viac ľudí je ochotných vynaložiť úsilie na jej získanie; 4) keď sú potreby človeka takmer úplne uspokojené, má tendenciu vynakladať úsilie na ich uspokojenie v menšej miere. sociálne správanie je výmena činností, hmotných alebo nehmotných, viac či menej obohacujúcich alebo nákladných, medzi najmenej dvoma osobami. Subinštitucionálne správanie je skutočné správanie v inštitucionálnych štruktúrach, elementárne sociálne správanie je skutočné správanie ľudí v priamom vzájomnom kontakte, kde každý priamo a priamo odmeňuje alebo trestá toho druhého.

Základné sociálne správanie:

§ sociálne (orientácia na inú osobu);

§ priamo (osobne);

§ skutočne (toto je skutočné správanie, nie norma správania);

§ implikuje sociálne normy, ktoré však nemôžu pokryť všetky situácie interakcie (rola a výkon roly).

Sociológovia už dlho hľadajú tie najjednoduchšie sociálne prvky, pomocou ktorých by mohli opísať a študovať spoločenský život ako súbor nekonečne rôznorodých udalostí, činov, faktov, javov a vzťahov. Bolo potrebné nájsť javy verejný život v najjednoduchšej forme naznačiť elementárny prípad ich prejavu, zostrojiť a nanovo vytvoriť ich zjednodušený model, pri štúdiu ktorého by sociológ mohol považovať čoraz zložitejšie fakty za kombináciu týchto najjednoduchších prípadov alebo za príklad tohto modelu komplikovaného. do nekonečna. Sociológ musí nájsť slovami P.A. Sorokin, „sociálna bunka“, ktorej štúdiom by získal poznatky o základných vlastnostiach spoločenských javov. Takouto najjednoduchšou „sociálnou bunkou“ je pojem „interakcia“, alebo „interakcia“, ktorý označuje základné pojmy sociológie ako vedy o vývoji spoločnosti. Interakcia, ktorá sa v konečnom dôsledku prejavuje ako sociálne správanie jednotlivcov v spoločnosti, sa stala predmetom analýzy v prácach takých vynikajúcich sociológov 20. storočia, akými boli P.A. Sorokin, G. Simmel, E. Durkheim, T. Parsons, R. Merton, D. Homans a ďalší.

Sociálne interakcie ľudí v spoločnosti

Sociálne kontakty

Problémy formovania vzťahov v spoločnosti od jednoduchých po najzložitejšie, mechanizmus sociálneho konania, špecifiká sociálnej interakcie, samotný koncept „ sociálny systém» sú podrobne rozpracované a študované na dvoch hlavných úrovniach sociologického výskumu – mikroúrovni a makroúrovni.

Na mikroúrovni je sociálna interakcia (interakcia) akékoľvek správanie jednotlivca, skupiny, spoločnosti ako celku, a to v súčasnosti aj v budúcnosti. Každý čin je spôsobený predchádzajúcim konaním a zároveň pôsobí ako príčina následného konania.Je to systém vzájomne závislých spoločenských konaní spojených cyklickou kauzálnou závislosťou, v ktorej sú činy jedného subjektu príčinou aj následkom. reakcií iných subjektov. Interpersonálnu interakciu možno nazvať interakciou na úrovni dvoch alebo viacerých jednotiek medziľudskej komunikácie (napríklad otec chváli svojho syna za dobré štúdium). Sociológovia na základe experimentov a pozorovaní analyzujú a snažia sa vysvetliť určité typy správania, ktoré charakterizujú interakciu medzi jednotlivcami.

Na makroúrovni sa štúdium interakcie uskutočňuje na príklade takých veľkých štruktúr, ako sú triedy, vrstvy, armáda, ekonomika atď. Ale prvky oboch úrovní interakcie sú prepojené. Takže každodenná komunikácia vojakov jednej roty prebieha na mikroúrovni. Ale armáda je sociálna inštitúcia, ktorá sa študuje na makroúrovni. Napríklad, ak sociológ študuje dôvody existencie šikanovania v spoločnosti, potom nemôže dostatočne preskúmať problém bez toho, aby sa odvolal na stav vecí v armáde, v krajine ako celku.

Jednoduchá, elementárna úroveň interakcie priestorové kontakty. Neustále sa stretávame s ľuďmi a budujeme svoje správanie v doprave, obchodoch, v práci s prihliadnutím na ich záujmy a správanie. Takže, keď vidíme staršieho človeka, väčšinou mu pri vchode do obchodu ustúpime, urobíme mu miesto verejná doprava. V sociológii sa tomu hovorí vizuálny priestorový kontakt„(správanie jednotlivca sa mení pod vplyvom pasívnej prítomnosti iných ľudí).

koncepcie "zamýšľaný priestorový kontakt" používa sa na označenie situácie, v ktorej sa človek vizuálne nestretáva s inými ľuďmi, ale naznačuje, že sú prítomní na nejakom inom mieste. Takže, ak sa v zime v byte ochladí, zavoláme bytový úrad a požiadame ich, aby skontrolovali prívod teplej vody; pri vstupe do výťahu s istotou vieme, že ak je potrebná pomoc obsluhy, musíme stlačiť tlačidlo na ovládacom paneli a náš hlas bude počuť, hoci obsluhu nevidíme.

Ako sa civilizácia rozvíja, spoločnosť prejavuje človeku čoraz väčšiu pozornosť, takže v každej situácii cíti prítomnosť iných ľudí, ktorí sú pripravení pomôcť. Ambulancia, hasičský zbor, polícia, dopravná polícia, sanitárne a epidemiologické stanice, linky dôvery, záchranné služby, útvary služieb mobilných operátorov, útvary technickej podpory počítačovej siete a ďalšie organizácie sú vytvorené za účelom poskytovania a údržby sociálny poriadok v spoločnosti s cieľom vzbudiť v človeku dôveru v istotu a pocit sociálneho komfortu. To všetko je z pohľadu sociológie formou prejavu domnelých priestorových kontaktov.

Kontakty súvisiace so záujmamiľudia sú komplexnejšou úrovňou interakcie. Tieto kontakty sú určené jasne „cielenými“ potrebami jednotlivcov. Ak sa pri návšteve zoznámite s vynikajúcim futbalistom, môžete zažiť pocit jednoduchej zvedavosti slávna osoba. Ale ak je vo firme obchodný zástupca a vy hľadáte prácu s diplomom z ekonómie, tak vo vašej mysli je okamžite potreba kontaktu tam, kde je záujem. Tu je aktualizovaný motív a záujem spôsobený prítomnosťou potreby - zoznámiť sa a možno s jej pomocou nájsť Dobrá práca. Tento kontakt môže pokračovať, ale môže sa aj náhle skončiť, ak oň stratíte záujem.

Ak motív - ide teda o priamy impulz k aktivite spojenej s potrebou uspokojiť potrebu záujem - toto je vedomá forma prejav potreby, ktorý zabezpečuje orientáciu jednotlivca na určitú činnosť. Predtým, ako ste išli na návštevu, požiadali ste priateľa, aby vám pomohol nájsť si prácu: predstavil vás obchodníkovi, dal vám dobrú referenciu, ručil za vašu povesť atď. Je možné, že v budúcnosti vás tento priateľ obratom požiada, aby ste mu s niečím pomohli.

AT výmena kontaktov sociálna interakcia sa stáva zložitejšou. Ide o druh kontaktu, počas ktorého sa jednotlivci nezaujímajú ani tak o ľudí, ako o predmety výmeny - informácie, peniaze atď. Napríklad, keď si kupujete lístok do kina, nezaujíma vás pokladník, zaujíma vás lístok. Na ulici zastavíte prvého človeka, ktorého stretnete, aby ste zistili, ako sa dostať na stanicu, a posledná vec, na ktorú si dávajte pozor, je, či je tento človek starý alebo mladý, pekný alebo nie, hlavné je dostať odpoveď na tvoju otázku. Život moderný človek naplnený podobnými výmennými kontaktmi: nakupuje tovar v obchode a na trhu; platí za školné, chodí na diskotéku, pričom si predbežne urobil účes u kaderníka; taxík ho odvezie na určenú adresu. V modernej spoločnosti sú výmenné kontakty čoraz komplikovanejšie. Napríklad bohatí rodičia posielajú svoju dcéru do prestížnej vzdelávacej inštitúcie v Európe v domnení, že výmenou za peniaze, ktoré platia, pracujú vzdelávacia inštitúcia sa postará o všetky starosti spojené so socializáciou, výchovou a vzdelávaním ich dcérky.

Teda pod sociálny kontakt sa chápe ako krátkodobá počiatočná fáza interakcie medzi jednotlivcov alebo sociálne skupiny. Sociálny kontakt má spravidla formu priestorového kontaktu, psychického kontaktu a výmenného kontaktu. Sociálne kontakty sú prvým krokom pri vytváraní sociálnych skupín. Štúdium sociálnych kontaktov umožňuje zistiť miesto každého jednotlivca v systéme sociálnych väzieb, jeho skupinové postavenie. Meraním počtu a smeru sociálnych kontaktov môže sociológ určiť štruktúru sociálnych interakcií a ich povahu.

sociálne akcie

- ďalšia úroveň zložitých sociálnych vzťahov po kontaktoch. Koncept „sociálneho konania“ sa považuje za jeden z ústredných v sociológii a je najjednoduchšou jednotkou akéhokoľvek druhu ľudského správania. Pojem „sociálne pôsobenie“ zaviedol do sociológie a vedecky zdôvodnil M. Weber. Sociálnu akciu považoval za „činnosť osoby (bez ohľadu na to, či je vonkajšia alebo vnútorná, či ide o neintervenciu alebo o prijatie pacientom) ... ktorá podľa významu, ktorý aktér alebo aktéri predpokladajú, koreluje s akcia iníľudí a zameriava sa na to.

Weber vychádzal z toho, že sociálna akcia je vedomá akcia a je jednoznačne zameraná na druhých. Napríklad zrážka dvoch áut nemusí byť nič iné ako nehoda, ale pokus vyhnúť sa tejto kolízii, karhanie, ktoré nasledovalo po incidente, narastajúci konflikt medzi vodičmi alebo pokojné urovnanie situácie, zapojenie nových strán ( dopravná polícia, nehodový komisár, poisťovací agent) je už spoločenským aktom.

Známou ťažkosťou je vytýčenie jasnej hranice medzi sociálnym konaním a asociálnym (prirodzeným, prirodzeným). Samovražda podľa Webera nebude spoločenským aktom, pokiaľ jej následky neovplyvnia správanie známych či príbuzných samovraha.

Rybolov a lov sa samy osebe nezdajú byť spoločenskými aktivitami, ak nekorelujú so správaním iných ľudí. Takáto interpretácia činov – niektoré ako nesociálne a iné ako sociálne – nie je vždy opodstatnená. Takže samovražda, aj keď hovoríme o osamelom človeku žijúcom mimo sociálnych kontaktov, je spoločenský fakt. Ak sa budeme riadiť teóriou sociálnej interakcie P.A. Sorokin, potom akýkoľvek jav, ktorý sa deje v spoločnosti, od nej nemožno izolovať a charakterizuje predovšetkým túto spoločnosť (samovražda v tomto prípade pôsobí ako sociálny indikátor problémov spoločnosti). Je tiež veľmi ťažké určiť prítomnosť alebo absenciu vedomia pri konkrétnom čine jednotlivca. Podľa Weberovej teórie nemožno činy považovať za sociálne, ak jedinec konal pod vplyvom afektu – v stave hnevu, podráždenia, strachu. Ako však ukazujú štúdie psychológov, človek nikdy nekoná úplne vedome, jeho správanie je ovplyvnené rôznymi emóciami (páči sa mi, nepáčia), fyzickým stavom (únava alebo naopak pocit zotavenia), charakterom a duševnou organizáciou (temperament, optimista). nálada cholerika).alebo flegmatický pesimizmus), kultúra a inteligencia a pod.

Na rozdiel od sociálnych kontaktov je sociálne konanie komplexný jav. V štruktúre sociálnej akcie sa rozlišujú tieto zložky:

jednotlivec, ktorý koná
potrebu jednotlivca na konkrétnu činnosť
účel konania
akčná metóda,
iná osoba, na ktorú je akcia zameraná
výsledok akcie.

Mechanizmus sociálneho konania najviac rozvinul americký sociológ T. Parsons („Štruktúra sociálneho konania“). Podobne ako Sorokin, aj Parsons považoval interakciu za základný proces, ktorý umožňuje rozvoj kultúry na úrovni jednotlivca. Výsledkom interakcie je sociálne správanie. Osoba, ktorá je začlenená do určitej komunity, nasleduje kultúrne vzorce akceptované v tejto komunite. Mechanizmus sociálneho konania zahŕňa potrebu, motiváciu a samotné konanie. Začiatkom sociálneho konania je spravidla vznik potreby, ktorá má určitý smer.

Mladý muž sa chce napríklad naučiť polievať auto. Nutkanie konať sa nazýva motivácia. Motívy sociálnej akcie môžu byť rôzne: v tomto prípade chce mladý muž buď odviesť pozornosť svojej priateľky od rivala, ktorý jazdí na dobrom aute, alebo rád vezme svojich rodičov na vidiek, alebo chce získať dodatočný príjem „prepravu“.

Vykonávaním sociálnych akcií jedinec zažíva vplyv iných a sám chce zasa ovplyvňovať ostatných. Takto prebieha výmena akcií, ktorá pôsobí ako sociálna interakcia. V tomto procese zohráva dôležitú úlohu systém vzájomných očakávaní, ktorý umožňuje hodnotiť správanie daného jedinca v zmysle všeobecne uznávaných noriem.

Predstavte si, že v spoločnosti stretol mladý muž dievča a dohodli sa, že sa stretnú. Každý z nich má v spoločnosti alebo danej skupine akceptovaný systém očakávaní správania. Dievča môže zvážiť mladý muž ako potenciálneho ženícha je preto pre nich dôležité nadviazať pevné vzťahy, upevniť známosť, zistiť všetko o jeho názoroch na život, záujmoch a náklonnostiach, jeho profesii, materiálnych možnostiach. Mladík zase myslí aj na blížiace sa stretnutie, či už vážne, alebo ako ďalšie dobrodružstvo.

Stretnutie môže prebiehať rôznymi spôsobmi. Jeden sa privezie na cudzom aute a pozve vás do reštaurácie s následnou jazdou do prázdnej chaty. Ďalší ponúkne, že pôjde do kina alebo sa len tak prechádza v parku. Je však možné, že prvý mladý muž čoskoro zmizne a nesmelý mladý muž dostane diplom, vstúpi do služby a stane sa slušným manželom.

Formy sociálnych interakcií

Vzájomné očakávania často nie sú opodstatnené a vznikajúce vzťahy sú zničené. Ak sú vzájomné očakávania opodstatnené, nadobúdajú predvídateľnú, a čo je najdôležitejšie, stabilnú podobu, takéto interakcie sa nazývajú spoločenských vzťahov. Sociológia rozlišuje tri najbežnejšie typy interakcií – kooperáciu, rivalitu a konflikt.

Spolupráca- druh interakcie, v ktorej ľudia vykonávajú vzájomne prepojené akcie na dosiahnutie spoločných cieľov. Spolupráca je spravidla výhodná pre interagujúce strany. Spoločné záujmy ľudí spájajú, spôsobujú im pocity sympatie, vďačnosti. Vzájomný prospech povzbudzuje ľudí ku komunikácii v neformálnom prostredí, prispieva k vytvoreniu atmosféry dôvery, morálneho pohodlia, túžby ustúpiť v hádke, znášať nejaké nepríjemnosti pre seba osobne, ak je to potrebné pre podnikanie. Spoločné vzťahy majú mnoho výhod a výhod pre spoločné podnikanie, boj s konkurenciou, zvyšovanie produktivity, udržanie zamestnancov v organizácii a predchádzanie fluktuácii zamestnancov.

Spolupráca založená na spolupráci však časom začína nadobúdať konzervatívny charakter. Ľudia, ktorí si navzájom študovali svoje schopnosti, charakterové vlastnosti, si predstavujú, čo môžu očakávať konkrétnu situáciu od každého. Vznikajú prvky rutiny, zo stability vzťahov sa stáva stagnácia, vzniká potreba zachovať status quo. Členovia skupiny sa obávajú zmeny a nechcú ju. Majú už súbor štandardných, rokmi overených riešení takmer v každej situácii, majú vybudované vzťahy s celým systémom multilaterálnych vzťahov v spoločnosti, poznajú svojich dodávateľov surovín, informátorov, projektantov, predstaviteľov mocenských štruktúr. Pre nováčikov v skupine nevedie cesta, nové nápady neprenikajú do tohto zablokovaného sociálneho priestoru. Skupina začína degradovať.

Interakcia založená na rivalite(konkurencia) je jedným z najviac bežné typy interakcia na rozdiel od spolupráce. Zvláštnosťou rivality je, že ľudia majú rovnaké ciele, ale sledujú rôzne záujmy. O zákazku na stavbu veľkého mosta cez Volhu sa uchádza napríklad viacero firiem. Ich cieľ je rovnaký – získať zákazku, no ich záujmy sú iné. Dvaja mladí ľudia milujú to isté dievča, majú rovnaký cieľ – dosiahnuť jej priazeň, no záujmy sú opačné.

Rivalita alebo konkurencia je základom trhových vzťahov. V tomto boji o príjem vznikajú pocity nevraživosti, hnevu voči súperovi, nenávisť, strach, ale aj túžba predbehnúť ho za každú cenu. Víťazstvo jedného znamená pre druhého často katastrofu, stratu prestíže, dobrej práce, pohody. Závisť voči úspešnému rivalovi môže byť taká silná, že človek spácha zločin – najíma vrahov, aby zlikvidoval konkurenta, kradne Požadované dokumenty, t.j. ide do konfliktu. Takéto prípady sú pomerne bežným javom, sú široko zastúpené v literatúre (T. Dreiser, J. Galsworthy, V.Ya. Shishkov a ďalší spisovatelia), píše sa o nich v novinách, diskutuje sa o nich v televízii. Najúčinnejším prostriedkom na obmedzenie tohto druhu konkurencie je prijatie a implementácia vhodných zákonov a primerané vzdelanie človeka. V ekonómii ide o prijatie série protimonopolných zákonov; v politike - princíp deľby moci a prítomnosť opozície, slobodná tlač; v oblasti duchovného života - šírenie ideálov láskavosti a milosrdenstva v spoločnosti, univerzálnych morálnych hodnôt. Súťaživý duch je však v podnikaní a vôbec v akejkoľvek práci podnetom, ktorý človeku nedovoľuje zaspať na vavrínoch.

- otvorená, priama konfrontácia, niekedy ozbrojený. V druhom prípade môžeme hovoriť o revolúcii, ozbrojenom povstaní, vzbure, nepokojoch. Napríklad po nepokojoch, ktoré zachvátili Kišiňov v roku 2009 a Biškek v roku 2010, došlo k zmene vlády v Moldavsku a Kirgizsku. Predchádzanie násilným konfliktom, bojom, ktoré poškodzujú ľudí a narúšajú verejný poriadok, je úlohou štátu. Sociológovia, najmä T. Parsons, študovali problém sociálnej interakcie a vyvinuli doktrínu o rovnováha sociálneho systému, čo je rozhodujúca podmienka pre zachovanie systému, jeho životaschopnosti. Systém je stabilný alebo je v relatívnej rovnováhe, ak vzťahy medzi jeho štruktúrou a procesmi prebiehajúcimi v ňom a medzi ním a prostredím sú také, že vlastnosti a vzťahy sú nezmenené.

Existuje však aj iný pohľad, ktorý obsahuje vysvetlenie konfliktu nielen ako negatívneho, ale aj pozitívneho prvku spoločenského života.

Touto cestou, sociálne pôsobenie je také konanie človeka, ktoré koreluje s konaním iných ľudí a zameriava sa na ne. Sociálna činnosť je konštitutívnym prvkom, „jednotkou“ sociálnej reality. Mnohí sociológovia (napr. M. Weber, T. Parsons) v ňom videli východisko celého systému spoločenských vzťahov. Nazýva sa stabilné a systematické vykonávanie činností, ktoré implikujú spätnú väzbu sociálna interakcia. Sociálna interakcia sa spravidla prejavuje vo forme spolupráce, rivality alebo konfliktu.

77 lyan prednášky:

1. Sociálne väzby a vzťahy, ich nosná úloha.

2. Pojmy sociálneho konania a interakcie ako výraz dynamických charakteristík sociálnej štruktúry.

3. Teórie sociálnej interakcie (interakcie).

1. V predchádzajúcich témach bola analýza sociálnej štruktúry spojená s identifikáciou jej hlavných zložiek, ktorými sú: osoba (osobnosť), rodina, skupina, tím, komunita, organizácia a inštitúcia. Identifikácia týchto komponentov pomáha pochopiť povahu „materiálu“, z ktorého sa skladá sociálna štruktúra. Tieto prvky však nepredstavujú nejaký inertný nesúrodý materiál. Každý prvok sociálnej štruktúry je príkladom živého, aktívneho, sebaorganizujúceho a sebarozvíjajúceho systému, ktorý má vnútorné a vonkajšie súvislosti, funkcie a vzťahy, vďaka ktorým štruktúra spoločnosti nadobúda živý, dynamický charakter. Analýza sociálnej štruktúry preto zahŕňa identifikáciu nielen jej zložiek, ale aj tých súvislostí, vďaka ktorým táto štruktúra nadobúda podobu živého, fungujúceho, rozvíjajúceho sa systému. Túto stránku sociálnej štruktúry vyjadrujú také pojmy ako „spojenie“, „vzťah“, „vzťah“, „akcia“, „interakcia“, odhaľujúce mechanizmy sociálneho fungovania, zmeny a vývoja. Pozrime sa na tieto pojmy podrobnejšie.

Začnime tým najviac všeobecný pojem, čo je pojem spojenia. Tento pojem znamená spojenie prvkov systému do jedinej, celistvej formácie. Systémy, ako už bolo uvedené, sa delia na jednoduché a zložité, statické a dynamické, organické a anorganické, prírodné a sociálne. Akýkoľvek objekt prírody, spoločnosti alebo technológie je komplexným spojením svojich základných prvkov.

Ak ide o technické systémy- stroje a jednotky, na jednej strane prítomnosť jednotlivých častí, ktoré tvoria jednotku, a na druhej strane prvkov, ktoré ich spájajú (skrutky, matice, zváranie, lepenie, tmelenie atď.). S rovnakou samozrejmosťou sa toto spojenie objavuje v biologických objektoch, t.j. v živých organizmoch, ktoré pozostávajú z jednotlivých orgánov a ich spojovacích prvkov (kĺby, šľachy, svaly a pod.). Z tohto hľadiska sa spoločnosť nelíši od tých, ktoré sú uvedené vyššie.

systémov, predstavuje aj akýsi organizmus s mnohými navzájom prepojenými prvkami. Ako je skupina horolezcov doslova zviazaná bezpečnostnou líniou, tak ľudia v spoločnosti sú v akomsi spojení medzi sebou. Je pravda, že toto spojenie je zvláštne, nie je vždy prístupné priamemu pozorovaniu. Ale existuje a musí sa brať do úvahy, pokiaľ ide o sociálnu štruktúru.

Čo je teda sociálne spojenie? Vo všeobecnosti možno povedať, že sociálna komunikácia je spojovacím prvkom sociálnej štruktúry, ktorý zabezpečuje jednotu a systémovú integritu sociálnych objektov od rodiny a skupiny až po spoločnosť, štát a ľudstvo ako celok.

Spoločnosť ako integrálny systém je komplexná kombinácia rôzne druhy spojenia medzi jej základnými prvkami. Toto je v prvom rade ekonomické väzby, ktoré sa zase členia na výrobné, finančné, obchodné, spotrebiteľské atď. Okrem toho sa rozlišujú triedno-politické, právne, kultúrne, technické a iné väzby, ktoré tvoria komplexnú štruktúru spoločenských vzťahov. V širšom zmysle slova možno všetky tieto súvislosti nazvať sociálnymi. Existuje však osobitný typ sociálnych vzťahov, ktoré majú svoj vlastný sociálny význam - sú to vzťahy, ktoré sa rozvíjajú medzi ľuďmi v rodine, v susedskom alebo priateľskom kolektíve, vo výrobnom tíme, v žiackom kolektíve, vo vojenskom útvare, v r. športový tím, v dave, v národnom alebo rasovom združení, v náboženskom spoločenstve, v stavovskom klane, vo vekovej kohorte a pod.

Sociálna komunikácia v tomto smere pôsobí ako súbor osobitných závislostí niektorých sociálnych subjektov na iných, ich vzájomných vzťahov, ktoré spájajú ľudí v zodpovedajúcich sociálnych spoločenstvách a združeniach.

Základom pre vznik sociálneho spojenia je priamy kontakt medzi ľuďmi v tej či onej primárnej sociálnej komunite (rodina, skupina, brigáda), ktorý sa potom rozvinie do širšieho nepriameho spojenia ľudí, ktorí tvoria veľké sociálne združenia, v rámci ktorých sa pocity vzniká príslušnosť k skupine alebo vnútroskupinová solidarita (napr. v rámci národa, triedy, stavu, vyznania a pod.).

Existuje určitý súbor faktorov, ktoré určujú charakter sociálnych väzieb. Tieto faktory sa delia na prírodno-biologické, psychologicko-racionálne a sociálno-inštitucionálne. Prirodzené a biologické sú dané dedičnými vlastnosťami, t.j. samotný fakt narodenia človeka, ktorý op-

určuje jeho etnické, národnostné alebo rasové charakteristiky a zároveň charakter spájajúcich prvkov.

Medzi faktory, ktoré spájajú ľudí vo vhodných skupinách a komunitách, veľký význam majú javy psychologickej povahy, ako je napríklad zmysel pre spoločenstvo s inými ľuďmi. Na základe pocitu takéhoto spoločenstva sa rodí pocit lásky, náklonnosti, vášne, dôvery, uznania autority, altruizmu, starostlivosti o blížneho či slabých a pod., čo umožňuje jednotlivcom stať sa prvkom integrálneho systém, ktorý funguje podľa vlastných zákonov.

Sociálne väzby dosahujú svoj najvyšší prejav, keď sa stávajú presvedčením, nadobúdajú charakter racionálnych postojov, ktoré odrážajú tradície, normy a ideály, ktoré sa v spoločnosti vyvinuli.

Ak tieto vznikajú spontánne v spoločnosti, určujúce sociokultúrny kód vývoj komunity, potom sú inštitucionálne normy špeciálne vytvorené (formálne, písané) pravidlá (normy), ktoré osobitným spôsobom upravujú sociálne väzby a vzťahy, určujúce postup fungovania sociálnych objektov v rámci sociálnej inštitúcie a kontrolujúce ich.

Vzhľadom na všetky tieto faktory môžeme povedať, že sociálne väzby sú formálne a neformálne, osobné a kolektívne, priame a nepriame, silnejšie a menej silné, priame a reverzné, pravdepodobnostné a korelačné atď.

Subjektmi sociálnych vzťahov nie sú len jednotlivci, ale aj ich združenia: rodina, skupina, kolektív, komunita, inštitúcia a pod., ktoré medzi sebou vstupujú aj do zložitých vzťahov. V tomto smere môžeme hovoriť o väzbách medzi mestom a vidiekom, medzi vzdelaním a kultúrou, medzi filozofiou a náboženstvom, medzi vedou a technikou, medzi priaznivcami rôznych vierovyznaní, o väzbách susedských, obchodných, priateľských a iných.

Sociálne spojenie medzi jednotlivcami sa realizuje ako komunikácia. Komunikácia zahŕňa kontakty. Tie posledné majú fyzickú a duchovnú formu svojho prejavu. Fyzický kontakt sa realizuje v takých činnostiach, ako je podávanie rúk, bozkávanie, objímanie, vykonávanie manželských funkcií, fyzické tresty atď., To znamená, že sa realizuje ako fyzický vplyv jednej osoby na druhú. Fyzický kontakt sa realizuje aj v spolužití členov rodiny, pri spoločnom plnení pracovných povinností v rámci prim pracovný kolektív, v spoločnej účasti na politických a verejných akciách a pod. 156

Duchovná forma kontaktu je zmyslovo-emocionálnym zafarbením fyzických spojení a potom sama o sebe pôsobí ako predpoklad produktívneho spojenia medzi ľuďmi. Pozitívne duchovné zafarbenie sociálne väzby posilňuje, negatívne ich ničí.

Špeciálnym väzbovým materiálom je jazyk, ktorý sprevádza fyzické aj duchovné formy kontaktu. Vzhľadom na technické možnosti prenosu jazykových a obrazných informácií môžeme predpokladať, že rozsah priamej komunikácie sa výrazne rozširuje a nadobúda skutočne planetárny až kozmický charakter.

Vzhľadom na to, že v spoločnosti komunikácia nie je jednosmerná, ale recipročná, často sa vyjadruje pojmom „vzťah“, ktorý vyjadruje vzájomné pôsobenie objektov na seba, ich vzájomnú podmienenosť. Schematicky povedané, môžeme povedať, že A ovplyvňuje B a B ovplyvňuje A.

V rámci neustáleho fungovania sociálneho systému nadobúda sociálne prepojenie a prepájanie charakter sociálneho vzťahu, t.j. osoba nie je len spojená s inou osobou, ale určitým spôsobom súvisí s touto osobou, hodnotí ju z pozitívnej alebo negatívnej stránky. Napríklad taký vzťah ako priateľstvo implikuje potrebu priamych fyzických a verbálnych kontaktov, t.j. realizované v túžbe stretnúť sa, vymeniť si novinky, zahrať si nejaké hry a pod., čo v konečnom dôsledku zanechá príjemný dojem. V mysli sa zachováva priateľstvo ako láskavý postoj jedného človeka k druhému, ako vzájomná úcta, ako dôvera v opakovanie takýchto kontaktov a nádej na pomoc v ťažkých obdobiach života. Servisná komunikácia medzi manažérmi a podriadenými je vyjadrená aj pojmom postoj, o ktorom hovoria oficiálne vzťahy, - formálne alebo neformálne. Ich vzťahy vznikajú medzi komunitami, inštitúciami a organizáciami, v tomto prípade hovoria o pracovnoprávnych vzťahoch, triednych vzťahoch, straníckych vzťahoch, medzináboženských vzťahoch atď.

Teda pojmy sociálne prepojenie, sociálne prepojenie a spoločenských vzťahov sa vzájomne predpokladajú a dopĺňajú. Niekedy sú ich významy také blízke, že sa používajú ako synonymá. Medzitým majú tiež svoje vlastné charakteristické črty. Ak pojmy spojenia a prepojenia označujú harmonickú integritu sociálneho objektu, potom pojem vzťahu má pozitívny aj negatívny význam. Niektoré vzťahy posilňujú a integrujú sociálny systém, zatiaľ čo iné

sú negatívne a dezintegrujú systém. Sú to vzťahy priateľstva a nepriateľstva, lásky a nenávisti, altruizmu a sebectva, mierumilovnosti a agresivity, tolerancie (tolerancie) a intolerancie, rovnosti a nerovnosti, poslušnosti a neposlušnosti atď. Preto môžeme povedať, že pojem sociálne vzťahy vyjadruje kvalitatívnu stránku sociálnych vzťahov. Objektívne väzby, prepojenia a vzťahy teda pôsobia ako zjednocujúca, stmelujúca sila, ktorá spája jednotlivé prvky spoločnosti do integrálnych sociálnych systémov.

Pojmy súvislosť, prepojenie a vzťah navyše úzko súvisia s pojmami právo a zákonitosť. Vzhľadom na to, že súvislosti sú podstatné a nepodstatné, vnútorné a vonkajšie, všeobecné a partikulárne, náhodné a nevyhnutné, opakujúce sa a neopakujúce sa, môžeme vyčleniť tie, ktoré nám umožňujú formulovať pojem práva vrátane sociálneho práva. Taký je výraz univerzálneho, nevyhnutného, bytostného spojenia predmetov, javov a procesov, ktoré odhaľujú fungovanie, zmenu a vývoj spoločenských systémov.

Ak zákon vyjadruje hlbokú podstatu spoločenských javov a procesov, potom pojem zákonitosti odhaľuje jej vonkajšiu, empiricky ustálenú formu prejavu.

Z dvoch druhov zákonov (dynamického a štatistického) prevláda pri opise spoločenských javov ten druhý, pretože pri skúmaní spoločenských procesov a javov sa najčastejšie treba zaoberať hromadnými objektmi, pričom sa využívajú štatistické výpočty a pravdepodobnostné závery.

Pojem sociálne prepojenie sa stal jednou z hlavných kategórií sociológie. S jeho pomocou sa dokonca odborníci snažili určiť špecifiká samotného predmetu tejto vedy. O. Comte sa teda pokúsil predstaviť si sociálna štruktúra(statika) ako zložitý organizmus, v ktorom sa vytvárajú osobitné väzby od rodiny k systémom náboženstva a štátu. Ďalší zakladateľ pozitivizmu G. Spencer sa prostredníctvom analýzy systému sociálnych vzťahov pokúsil vyvodiť špecifiká militaristického a priemyselného typu spoločnosti.

Predstavitelia psychologických smerov (napr. V. Pareto) videli základ sociálnych väzieb v štruktúre pudov. E. Durkheim, snažiac sa klasifikovať typy spojení, vyčlenil mechanickú a organickú solidaritu ako zvláštne štádiá vývoja spoločnosti od jej tradičných foriem k industriálnej spoločnosti s jej osobitným prejavom deľby práce.

O odvodenie sa snažili aj zástancovia formálnej sociológie, založenej na alokácii rôznych typov sociálnych väzieb odlišné typy spája ľudí a ukazuje ich vývoj od komunity k spoločnosti.

Tento záujem sám o sebe zdôrazňuje veľký význam a kategorický význam pojmu sociálne spojenie, bez ktorého nie je možné získať predstavu o tom, ako je ľudská spoločnosť organizovaná, ako funguje a vyvíja sa.

2. Ďalej charakterizujúc povahu sociálnych väzieb, treba poznamenať, že sú založené na sociálnych akciách a interakciách. Tie sú v sociologickej literatúre interpretované ako prejav ľudskej činnosti zameranej na zmenu správania, postojov, hodnotového systému jednotlivca, skupiny alebo komunity. Takže M. Weber veril, že sociológia je veda, ktorá sa snaží pochopiť sociálne akcie a interakcie a tým kauzálne vysvetliť sociálne procesy. Sociálnym konaním zároveň nazýva také činy, ktoré obsahujú subjektívny význam a sú zamerané na činy iných ľudí, t.j. predpokladá sa interakcia subjektov sociálneho konania.

V teórii T. Parsonsa sa sociálne konanie považuje za systém, v ktorom sa rozlišujú tieto prvky:

Herec (herec alebo predmet konania);

Objekt (jednotlivec alebo spoločenstvo, na ktoré je akcia zameraná);

Účel akcie;

spôsob účinku;

Výsledok akcie (reakcia objektu).

Majúc na zreteli skutočnosť, že výsledok konania neostáva aktérovi ľahostajný, ale určitým spôsobom ho ovplyvňuje, rozširuje sociálne konanie svoj význam aj o pojem interakcia, často označovaný ako interakcia.

Interakcia začína na úrovni dvoch jedincov (akýsi interakčný atóm) ako nosičov sociálne statusy, môže sa prejaviť aj ako interakcia jednotlivca so skupinou alebo komunitou a na makroúrovni ako interakcia sociálnych komunít, inštitúcií a štátov.

Sociálna interakcia je teda tvorená individuálnymi aktmi, nazývanými sociálne činy, a zahŕňa statusy (rozsah práv a povinností), roly, sociálne vzťahy, symboly a významy (Kravchenko A.I.; Všeobecná sociológia. - M., 2001.-S. 205).

Konkrétne sa interakcia v spoločnosti prejavuje ako spolupráca, súťaživosť a rivalita. Môže sa spájať s konfliktnými situáciami a rozumnými metódami ich eliminácie.

Prepojenia, vzťahy, akcie a interakcie sú priame a nepriame. Práve prítomnosť toho druhého umožňuje považovať všetky väzby a vzťahy (aj výrobné a ešte viac politické) za sociálne vzťahy, a v žiadnom prípade nie len tie, ktoré sú budované v poradí výmeny. Lebo aj keď človek v lete rúbe drevo a v tejto akcii, zdalo by sa, nie je nič spoločenské, v skutočnosti sa v tom skrýva hlboký spoločenský význam, lebo. človek sa stará o svoju domácnosť, o svoj život v zimné podmienky. Sociálne pôsobenie preto nemožno považovať len za akt priamej interakcie (interakcie) dvoch jedincov, prejavuje sa v akomkoľvek konaní, ktorého zmysel určujú zákony spolužitia. Analýza interakcie však pomáha odhaliť vnútorné mentálne mechanizmy sociálneho konania a tým ukázať jeho ľudský význam, ktorého analýza je hlavnou úlohou sociológie.

Sociálne akcie a interakcie sa zdajú byť natoľko významné pre štúdium sociálnej štruktúry, že práve prostredníctvom nich sa určuje podstata a predmet sociológie ako vedy. Takže M. Weber verí, že sociológia je veda, ktorá sa snaží, interpretuje, porozumieť sociálnemu konaniu a tým kauzálne vysvetliť jeho proces a dopad (Weber M. Selected Works. -M, 1990.-S. 602).

Podobne vymedzuje predmet sociológie aj P. Sorokin, ktorý sa domnieva, že sociológia študuje javy vzájomného pôsobenia ľudí na jednej strane a javy vyplývajúce z tohto procesu interakcie na strane druhej.

3. Teórie sociálnej interakcie (interakcie) sa rozvíjali najmä v rámci amerického sociologického myslenia, v ktorom boli silné myšlienky utilitarizmu, pragmatizmu a behaviorizmu. Behavioristický princíp „stimul-response“ dostal široký sociologický význam. O stimule a reakcii sa začalo uvažovať v aspekte ľudského konania a interakcie, keď jedna osoba (alebo skupina), pôsobiaca na druhú, od druhej očakáva určitú pozitívnu reakciu. Ku klasickým teóriám tohto smeru patrí teória „zrkadlového ja“, symbolický interakcionizmus a teória výmeny. Zvážme ich podrobnejšie.

Teória „zrkadlového ja“. Zakladateľom tejto teórie je americký sociológ a sociálny psychológ C. Cooley (1864 -1929), ktorý vo svojich prácach „Human Nature and Social Order“, „ spoločenská organizácia““, „Sociálny proces“, „Sociologická teória a sociálny výskum“ načrtol svoju víziu sociálnej štruktúry, ktorej podstatu dobre vyjadruje poetická línia z Goetheho diela: „Len v ľuďoch možno spoznať seba samého. Z pohľadu tohto autora sa spoločnosť, skupina a jednotlivec spájajú do akejsi superintegrity. Spoločnosť a jednotlivec nie sú súčasťou celku, ale rôzne strany, rôzne prejavy celku. Spoločnosť je kumulatívnym (skôr ako sumatívnym) aspektom integrity, jednotlivec je diskrétnou podstatou celku. Ako hovorili starí ľudia - všetko je malé a malé vo všetkom.

Integrita spoločnosti, skupiny a jednotlivca je určená takými metafyzickými pojmami ako „veľké vedomie“, „ľudský život“, „sociálna integrita“, „sociálne ja“.

Dôležitou systémovotvornou kategóriou je výmena vedomia (informácií) medzi jednotlivcami. Táto výmena sa dosahuje v procese socializácie jednotlivca v rámci malej skupiny, t.j. skupina, v ktorej sa realizuje priamy kontakt medzi ľuďmi. Ide v prvom rade o rodinu, susedské spoločenstvo, v rámci ktorého sa človek začína formovať jeho následným začlenením do rôznych sociálnych štruktúr (organizácií a inštitúcií).

V procese socializácie dochádza k premene individuálneho vedomia na kolektívnu myseľ s asimiláciou sociálnych noriem a prehodnotením svojej osobnosti z pozície vnímania inými, t.j. uskutočňuje sa prechod od intuitívneho „sebauvedomenia“ k „sociálnemu cíteniu“. Človek sa pozerá na druhého človeka, akoby do špeciálneho zrkadla, a vidí v ňom svoj vlastný odraz.

Navyše sa táto reflexia nie vždy zhoduje s vlastným hodnotením človeka. Socializácia podľa Ch.Cooleyho znamená potrebu zosúladiť hodnotenie a sebaúctu, premenu individuálneho „ja“ na kolektívne „ja“. Z toho vyplýva záver, že individuálna povaha človeka nadobúda sociálny význam až v komunikácii, v interpersonálnom obehu v rámci primárnej skupiny. „Sociálne ja“ je ten mentálny prvok, ktorý cez konkrétnych ľudí prechádza zo spoločnosti do jednotlivca, začleňuje ho do sociálnej štruktúry a mení osobné „ja“ na sociálne „ja“. Osobitnú úlohu zároveň zohráva pocit „privlastnenia si“, ktorý sa v živote človeka realizuje od elementárneho privlastňovania si vecí (ako predmetov vlastníctva) až po

privlastňovanie si mentálnych predmetov, t.j. osvojovanie si názorov iných ľudí o sebe. V tejto súvislosti C. Cooley píše: „Ja sa najvýraznejšie prejavuje v privlastňovaní si predmetov všeobecnej túžby zodpovedajúcou individuálnou potrebou moci nad takýmito predmetmi s cieľom zabezpečiť ich vlastný rozvoj, ako aj hrozbou opozície zo strany iných ľudí, ktorí tiež cítia ich potrebu. To platí nielen pre materiálne predmety, ale zahŕňa aj túžbu upútať pozornosť a náklonnosť iných ľudí rovnakým spôsobom. A ďalej je táto myšlienka vyjadrená ešte stručnejšie: "Pocit privlastnenia je vždy takpovediac tieňom spoločenského života."

Toto privlastňovanie si názorov iných o sebe človekom je dominantnou súčasťou jeho socializovaného „ja“, ktoré určuje štruktúru osobnosti, jej interakciu s inými ľuďmi v rámci sociálneho ja, v rámci primárneho sociálny kolektív.

Zvláštnosťou priamej interakcie v rámci malej skupiny je, že v nej dochádza k „stretnutiu“ individuálneho a sociálneho vedomia, individuálneho „ja“ a „sociálneho ja“, rodia sa a prenášajú sa morálne normy a sociálne tradície. Vzhľadom na skutočnosť, že v teórii „zrkadlového ja“ je kľúčovým pojmom pojem „privlastnenie“, možno túto teóriu nazvať aj „teóriou privlastnenia“ analogicky s teóriou výmeny. Hlavné myšlienky tejto myšlienky boli rozvinuté v teóriách symbolického interakcionizmu.

spoločnosť politická moc sociálny

Systémová analýza verejného života

Počas celej histórie sociológie bol jedným z jej najdôležitejších problémov problém: čo je to spoločnosť? Sociológia všetkých čias a národov sa pokúšala odpovedať na otázky: ako je možná existencia spoločnosti? Aké sú mechanizmy sociálnej integrácie, ktoré zabezpečujú spoločenský poriadok napriek obrovskej rôznorodosti záujmov jednotlivcov a sociálnych skupín? Zváženie tohto problému je našou úlohou v tejto téme.

Začnime tým, ako sociológia interpretuje pojem „spoločnosť“. E. Durkheim považoval spoločnosť za nadindividuálnu duchovnú realitu založenú na kolektívnych predstavách. Spoločnosť je podľa M. Webera interakciou ľudí, ktorá je produktom sociálnych, teda na iných ľudí orientovaných akcií. Významný americký sociológ T. Parsons definoval spoločnosť ako systém vzťahov medzi ľuďmi, ktorých spájajúcim počiatkom sú normy a hodnoty. Spoločnosť je z pohľadu K. Marxa historicky sa rozvíjajúcim súborom vzťahov medzi ľuďmi, ktoré sa rozvíjajú v procese ich spoločných aktivít.

Je zrejmé, že vo všetkých týchto definíciách je v tej či onej miere vyjadrený prístup k spoločnosti ako integrálnej sústave prvkov, ktoré sú v stave úzkeho prepojenia. Tento prístup k spoločnosti sa nazýva systémový. Hlavnou úlohou systematického prístupu v štúdiu spoločnosti je spojiť rôzne poznatky o spoločnosti do uceleného systému, ktorý by sa mohol stať teóriou spoločnosti.

Zvážte základné princípy systematického prístupu k spoločnosti. K tomu je potrebné definovať základné pojmy. Systém- je to určitým spôsobom usporiadaná množina prvkov, ktoré sú navzájom prepojené a tvoria nejakú celistvú jednotu. Vnútorný charakter, obsahovú stránku každého integrálneho systému, materiálny základ jeho organizácie určuje zloženie, súbor prvkov.

Sociálny systém je holistický útvar, ktorého hlavným prvkom sú ľudia, ich prepojenia, interakcie a vzťahy. Tieto spojenia, interakcie a vzťahy sú stabilné a reprodukujú sa v historickom procese, prechádzajúcom z generácie na generáciu.

sociálne prepojenie je súbor faktov, ktoré určujú spoločné aktivity v konkrétnych komunitách v konkrétnych časoch na dosiahnutie určitých cieľov. Sociálne väzby nevznikajú z rozmaru ľudí, ale objektívne. Vytvorenie týchto spojení je diktované sociálne pomery, v ktorých jednotlivci žijú a konajú. Podstata sociálnych väzieb sa prejavuje v obsahu a povahe konania ľudí, ktorí tvoria toto sociálne spoločenstvo. Sociológovia vyčleňujú súvislosti interakcie, vzťahov, kontroly, inštitucionálnej atď.

sociálna interakcia je proces, v ktorom ľudia konajú a sú navzájom ovplyvňovaní. Mechanizmus sociálnej interakcie zahŕňa jednotlivcov, ktorí vykonávajú určité činnosti, zmeny v sociálnej komunite alebo spoločnosti ako celku spôsobené týmito činnosťami, vplyv týchto zmien na iných jednotlivcov, ktorí tvoria sociálnu komunitu, a nakoniec spätnú väzbu jednotlivcov. . Interakcia vedie k vytváraniu nových sociálnych vzťahov. spoločenských vzťahov-- ide o relatívne stabilné a nezávislé väzby medzi jednotlivcami a sociálnymi skupinami.

Spoločnosť sa teda skladá z mnohých jednotlivcov, ich sociálnych väzieb, interakcií a vzťahov. Je však možné považovať spoločnosť za jednoduchý súhrn jednotlivcov, ich spojení, interakcií a vzťahov? Zástancovia systematického prístupu k analýze spoločnosti odpovedajú: "Nie." Spoločnosť z ich pohľadu nie je súhrnný, ale integrálny systém. To znamená, že na úrovni spoločnosti tvoria jednotlivé činy, prepojenia a vzťahy novú, systémovú kvalitu. Kvalita systému-- ide o osobitný kvalitatívny stav, ktorý nemožno považovať za jednoduchý súčet prvkov. Verejné interakcie a vzťahy sú nadindividuálne, transpersonálnej povahy, to znamená, že spoločnosť je akousi samostatnou substanciou, ktorá je vo vzťahu k jednotlivcom primárna. Každý jedinec, ktorý sa narodí, nachádza určitú štruktúru väzieb a vzťahov a v procese socializácie je do nej zahrnutý. Vďaka čomu sa táto integrita, teda systémová kvalita, dosahuje?

Holistický systém má veľa spojení, interakcií a vzťahov. Najtypickejšie sú korelačné spojenia, interakcie a vzťahy vrátane koordinácie a podriadenosti prvkov. Koordinácia- to je určitá konzistentnosť prvkov, tá zvláštna povaha ich vzájomnej závislosti, ktorá zabezpečuje zachovanie celistvého systému. Podriadenosť - ide o podriadenosť a podriadenosť, čo naznačuje osobitné špecifické miesto, nerovnaký význam prvkov v integrálnom systéme.

Takže v dôsledku toho sa spoločnosť stáva integrálnym systémom s vlastnosťami, ktoré nemá žiadny z prvkov, ktoré sú v nej zahrnuté samostatne. Sociálny systém v dôsledku svojich integrálnych kvalít získava určitú nezávislosť vo vzťahu k svojim konštitutívnym prvkom, relatívne samostatný spôsob svojho rozvoja.

Sociálne kontakty.

sociálne akcie.

Sociálne interakcie.

spoločenských vzťahov

1. Sociálne väzby sú spojenia medzi interakciou jednotlivcov a skupín jednotlivcov sledujúcich určité sociálne ciele v konkrétnych podmienkach miesta a času.

Sociálne väzby môžu vyjadrovať vzťah medzi dvoma alebo viacerými spoločenskými javmi a črtami týchto javov.

Východiskom pre vznik sociálnych väzieb je interakcia jednotlivcov alebo ich skupín za účelom uspokojovania určitých potrieb. Sociálne väzby jednotlivcov a ich skupín, založené na systéme sociálnych statusov a sociálnych rolí, sociálnych noriem a hodnôt, tvoria spoločenskú organizáciu.

Sociálne prepojenia sú rôzne: od prchavých krátkodobých kontaktov až po trvalé dlhodobé vzťahy.

Okolnosti konfrontujú každého človeka s mnohými jednotlivcami. V súlade so svojimi potrebami a záujmami si človek z tohto súboru vyberá tých, s ktorými potom vstupuje do zložitých interakcií. Táto výberová práca je špeciálnym typom prchavých krátkodobých spojení, ktoré sa nazývajú kontakty. Existuje niekoľko typov kontaktov:

Priestorové kontakty. Aby bolo možné komunikovať s inými jednotlivcami, každý člen spoločnosti alebo sociálnej skupiny musí najprv určiť, kde sa títo jednotlivci nachádzajú a koľko ich je. Každý z nás sa denne stretáva s mnohými ľuďmi v doprave, na štadióne, v práci.

N.N. Obozov identifikoval 2 typy priestorových kontaktov:

domnelý priestorový kontakt, kedy sa správanie človeka mení v dôsledku predpokladu prítomnosti jedincov na nejakom mieste.

vizuálny priestorový kontakt, kedy sa mení správanie jedinca pod vplyvom zrakového pozorovania iných ľudí.

Záujmové kontakty. Ich podstata spočíva vo výbere sociálneho objektu, ktorý má určité hodnoty alebo vlastnosti, ktoré zodpovedajú potrebám daného jednotlivca. Záujmový kontakt môže byť prerušený alebo predĺžený v závislosti od mnohých faktorov, ale predovšetkým od sily a dôležitosti aktualizovaného motívu pre osobnosť, a teda od sily záujmu; miera reciprocity záujmov, miera uvedomenia si svojho záujmu; životné prostredie. V záujmových kontaktoch sa prejavujú jedinečné individuálne osobnostné črty, ako aj črty sociálnych skupín, ku ktorým patrí.

Vymeniť kontakt. Pokračujúc v prehlbovaní a rozvíjaní sociálnych väzieb jednotlivci začínajú nadväzovať krátkodobé kontakty, počas ktorých si vymieňajú niektoré hodnoty. Výmenné kontakty sú špecifickým typom sociálneho vzťahu, v ktorom si jednotlivci vymieňajú hodnoty bez toho, aby mali túžbu zmeniť správanie iných jednotlivcov. Každý deň má človek veľa výmenných kontaktov: kupuje si lístky na dopravu, vymieňa si poznámky s cestujúcimi v metre, pýta sa, ako nájsť inštitúciu atď. Sociálne kontakty sú základom skupinotvorných procesov, prvým krokom pri formovaní sociálnych skupín.

3. Koncept „sociálneho konania“ je jedným z ústredných v sociológii. Prvýkrát v sociológii koncept „sociálneho konania“ zaviedol a zdôvodnil Max Weber. Sociálnu činnosť nazval „činnosť osoby (bez ohľadu na to, či je vonkajšia alebo vnútorná, či ide o neintervenciu alebo o prijatie pacientom), ktorá podľa významu, ktorý aktér predpokladá, koreluje s činnosťou iných ľudí. ľudí alebo sa na neho orientuje.“ Vo Weberovom chápaní má sociálna činnosť 2 znaky: musí byť po prvé racionálna, vedomá a po druhé zameraná na správanie iných ľudí.

Akémukoľvek sociálnemu konaniu predchádzajú sociálne kontakty, ale na rozdiel od nich je sociálna činnosť pomerne zložitým javom, ktorý zahŕňa:

herec;

potreba aktivizovať správanie;

účel akcie;

akčná metóda;

iné herec ku ktorému smeruje akcia;

výsledok akcie.

Sociálne činy, na rozdiel od reflexívnych, impulzívnych činov, nie sú nikdy okamžité. Predtým, ako sa zaviažu, musí v mysli každého konajúceho jednotlivca vzniknúť pomerne stabilný impulz k aktivite. Tento pohon sa nazýva motivácia. Motivácia je súbor faktorov, mechanizmov a procesov, ktoré zabezpečujú vznik stimulu na dosiahnutie cieľov potrebných pre jednotlivca, inými slovami, motivácia je sila, ktorá tlačí jednotlivca k vykonaniu určitých akcií. Akákoľvek sociálna činnosť začína vznikom potreby u jednotlivca. Každá sociálna akcia sa vykonáva ako výsledok nejakej subjektívnej činnosti, ktorá tvorí motiváciu.

4. Východiskom pre vznik sociálneho spojenia je interakcia jednotlivcov alebo skupín jednotlivcov s cieľom naplniť určité potreby.

Čo je sociálna interakcia? Je zrejmé, že pri vykonávaní sociálnych akcií každý človek zažíva činnosť iných. Dochádza k výmene akcií alebo sociálnej interakcii. Sociálna interakcia je chápaná ako systém vzájomne závislých sociálnych akcií spojených cyklickou kauzálnou závislosťou, v ktorej sú činy jedného subjektu príčinou aj dôsledkom reakcií iných subjektov. To znamená, že každá sociálna akcia je spôsobená predchádzajúcou sociálnou akciou a zároveň je príčinou nasledujúcich akcií. Sociálne činy sú teda článkami v neoddeliteľnom reťazci nazývanom interakcia.

Mechanizmus sociálnej interakcie zahŕňa: jednotlivcov, ktorí vykonávajú určité akcie; zmeny vo vonkajšom svete spôsobené týmito činmi; dopad týchto zmien na iných jednotlivcov a napokon spätnú väzbu jednotlivcov, ktorých sa to týkalo.

Interakcia je určitý systém konania jednej strany vo vzťahu k druhej a naopak. Účelom týchto akcií je nejakým spôsobom ovplyvniť správanie druhej strany, ktorá zas odpovedá vecne, inak by nešlo o interakciu. Interakcia je skutočným obsahom života skupiny, základom všetkých skupinových javov a procesov. Interakcia medzi jednotlivcami je jedným zo spôsobov prejavu fungovania spoločnosti, výsledkom týchto interakcií je spoločnosť.

Jedným z modelov interakcie medzi jednotlivcami je sociálna výmena. V sociálnej oblasti si takpovediac vymieňajú správanie. Behaviorálne udalosti obsahujú určité hodnoty, ktoré poskytujú účastníkom sociálnej interakcie zisk alebo stratu pri dosahovaní požadovaných materiálnych cieľov alebo požadovaného stavu. V rozdelenej spoločnosti si ľudia medzi sebou vymieňajú výsledky svojej práce a vstupujú tak do živej spoločenskej výmeny.

S cieľom víťaznej sociálnej výmeny ľudia radi prichádzajú do kontaktu s tými jednotlivcami alebo skupinami, ktorí môžu byť užitoční pri dosahovaní ich cieľov. Podľa teórie sociálnej výmeny sa príťažlivosť k osobe alebo skupine zvyšuje do tej miery, že to prispieva k dosiahnutiu cieľa. Dôležitým motívom interakcie môže byť aj fenomén sociálnej porovnateľnosti: človek sa snaží analyzovať a hodnotiť svoje schopnosti a úspechy v porovnaní s ostatnými. Motívom interakcie môže byť, samozrejme, príťažlivosť aj sympatie k druhému.

Pre spoločenskú výmenu vytvára dobré predpoklady kompetencie, čo znamená vlastníctvo zdrojov, t.j. mocenské rezervy. V tomto aspekte možno interakciu chápať ako sociálnu schopnosť determinovanú sociálnou inteligenciou a sociálnou kompetenciou. Pozorovanie situácie a reakcia je dôležitou súčasťou interakcie: analýza predchádzajúcej situácie určuje nasledujúce štádiá postupu v procese interakcie.

Najzrejmejšou formou sociálnej interakcie je komunikácia prostredníctvom spoločensky akceptovaného systému symbolov. Jedným z najdôležitejších systémov symbolov, ktorý poskytuje možnosť komunikácie, je samozrejme jazyk. Existuje názor, že ľudia nereagujú na svoje činy a skutky ako také, ale iba na ich význam, rovnako ako človek v priebehu komunikácie zvažuje vyjadrenia partnera týkajúce sa jeho vlastných aktivít, vlastností atď. považuje ich vo svetle svojich očakávaní.

5. Sociálne vzťahy sú rôzne interakcie regulované sociálnymi normami medzi dvoma alebo viacerými ľuďmi, z ktorých každý má sociálne postavenie a vykonáva sociálnu rolu.

Sociológovia veria vzťahy s verejnosťou najvyššia forma sociálnych javov v porovnaní so správaním, konaním, sociálnym správaním, sociálnym konaním a sociálnou interakciou.

Dá sa tvrdiť, že sociálne vzťahy vznikajú:

Medzi ľuďmi ako súčasťou sociálnej skupiny;

Medzi skupinami ľudí;

Medzi jednotlivcami a skupinami ľudí.

Napriek tomu, že pojem „sociálne vzťahy“ je široko používaný, vedci zatiaľ nedospeli k spoločnému záveru o koncepte sociálnych vzťahov. Existujú také definície:

Public relations (sociálne vzťahy) - vzťahy ľudí medzi sebou, rozvíjajúce sa v historicky vymedzených spoločenských formách, v špecifické podmienky miesto a čas.

Public relations (sociálne vzťahy) - vzťahy medzi sociálnymi subjektmi týkajúce sa ich rovnosti a sociálnej spravodlivosti pri rozdeľovaní životných výhod, podmienok pre formovanie a rozvoj jednotlivca, uspokojovanie materiálnych, sociálnych a duchovných potrieb.

Existuje niekoľko klasifikácií sociálnych vzťahov. Ide najmä o:

triedne vzťahy;

národné vzťahy;

etnické vzťahy;

Skupinové vzťahy;

Osobné sociálne vzťahy;

Sociálne vzťahy sa rozvíjajú vo všetkých sférach verejného života.