Odkiaľ pochádza Baba Yaga? Baba Yaga v slovanskej mytológii - od bohyne po starú ženu

Žiterov Yu.A. 1 Nagikh P.O. 2

2 Mestský vzdelávacia inštitúcia stredná škola №3

Žiterová N.P. jeden Mukhina T.I. 1

1 Mestský vzdelávací ústav stredná škola č.3

Text práce je umiestnený bez obrázkov a vzorcov.
Plná verzia práce je dostupná v záložke „Súbory úloh“ vo formáte PDF

Úvod

Relevantnosť

Rozprávky sú nádherné umelecké dielo. Naša pamäť je od nich neoddeliteľná. Takmer vo všetkých rozprávkach je jedným z hrdinov Baba Yaga. Čo na tomto temperamentnom stvorení desí a zároveň láka, láka na rozprávky? Vždy nás zaujímala otázka: kto je Baba, kde sa objavila v ruských ľudových rozprávkach a čo znamená jej meno?

Baba Yaga je jedným z najznámejších a najzáhadnejších tvorov na Zemi. Väčšina ľudí ju považuje za obyčajnú zlú čarodejnicu.

Po návšteve dediny Kukoboy, okres Pervomajsky, sme sa dozvedeli, že niektorí ľudia nazývajú Baba Yaga staroslovanské pobrežie, bohyňa, pani lesa a zvierat. Naozaj žila Baba Yaga?

Základ projektu: Vzdelávacie štandardy.

Cieľ: Zistite, kto je Baba Yaga - fiktívny obraz alebo meno zlej starenky, ktorá skutočne existovala.

Úlohy: Študovať pôvod mena, atribúty. Zistite, či je Baba Yaga vždy negatívna postava. Študovať stopu, ktorú Baba - Yaga zanechala v literatúre, v živote moderný človek. Zistiť

či existujú priezviská a názvy osád v okrese Tutaevsky v regióne Jaroslavľ s menami zo slova „Yaga“.

Predmet štúdia: ruský ľudové rozprávky.

Predmet štúdia: obraz Baba Yaga, jej magické atribúty (chata na kuracích stehnách, stupa).

Definované výskumné metódy:

hľadať informácie;

kladenie otázok, analýza, pozorovanie, klasifikácia, zovšeobecňovanie.

Praktický význam štúdie: tento materiál možno použiť v triede literárne čítanie, počas triedne hodiny a kvízy.

Opýtaných bolo 628 študentov.

Prieskumné otázky 1-9 tried:

Kto je Baba Yaga?

Ako vyzerá Baba Yaga?

Dobro alebo zlo?

Čo robí s tými, ktorí sa k nej dostanú?

Koľko má rokov?

Výsledky prieskumu

1. Kto je Baba Yaga?

98% študentov považuje Baba Yaga za čarodejnicu, postavu v ruských ľudových rozprávkach. Ťažko odpovedať 2 % opýtaných

2. Ako vyzerá Baba Yaga?

Pri opise vzhľadu Baba Yaga školáci naznačujú, že ide o škaredú starú ženu s dlhými chumáčmi neučesaných vlasov a zahnutým nosom. Tieto vlastnosti označilo 98 % opýtaných, 2 % bolo ťažké odpovedať.

3. Dobro alebo zlo?

Z opýtaných 80 % študentov považuje Baba Yaga za zlú, 14 % za zlú aj za dobrú, 6 % za dobrú.

4. Čo robí s tými, ktorí sa k nej dostali?

94 % študentov odpovedá, že Baba Yaga kŕmi, dáva vodu, pýta sa, kam vedie cesta, lieta vo vani, chce jesť, pečie v peci; 6 % verí, že pomáha tým, ktorí k nej prichádzajú.

5. Koľko má rokov?

Vek je označený inak: od 36 do 1000 rokov. Vek od 36 do 55 rokov uviedli 3 % opýtaných; od 55 do 100 rokov 9 % opýtaných, od 100 do 300 -28 % opýtaných, viac ako 300 -60 % opýtaných.

závery : Väčšina študentov (98 %) tento obrázok pozná Baba Yagi z ruských ľudových rozprávok, mať predstavu o tom, ako vyzerá, čo robí s tými, ktorí sa k nej dostali. Nie každý ju považuje za zlú (6 % ju považuje za dobrú, 14 % za zlú aj za dobrú). Väčšina opýtaných študentov (60 %) verí, že Baba Yaga má viac ako 300 rokov.

Vek Baba Yaga je pravdepodobne od 30 do 40 rokov, pretože v 16. storočí priemerné trvanieživot bol 30 rokov a vo veku 40 rokov vyzeral človek ako zúbožený starec. Teraz by mala Baba Yaga asi 460 rokov.

Prvá zmienka o Baba Yaga sa datuje do roku 1588, teda ak rátame do roku 2018, tak o nej vedia už 430 rokov.

Výsledky štúdia názvov sídiel

Výsledky štúdie mien obyvateľov mesta Tutaev (7832)

AT predškolských zariadení mesto ​​a okres zo slova „Yaga“ našiel názov Yagilev. (Overených 3339 mien)

V školách mesta a okresu sa názov Yagilev našiel zo slova „Yaga“.

(Overených 3485 mien)

Výsledky výskumu priezvisk podľa telefónnych zoznamov.

V meste a okrese sa názov Yagilev našiel zo slova „Yaga“. (skontrolovaných 1008 mien)

Uskutočnil výskum názvov osád, výskum mien obyvateľov mesta Tutaev

V regióne Jaroslavľ neexistujú žiadne osady s názvami zo slova „Yaga“.

V meste a okrese sa názov Yagilev našiel zo slova „Yaga“. (Overených 7832 mien)

závery : Slová podobné zvuku ako slovo „Yaga“ sa v našej dobe nachádzajú napríklad v mene Yagilev (yagel - sobí mach, kedysi sa to nazývalo „yag“. Existuje verzia, že Baba Yaga dostala takéto meno , keďže žila v oblasti, kde rastie sobí mach.)

Hlavná časť

Kto je Baba Yaga? Význam mena Baba Yaga

Podľa jednej verzie Baba Yaga - toto je sprievodca druhým svetom - svetom predkov. Žije kdesi na pomedzí sveta živých a mŕtvych, kdesi v „ďalekom kráľovstve“.

meno "Baba Yaga" zo slovníka V. Dahla: prvé slovo „žena“ pochádza zo slova „babayka“, ktoré sa používa na strašenie detí; druhé slovo „yaga“ znamená lesnú ženu s drzým, mrzutým charakterom; v niektorých slovanských jazykoch slovo "yagaya" znamená osobu s boľavou nohou: Yaga - kostná noha.

Podľa Max Fasmer, Yaga má v mnohých indoeurópskych jazykoch korešpondenciu s významom „choroba, mrzutosť, chradnúť, hnevať sa, mrzieť, smútiť“ atď., Z čoho je celkom jasný pôvodný význam mena Baba Yaga.

Podľa inej verzie, prototyp Baba Yaga -čarodejnice, veštkyne, ktoré liečili ľudí. Často to boli nespoločenské ženy, ktoré bývali ďaleko od osád, v lese.

Pre niektoré informácie, Svoje meno dostala podľa starého slova „yaga“. V. I. Dal vo „Výkladovom slovníku živého veľkého ruského jazyka“ interpretuje toto slovo takto: „kričať, robiť hluk, hnevať sa, karhať, hádať sa, nadávať“. Nájdete tam aj: „Yaga je druh čarodejnice, zlý duch, pod maskou škaredej stareny. ruský etnograf N. Abramov v polovici 19. storočia publikoval „Eseje o brezovom území“, kde navrhol, že slovo „yaga“ pochádza z názvu vrchného oblečenia („yaga“ alebo „yagushka“), ktoré sa vždy nosilo s vlnou. von. Takéto oblečenie v mytológii starých Slovanov bolo povinným atribútom "zlých duchov".

Podľa inej hypotézy , v jazyku národov Komi je „yag“ borovicový les a slovo Chanty „yakhem“ s ním súhlasí - bór. A Baba Yaga v tejto interpretácii je lesná žena. Dá sa predpokladať, že Yaga žil v borovicovom lese. Svedčia o tom aj rozprávky. Žije v hustom lese alebo v močiari.

Tiež majú predpoklad,že dostala také meno, keďže žila v oblasti, kde rastie sobí mach, kedysi sa tomu hovorilo „yag“.

Existujú aj iné verzie, podľa ktoré Baba Jaga prišla do ruských rozprávok z Indie („Baba Jaga“ – „jógový mentor“), to potvrdzuje aj známy bádateľ ruského folklóru A. Podjapolskij.

Existujú verzie podľa ktoré Baba Yaga prišla do ruských rozprávok zo strednej Afriky (príbehy ruských moreplavcov o africkom kmeni kanibalov – yagga, na čele s ženskou kráľovnou). Námorníci boli zhrození z rozkazov, ktoré tam dávali po stáročia.

Existuje verzia, že Baba Yaga (Joga) je Bohyňa, ktorá prenáša (sprevádza) mŕtvych z tohto Sveta do toho Svetla.

Podporovatelia pozri inú verziu v Baba Yaga, Veľká matka - veľká mocná bohyňa, predchodca všetkých živých vecí ("Baba" je matka, hlavná žena v starovekej slovanskej kultúre). Yoginya „Baba Yoga - zlatá noha“, to znamená v zlatých čižmách, doručila siroty na svoje úpätie Skete, ktoré sa nachádzalo v samotnej húštine lesa, na úpätí pohoria Iriysky (Altaj) a potom boli deti zasvätený bohom. Urobila to všetko preto, aby zachránila týchto posledných predstaviteľov z najstarších slovanských a árijských klanov pred nevyhnutnou smrťou. Deti boli oblečené do čistých bielych šiat, ozdobené kvetmi, na pitie dostali bylinky na spanie a uložené v jaskynnom výklenku. Boli tam dva výklenky. Deti boli umiestnené v zadnom výklenku. Potom sa do prvého výklenku umiestnilo drevina a zadný výklenok sa vtlačil dovnútra jaskyne. Nikto však nevidel, že keď sa pohla, zostúpila kamenná stena, ktorá bránila deťom v kroví. Potom kňaz alebo samotná matka jogín podpálili drevinu a pre všetkých laikov a prítomných drevina zhorela. Verilo sa, že deti boli spálené, pečené v peci a potom niektorí špekulovali a hovorili, že deti boli zjedené. V skutočnosti boli tieto deti vzaté do izieb alebo ciel v skale a vychovávali z nich kňazov a kňažky. Keď prišiel čas, tieto siroty, chlapci a dievčatá, boli zjednotení v rodinnom zväzku, aby mohli pokračovať vo svojej rodine. Ale po 10 alebo 20 rokoch v mladom kňazovi alebo kňažke nikto nemohol rozpoznať to malé otrhané dieťa ako sirotu. A výraz „zasvätiť bohom“ znamenal slúžiť bohom svojej rodiny, svojmu ľudu.

No finále verzia, Baba Yaga prišla na našu Zem z vesmíru a je mimozemšťan. Jej stúpa je akási vesmírna loď, zariadenie, ktoré je jedným z krokov obrovskej vesmírna loď nevyhnutné pre mobilný pohyb v priestore na krátke vzdialenosti.

2.2 Chata na kuracích stehnách“

A povestná koliba na kuracích stehnách je akoby bránou do tohto sveta; preto sa do nej nedá vojsť, kým sa neotočí chrbtom k lesu . Križovatku alebo rozdvojku cesty kedysi nazývali „kuracie stehno“ a takéto miesto medzi Slovanmi považovali za „nečisté“ a nebezpečné. Ale s najväčšou pravdepodobnosťou je "kura" modifikované "kura" v priebehu času, to znamená fumigované dymom. Starí Slovania mali taký zvyk pochovávať mŕtvych: na stĺpy zadymené dymom postavili „chatrč smrti“ malý zrubový domček s popolom zosnulého, dominu (pohrebnú stavbu v podobe človeka obydlie). Existuje predpoklad, že chatrč na kuracích stehnách naznačuje ďalší zvyk starovekých ľudí - pochovávať mŕtvych v dominách - špeciálnych domoch umiestnených na vysokých pňoch. V takýchto pňoch vychádzajú korienky a naozaj sa trochu podobajú na kuracie stehná. Mŕtvi boli pochovaní nohami smerom k východu, a ak ste sa pozreli do domina, videli ste iba ich nohy - pravdepodobne odtiaľto pochádza výraz "kostená noha Baba Yaga". .

2.3 Rituály

Vďaka textom rozprávok je možné rekonštruovať rituálny, posvätný význam činov hrdinu, ktorý prichádza do Baba Yaga. Najmä V. Ya. Propp, ktorý študoval obraz Baba Yaga na základe množstva etnografického a mytologického materiálu, upozorňuje na veľmi dôležitý, podľa jeho názoru, detail: po rozpoznaní hrdinu podľa čuchu (Yaga je slepý) a keď Yaga zistí svoje potreby, musí utopiť kúpeľný dom a vypariť hrdinu, čím vykoná rituálne umytie. Potom návštevníka nakŕmi, čo je tiež rituál, „márnica“, pochúťkou, ktorá nie je pre živých prípustná, aby náhodou nevstúpili do sveta mŕtvych.

2.4 Atribúty Baba Yaga

Baba Yaga jazdí alebo lieta vzduchom v železe, kameni, ohni atď. mažiar, poháňa paličkou alebo palicou, zametá stopu metlou (preto je metla na obrázkoch vždy otočená rukoväťou dopredu, metla dozadu). Od 12. storočia začali mŕtvych pochovávať do vydlabaných dubových klátov – stúp (odtiaľ sa do dnešných dní vžil výraz „dať dub“ alebo „dať dub dopredu“, teda zomrieť). V roku 1703 vydal Peter I. dekrét zakazujúci pod trestom smrti rúbať dubové lesy. .

2.5 Čarovní pomocníci

Kúzelnými asistentmi Baba Yaga sú labutie husi v rozprávke s rovnakým názvom „tri páry rúk“ a traja jazdci - biely, červený a čierny (deň, úsvit a noc).

2.6 Charakteristické slovné spojenia

Fu-fu, to zaváňa ruským duchom.

2.7 "Vlasť" a narodeniny Baba Yaga

V roku 2004 bola obec Kukoboy, okres Pervomajsky, región Jaroslavľ, vyhlásená za „vlasť“ Baba Yaga a bolo tu vytvorené aj múzeum Baba Yaga.

2.8 Ako vyzerá Baba Yaga.

Baba Yaga - strapatá (a vrkoče sa v tých časoch rozplietali len mŕtvym ženám), nevidomá, s kostenou nohou, zahnutým nosom ("nos narástol do stropu") - skutoční zlí duchovia, živá mŕtvola.

2.9 Prepečenie dieťaťa

Existuje predpoklad, že prototypom Baba Yaga sú čarodejnice, liečitelia, ktorí liečili ľudí. Vášeň Baba Yaga vyprážať deti v rúre na lopate veľmi pripomína takzvaný obrad „pečenia“ alebo „pečenia“, bábätiek s rachitídou alebo atrofiou, niekedy s prietržou: dieťa bolo zabalené v "plienka" z cesta, položená na drevenú lopatu na chlieb a trikrát vložená do horúcej rúry. Potom dieťa rozbalili a cesto dali na zjedenie psom. .

Vo Vladimirskej provincii boli všetky deti hneď po pôrode „upečené“. V Rusku bol obrad známy najmä v regióne Volga, v centrálnych a južných ruských provinciách, ako aj na Sibíri. So staršími deťmi sa zaobchádzalo podobne, ak ochoreli: dali ich na lopatu a opatrne priviedli k horiacej piecke. V tomto prípade sa verilo, že choroby sú spálené a spolu s dymom vychádzajú komínom a „prepečené“ dieťa je zdravšie. A naozaj to veľmi pomohlo! Tento rituál vykonal dedinský liečiteľ. Iba v rozprávkach tento obrad zmenil znamienko z „plus“ (liečba dieťaťa) na „mínus“ (dieťa je vyprážané na jedenie). Predpokladá sa, že sa to stalo už v tých časoch, keď sa v Rusku začalo udomácňovať kresťanstvo a keď bolo všetko pohanské aktívne vykorenené. Až do konca však kresťanstvo stále nedokázalo poraziť Babu Yagu - dedičku ľudových liečiteľov: v žiadnej rozprávke neexistuje dôkaz, že by sa jej niekedy podarilo niekoho usmažiť.

2.10 Typy Baba Yaga

Podľa najväčšieho špecialistu v oblasti teórie a dejín folklóru V. Ya. .; najbežnejšia je „únosná jaga“, ktorá unáša ľudí a najmä deti, ktoré sa potom snaží usmažiť a zjesť; Tretím typom je „Warrior Yaga“, ktorý bojuje s hrdinami a mnohých z nich porazí.

Existujú aj rôzne formy (formáty) Baba Yaga:

"Yaga-poradca". Ona sama nerobí pre hrdinu nič, ale naznačuje, na koho sa má obrátiť o pomoc.

"Yaga-pani" síl prírody a divokej zveri (vládne vetru, ráno, večer, noc; vlci, medvede a iné lesné zvieratá).

"Yaga-ochranca" (patrónka), ktorá s pomocou svojich magických asistentov (sovy, taniere atď.) sleduje dobrodružstvá hrdinu.

„Jaga-progenitress“ (matka, babička pre niekoľko svojich dcér, vnučky, Yagišn) Existuje ďalší „typ“ Yagy „Yaga je zvodkyňa“.

2.11 Baba Yaga: pozitívna alebo negatívna postava?

Analyzovaných bolo 10 rozprávok. Dospeli sme k záveru, že Baba Yaga môže byť negatívnym aj pozitívnym hrdinom.

"Labutie husi" -

Negatívne, keďže unáša deti na jedenie.

"Princezná žaba"-

Pozitívne, pretože poskytuje rady, ako poraziť nepriateľa (Koshchei)

"Baba Yaga"

Negatívne, pretože som to dievča chcel zjesť.

"Baba Yaga a Zamoryshek" -

Negatívne, pretože chcela zničiť všetkých bratov.

"Vasilisa krásna" -

Pozitívne, keďže Vasilise pomohla tým, že jej dala oheň (lebku s horiacimi očami).

"Maria Morevna" -

Negatívne, pretože chcela zabiť Ivana Tsareviča.

"Ivan Tsarevich a Bely Polyanin" -

Negatívne, pretože bojovala s hrdinami.

"Začarovaná princezná"

Pozitívne, keďže pomohla nájsť princeznú.

"Finista - jasný sokol" -

Pozitívne, pretože všetci traja pomohli nájsť Maryushku.

„Príbeh omladzujúcich jabĺk a živej vody“

Pozitívne, keďže poradila, ako nájsť vodu a jablká.

Používa sa obraz Baba Yaga v literatúre, hudbe, maľbe, kine, karikatúre. Existujú hry, básne, hádanky o Baba Yaga (pozri knihu autora „Kto je Baba Yaga?“, príloha).

Závery: obraz Baba Yaga je kolektívny obraz, a nie meno konkrétnej osoby.

Rozprávka je produktom svojej doby, mení sa v čase, ľudové myslenie robí svoje korekcie. V rozprávkach je popísaných niekoľko obrazov Baba Yaga, negatívnych aj pozitívnych.

Záver

Počas štúdia našli odpovede na mnohé otázky, čítali ruské ľudové rozprávky, naučili sa význam nezrozumiteľných slov, uskutočnili prieskum medzi študentmi na tému štúdie. Pri čítaní akéhokoľvek umeleckého diela treba byť vždy pozorný, pretože iba premyslené čítanie umožní urobiť nejaké nové objavy. Baba Yaga je vždy iná. Má veľa rolí, veľa typov. Je nielen zlá, ale aj milá, hospodárna, pohostinná. Rozprávky nám hovoria, že láskavosť, inteligencia, slušnosť a odvaha pomáhajú nielen dosiahnuť cieľ, ale aj zostať nažive, zostať človekom. Po prejdení všetkých etáp štúdie sme dospeli k záveru, že pôvod Baba Yaga je spojený s obrazom milenky zvierat a sveta mŕtvych, strážkyne zvykov a tradícií. Baba Yaga môže pôsobiť ako škodca aj ako darca, magický pomocník. Atribúty ako chatrč na kuracích stehnách, stupa, lopata, ktorou hádže deti do pece, sú v súlade s pohanskými predkresťanskými presvedčeniami, predstavami a rituálmi. Baba Yaga je jedným z najvýznamnejších pobreží rodiny. Postupom času sa Baba Yaga z pobrežia rodiny zmenila na zlomyseľnú starú ženu. Baba Yaga nie je len rozprávková postava, je to obraz, v ktorom sú stelesnené dejiny, viera a rituály východoslovanských kmeňov. Baba Jaga svedčí o veľkom význame ženy v období matriarchátu a v nasledujúcich obdobiach rozvoja spoločnosti. Baba Jaga zostáva pre človeka večnou záhadou.

Táto práca má veľké vzdelávacie a praktické zameranie: je pripravená zbierka materiálov s informáciami o Baba Yaga, výber básní, kresby. Výskum bude zaujímavý pre študentov aj učiteľov a bude užitočný pri vedení vyučovacích hodín a mimoškolských aktivitách.

Zoznam použitých prameňov a literatúry

Ľudové ruské rozprávky od A.N. Afanasiev - M .: Detská literatúra., - 1992. - 245 s.

Výkladový slovník živého veľkoruského jazyka. V. Dal - M .: Svet knihy, 2002.

Obľúbené rozprávky. Zbierka ruských ľudových rozprávok / Zostavil I.I. Komárov. - M.: RIPOL CLASSIC, 2002. - 512 s.

Babičkine rozprávky. Zbierka ruských ľudových rozprávok / Zostavil I.I. Komárov. - M.: RIPOL CLASSIC, 2002. - 608 s.

Propp V.Ya. Historické korene rozprávok. - M., 1985. - 248 s.

http://pedsovet.su/load/387-1-0-45817

http://ww.paganism.ru/babayagahtm

http://infourok.ru/issledovatelskaya_rabota_obraz_baby-yagi-142126.htm

Príloha 1Aplikácie 2

Vasin Stas, 8 rokov

Shvets Artyom, 13 rokov

Palazhov Egor, 8 rokov

Ryabkov Alexander, 13 rokov

Starostina Natália, 13 rokov

Evgenyeva Ekaterina, 13 rokov

Suvorova Lera, 9 rokov

Ameryan M., 13 rokov

Ishutin Andrey, 13 rokov

Nazarov Vasily, 10 rokov

Kalinycheva Daria, 13 rokov

Pirogova Alina, 13 rokov

Anufriev Anton, 8 rokov

Rotermel Julia, 13 rokov

Larionová Anna, 13 rokov

Smirnova Polina, 11 rokov

Serafimenko Alina, 8 rokov

Kopatová Alina, 13 rokov

Suloeva Ekaterina, 9 rokov

Sorokina Anna, 13 rokov

Lapshin Sergey, 9 rokov

Baba Yaga

Kedysi dávno Baba Yaga

Na okraji lesa.

Žila úplne sama

Vo svojej jednoduchej chatrči.

A všetci si myslia, že je zlá

Deti sa v noci boja...

A ako žije sama

Nikto fakt nevie...

A rozhodol som sa to zistiť

Je to naozaj zlé?

Poviem všetkým, nebudem klamať!

Viem o nej všetko!

Idem svojou cestou

Jeho lesy sú husté.

Prešli šíre polia

Pšeničná, zlatá.

Zatúlal sa do hustého tmavého lesa.

Bol som veľmi vystrašený. Borovice sú veľké - až do neba ...

A je bližšie k noci!

A divné zvuky okolo -

Teraz praskanie, potom zavýjanie, potom klopanie.

V mojich očiach je len strach,

Ale dal som sa dokopy!

A bežal zo všetkých síl

Kam sa pozreli oči?

Dokonca som zabudol na Baba Yaga.

A zrazu sa pozriem na smrek

Stojí to jednu chatu

Dodatok 3

Zabliká v nej svetlo,

A v ňom sedí stará žena

A spieva pieseň.

Babička nemá vôbec silu

Celá zhrbená, sivovlasá.

Podišiel som k nej a spýtal som sa

Kto je ona?

A ona mi povedala -

Jej meno je Yagoya!

Žije v lese úplne sám -

Sám so svojím nešťastím.

Babku bolí noha

Úplne zchromla.

Nikto ju nenavštívi...

Prezývaná Kostná noha!

Vnúčatá na ňu zabudli

A vymyslené príbehy

Tie zlé, škodlivé životy,

Čo je nebezpečné pre deti!

Je mi ľúto mojej starej mamy.

Pili sme s ňou čaj!

A chutné palacinky

Boli na jedlo!

Žiadna strašidelná Baba Yaga!

Toto všetko je len rozprávka!

Zabudnutí sú vnúčatá,

Bez ich lásky a náklonnosti!

Neubližujte babičkám!

Navštevujte ich často!

Milujte svoje babičky!

Nezabudnite na ne!

Dodatok 4

Výroky detí o Baba Yaga

3-4 triedy

Zlá, škaredá ježibaba, čarodejnica, čierny mág, antihrdina, žena, ktorá vyzerá neslušne, má na svedomí únosy detí z dediny, nikoho nemiluje, dokonca ani zvieratá, Koshcheiova babička, žije v chatrči s nohami ; koliba má labky.

Nahnevaná, pretože nie je čo jesť, prinútila ľudí liezť do kachlí a potom ich zjedla; nahnevaný, pretože v detstve nemilovali. Druh - vysadené v rúre na vyliečenie. Všetkých zohreje pri sporáku, no stane sa, že chce niekoho zjesť.

Prefíkaná a šikovná žena v starobe; stará, krivá tvár, z úst jej trčí jeden zub, nemotorný predĺžený nos, červené oči. Kostnaté telo, tmavá, vráskavá pokožka, vŕzgajúci chrbát, ruky ako veverička, dlhé žlté nechty, nohy chrumkajú ako konáre. V roztrhanej forme.

5-6 tried.

Stará žena s domom na kuracích stehnách; babička, ktorá čaruje; zákerná čarodejnica, ktorá škodí všetkým; miluje sám seba, kazí život každému; kto padne do oka, daj do klietky. Brala deti a dospelých do otroctva, nútila ich pracovať pre ňu za jedlo; láka ľudí do svojej chatrče a niečo s nimi robí a potom zje. Lieta na vedre alebo na metle.

Mierne láskavý; milá, keď sa jej niečo dáva, zlá, keď je poľovačka. Nahnevaný, pretože nemáš dosť priateľov. Je zlá, pretože sa jej všetci boja, a ak sa jej boja, tak je zlá. V rozprávkach zlo, no možno v našom živote je opak pravdou.

Stará babička nezávideniahodného vzhľadu; zlé zelené oči, bláznivý pohľad; veľké jasne červené pery; s partiou bradavíc; má pupienky, koža je drsná; účes ako nejaké hniezdo; vlasy na konci; šedivé vlasy, niečo ako mop; vlasy zviazané do drdola; zjazvená, vráskavá tvár; šatka na hlave, dole galoše; späť ako otáznik.

Objavuje sa v mnohých ruských rozprávkach, odvádza do zajatia. Ak urazíte - bude to zlé, ak budete chváliť - bude to dobré; a deti chceli jesť, ale aj dobrú postavu; hnevá sa na ľudí, ktorí to s ňou zmýšľajú zle. Tenká postava, ochabnutá koža, lieta v koši s metlou, žije v chatrči, ktorý môže chodiť.

Starenka s palicou, vyzerá ako bezdomovec, je neustále s niečím nespokojná.

Aforizmy Dodatok 5

(Vik Stepanov)

Pre niektorých je Baba Yaga aj múzou. * Stupa Baba Yaga slúži ako prvý krok k majstrovstvu. * Pamäti Baba Yaga sú uložené v Kaščejevovej truhle. * Chata Baba Yaga písala ako kura - labkou. pobozkaná Babou Yagou, lebka. *Dve čižmy z páru - kostná protéza Baba Yaga a Koscheyho, sám ako protéza. *Baba Yaga napísala, ako jej ľavá kostná noha naznačovala. *Baba Yaga bola notorický grafoman, ktorý od rána klepal stepom a stepoval. na nočnú kostnú nohu.

Obraz v umení Dodatok 6

Ruskí spisovatelia a básnici A. S. Puškin, V. A. Žukovskij („Príbeh Ivana Tsareviča a sivého vlka“), N. A. Nekrasov („Baba Yaga, kostená noha“), A. N. Tolstoj, V. I. Narbut a ďalší.

Rozprávky

Baba Yaga;

labutie husi;

princezná žaba;

Vasilisa Krásna;

Marya Morevna;

Ivan Tsarevich a Bely Polyanin;

Chata na kuracích stehnách;

Finistovo perie je bez sokola;

Choď tam - neviem kam, prines niečo - neviem čo (zariadil A. N. Afanasjev);

Choď tam - neviem kam, prines niečo - neviem čo (usporiadal A. N. Tolstoj);

Vasilij Šukšin: Až do tretieho kohúta;

Leonid Filatov: O Fedotovi lukostrelcovi, temperamentnom chlapíkovi;

A. S. Roslavlev: Rozprávka o troch kráľovských divách a Ivaške, synovi kňaza;

Rozprávka o Máši a Váni;

Baba Yaga a Zamoryshek

Začarovaná princezná

Rozprávka o omladzujúcich jablkách a živej vode

Hudba

V zbierke hudobných skladieb pre klavír od Piotra Iľjiča Čajkovského „Detský album“ z roku 1878 sa nachádza hra „Baba Yaga“. Obraz Baba Yaga je venovaný deviatej hre „Búda na kuracích nohách (Baba Yaga)“ od slávnej suity Modesta Musorgského.

Maľovanie

Medzi umelcami sa rozšírili malebné interpretácie jej obrazu. strieborný vek: Ivan Bilibin, Viktor Vasnetsov, Alexander Benois, Elena Polenova, Ivan Malyutin a ďalší.

Filmy

Georgy Millyar hral častejšie ako iní úlohu Baba Yaga, a to aj vo filmoch:

"Vasilisa krásna" (1939)

"Mráz" (1964) "Oheň, voda a ... medené rúry" (1967)

"Zlaté rohy" (1972)

"Oheň, voda a ... medené rúry" (1967) - Vera Altaiskaya (dcéra Baba Yaga)

"Veselá mágia" (1969) - Valentina Sperantová

"O trinástej hodine v noci" (1969) - Zinovy ​​​​​​Gerdt

"Novoročné dobrodružstvá Mashy a Vityi" (1975) - Valentina Kosobutskaya

„Ako Ivan blázon prišiel k zázraku“ (1977) - Maria Barabanova

"Tam, na neznámych cestách ..." (1982) a "Po daždi vo štvrtok" (1985) - Tatiana Peltzer (dobrá Baba Yaga)

"Purple Ball" (1987) - Svetlana Kharitonová

"Ostrov hrdzavého generála" (1988) - Alexander Lenkov (robot Baba Yaga)

Otec Frost (1996) - Donald O'Connor

"Príbeh Fedota lukostrelca" (2001) - Olga Volková

"Zázraky v Reshetove" (2004) - Yola Sanko

"Lesná princezná" (2004) - Galina Moracheva

"Nový stará rozprávka"(2006) - Elena Sanaeva

"Kniha majstrov" (2009) - Liya Akhedzhakova

"Dobrodružstvá v tridsiatom kráľovstve" (2010) - Anna Yakunina

Frost (2010) - Kristina Orbakaite

"Skutočný príbeh" (2011) - Lyudmila Polyakova

Dobrá víla (španielsky: Hada Madrina) (televízny seriál 2015) - Macarena Rivero

karikatúry

"Ivashko a Baba Yaga" (1938, vyjadrený Osipom Abdulovom)

Husi labute (1949)

Žabia princezná (1954, vyjadrená Georgym Millyarom)

"Koniec Čierneho močiara" (1960, vyjadrený Irinou Mazingovou)

"O zlej nevlastnej matke" (1966, vyjadrená Elenou Ponsovou)

"Rozprávka preberá vládu" (1970, vyjadrená Clarou Rumyanovou)

Žabia princezná (1971) (r. Yu. Eliseev, vyjadrená Zinaidou Naryshkinou)

"Vasilisa krásna" (1977, vyjadrená Anastasiou Georgievskou)

Zhiharka (1977, vyjadrený Vasilijom Livanovom)

"Lietajúca loď" (1979, ženská skupina Moskovského komorného zboru)

"Baba Yaga proti!" (1980, vyjadrila Olga Aroseva)

"Ivashka z Paláca priekopníkov" (1981, vyjadrený Yefimom Katsirovom)

"A v tejto rozprávke to bolo takto ..." (1984)

Brownie Kuzya (1985-1987, vyjadrená Tatyanou Peltzerovou)

"Počkať na to!" (16. vydanie) (1986)

"Drahý Goblin" (1988, vyjadrený Viktorom Proskurinom)

"Dvaja hrdinovia" (1989, vyjadrený Mariou Vinogradovou)

"Snílci z dediny Ugory" (1994, vyjadrený Kirou Smirnovou)

"Babička Yozhka a ďalší" (2006, vyjadrená Tatyanou Bondarenko)

"Nové dobrodružstvá babičky Yozhka" (2008, vyjadrené Tatyanou Bondarenko)

„Dobrynya Nikitich a had Gorynych“ (2006; Rusko) v réžii Ilju Maksimova, Baba Yaga nahovorila Natalya Danilova.

„O Fedotovi lukostrelcovi, odvážnom mladom mužovi“ (2008; Rusko) v réžii Lyudmily Steblyanko, Baba Yaga nahovoril Alexander Revva.

"Ivan Tsarevich a šedý vlk" (2011; Rusko) v réžii Vladimira Toropchina, Baba Yaga nahovorila Liya Akhedzhakova.

Poézia

narodeniny babičky Yagy

Prasknutý pohár a brusnicový čaj. A moje srdce je ťažké - Nie je koho stretnúť. Pečené koláče s džemom V ranných koláčoch. Tu sú narodeniny babičky Yaga ... Hostia neprídu Pozdravte sa, prajeme vám veľa zdravia, veľa dlhých rokov. Stará chata a okolo tajgy. A stará žena Babushka Yaga je smutná ... Stalo sa to, Stalo sa to - Nejako to nevyšlo, Nejako sa to nezlúčilo. Náhodou si utrela slzy košeľou ... Prasknutý pohár a vychladený čaj ...

T. GoetheU Baba Yaga Chatrč krívala – Rovnako ako Baba Yaga, aj ona je stará žena Ráno ju veľmi bolí koleno, Samozrejme, prekliata artritída! , Poparka - ponúka ju - nohu! Čo je to za elixír - obrovské tajomstvo! Babička ho uchováva tisíc rokov! Obsahuje sto muchovníkov a brezových púčikov, Dve hadie kože, slzy kukučky, Ďalšia pavučina z okolia kríky ... Ale nie som pripravený povedať presný recept.

*** vianočné stromčeky-borovice,

Ostnaté ihly.

Bez metly som ako bez rúk,

Bez mojej metly!

Nemôžem lietať bez metly

Stopy nie je čím zakryť.

Beda, beda v Yaga,

Pomôžte, ak môžete.

Pozri sa na mňa,

No, prečo nie som krásna?

Moja dievčenská krása

Nedá sa mi to páčiť!

Tu budem kráčať pred tebou,

Tu budem tancovať, tu budem spievať.

No aká som zlatíčka

Ako sa milujem!

O Baba Yaga Veľmi hlúpo hovoria: Kostená noha, metla a mažiar, a ruky sú krivé, zuby sú vzpriamené a nos je veľmi dlhý a je ohnutý hákom.

Rýchlo zničím existujúci obraz: Prosím, pozri sa do mojej čistej duše a tam objavíš také diaľky, aké si ešte nikde nevidel.

V mojej duši som láskavý, dobrý, spravodlivý ... Nie tak veľmi, ale stále krásny. A v každom vidím len to dobré, neurazím ani buzeranta v mojej duši.

Ale ak som vo vnútri láskavý a krásny, potom zhora, zvonka, prefíkaný a nebezpečný. V mojom živote premôžem kohokoľvek z vás, alebo dokonca zabijem ... Ale v srdci budem ľutovať ...

(Eduard Uspensky)

V. Kosov Baba Yaga Na kraji je koliba,Býva tam stará žena už veľa,veľa rokov A nemá priateľov.Tak sa koliba točí Ako si stará žena želá.Čo stálo pri koryte.To koryto bolo pre mnohých rokov A nie je zaň náhrada.Varí v ňom večeru, Ak to naozaj potrebuje.

E. Lipátová. Pieseň Baba Yaga Chodník je zarastený burinou, V quinoovej záhrade, Niet cesty pre nezvaných hostí Ani tu, ani tam! Na dvore sú bodliaky, V podzemí boogerov, Mačka Vasilij chytá blchy Celý deň na lavičke. žiť sám v divočine - Spievaj, Vasilij, o dušu! Stará žena - Žiadne priateľky, žiadne filmy ... Kuracie stehná z koliby Dlho sme jedli s Vaskou Bolí to tu a bolí tam, Hovorí sa - ischias, Sen je preč a svetlo nie je pekné ... Keby len Leshy zavolal!

K. Strelník Osamelá babička Yozhka . Vedľa nej je sova a mačky, A ani kuracie stehná ju nepotešia. Každý sa bojí, že ju stretne, Nechcú sedieť v rúre. Babka sa zamyslela, Ako prilákať hostí? Čaj s koláčom. A potom kuracie stehná tancovali pozdĺž cesty a sova a mačky spievali hosťom.

sorkin V hlbokom lese je na kraji chata Na kuracích stehnách, ktorá stojí dva kroky od lesa, býva tam stará mama Yaga.

*** Baba Yaga je už celý mesiac v posteli Chorá, premohli ju choroby - Ach, ja som chudáčik! - Yaga vzdychne, - Moja kostná noha kňučí.

Tu je huspenina z plesne! Skúsili ste čaj až teraz? Vypite ho - a hneď zabudnete na všedný kolotoč! Nechutí to tak dobre, Ale zbaví vás triašky, Do zajtra budete zdraví, Keby len nezomrieš! (L. Filatov "O Fedotovi - lukostrelec, odvážny mladý muž")

Príloha 7

Hry

V temnom lese je chata, (kráčame) Stojí dozadu, (otočte sa) V tej chatrči je stará žena, (nakláňa sa) Babička Yaga žije. (otoč sa späť) Háčkovaný nos, (ukázať nos) Veľké oči, (ukázať oči) Ako žeravé uhlíky horia. Wow, aký hnev! (hrozíme prstom) Vlasy stoja na konci, (ruky hore)

Jeden z chlapcov, ktorí hrajú, je Baba Yaga, stojí v rohu miestnosti. Chlapci k nemu prídu a dráždia ho:

Baba Yaga - Kostená noha, spadla zo sporáka, zlomila si nohu, išla do záhrady, vystrašila ľudí, utekala do kúpeľov, vystrašila zajačika!

Babička Ežka-kostná noha, spadla zo sporáka, zlomila si nohu. Išiel som von, rozdrvil som kura Išiel som znova - rozdrvil štyridsaťpäť!

Baba Yaga začne skákať na jednej nohe a snaží sa chytiť jedno z uhýbajúcich sa a utekajúcich detí. Koho chytí Baba Yaga, zmení roly a hra pokračuje.

Hádanky

V lese žije stará žena, má zázračnú chatrč, lieta na metle, za úsvitu kradne deti, má kostenú nohu, volá sa...

Táto stará žena nemá rada deti.Často strašia jej deti.Babka má kostenú nohu,Starenka sa volá ... .

Stará žena stojí, za ňou je chatrč, drží metlu, letí až do rána.

Je koliba, v kolibe - stará žena. Papuľa je šľachovitá, noha je hlinená, Chrbát hrboľatý, hlava je strapatá. Vedľa nej stojí Ivanuška, Ako sa volá táto babička?

V hustom lese sa stráca koliba Ťažká stará žena býva v kolibe - Vezme metlu, ale sadne do mažiara, A hneď letí nad lesom ako vták!

V hlbokom lese vo svojej chatrči žije stará žena úplne sama, metlou nezametá dlážku, metla je lietadlo starej ženy!

Ponuka Dodatok 8

Koláč Baba Yaga

Popis: Tento veľký a chutný jablkový koláč je možné piecť v rúre aj v pomalom sporáku.

Kuracie vajce - 5 ks.

Cukor (môžete dať 1 šálku) - 3/4 stohu.

Maslo (alebo margarín, izbová teplota) - 250 g

Kakaový prášok - 2 lyžice. l.

Škorica (voliteľné) - 1 lyžička

Pšeničná múka - 2 šálky

Sóda (nie prášok do pečiva!) - 1 lyžička

Jablko (odporúča sa brať husté jablká) - 1 kg

koktail Baba Yaga

Hneď je jasné, že to tu vonia ruským duchom! Koktejl s rozprávkovým názvom „Baba Yaga“ vás okamžite a na dlhý čas ponorí do samotných hlbín mýtickej reality ruských ľudových rozprávok.

Šalát Baba Yaga

300 g. varené kurací rezeň; 150 g. surová mrkva, strúhaná na kórejskom strúhadle; 150 g. varená repa - strúhaná na kórejskom strúhadle; 1b. kukurica, 200 g. červená kapusta - jemne nasekaná; zelené cibule; 1p. lupienky; majonéza

Predjedlo Baba Yaga

Bochník bochníka;

1 varený zemiak;

2 varené vajcia;

Banda petržlenu;

150 g syra;

2 malé mrkvy;

Sladká červená paprika;

Rúrka na koktail;

2 zelený hrášok;

10 listov šťavela;

2 veľké mrkvy;

10 tyčiniek;

Slovníček pojmov Príloha 9

Baba Yaga je populárna postava v ruských ľudových rozprávkach. zvyčajne

zlá stará čarodejnica.

Yaga - bodnúť, ublížiť, mučiť.

„Kuracie stehná“ - tento názov pravdepodobne pochádza z „dymu“, to znamená fumigovaného dymom, stĺpov, na ktoré Slovania postavili „chatu smrti“.

Mýtus - starodávna ľudová rozprávka o legendárnych hrdinoch, bohoch, prírodných javoch; falošný príbeh, výmysel.

Mytológia - súbor mýtov niektorých ľudí; veda, ktorá študuje mýty.

Palica je krátka ťažká tyč so zaobleným koncom na rozdrvenie niečoho v mažiari. (Kamenný, medený, drevený tĺčik.)

Pomelo - palica s namotanou handrou na konci, žinka, ihly na zametanie, metla.

Rozprávka je najstarší ľudový žáner rozprávačskej literatúry, prevažne fantastického charakteru, zameraný na moralizovanie alebo zábavu.

Stúpa je ťažká kovová, drevená alebo kamenná nádoba, v ktorej sa tĺčikom drvia zrná, kôra, listy atď. Stúpa s Babou Yagou (v rozprávkach o Babe Yage, ktorá lieta v mažiari a s metlou).

Nesmrteľný Koschey, Kikimora, Goblin, Zbojník slávik - nám známy z detstva, sú trochu strašidelné, trochu smiešne, trochu vtipné a v konečnom dôsledku skôr patetické postavy ruských ľudových rozprávok. Kto sú, odkiaľ prišli, ako sa časom menila ich povaha, zvyky, osudy? Skúsme na to prísť. Je zaujímavé, že v budúcom roku Baba Yaga obsadil tretie miesto medzi postavami pozvanými na novoročné stromy, dokonca pred symbolom roka - Bunny. Prečo má tento od nepamäti uznávaný darebák tak rád naše deti?

Chytrí darebáci

Vskutku, mnohé deti sa radi boja, ale nie vážne, ale predstierajú pre vzrušenie zo senzácií. Ak je totiž v rozprávke záporák, potom je tu hrdina, ktorý určite vyhrá. Rozprávky sú dobré, pretože dobro v nich určite víťazí nad zlom, hriechy a neresti sú zosmiešňované a darebáci prehrávajú. Ale musíte uznať, že negatívne postavy sú vždy mnohostrannejšie, zaujímavejšie, živšie alebo niečo iné ako tie pozitívne. S tými je všetko jasné doslova od začiatku - žijú správne, usilovne sa učia, ctia si svojich rodičov podľa očakávania, zamilujú sa do krásnych princezien, ktoré nakoniec idú zachrániť, jedným slovom - happy end sa doslova píše ich. Ale darebáci - tí sú zábavnejší. Inteligentný, vynaliezavý, prefíkaný, s ostrými jazykmi a na pohľad poburujúci. Mali by trochu viac šťastia... Naozaj sa narodili takí hlúpi a mizantropickí, alebo sa na nich z nejakého dôvodu jednoducho zmenili? Takže jeden z príbehov Baba Yaga.

Mocná bohyňa

Naši staroslovanskí pohanskí predkovia mali božstvo - Baba joga - patrónka Rodu, zosobnenie kmeňovej múdrosti. Zozbierala siroty z miest a dedín a odovzdala ich svojej Skete, aby zachránila zvyšky klanov Veľkej Rasy pred smrťou. Starenka sa pohybovala vzduchom v drevenom mažiari a len v noci. Naši predkovia už od čias matriarchátu túto bohyňu veľmi uctievali, ale s najväčšou pravdepodobnosťou ich materinský inštinkt starých Slovanov prinútil mierne zastrašiť svoje deti, ktoré veľmi radi utekali a chodili na dlhšiu prechádzku - vraj sa stratíte , nenájdeš cestu domov, priletí Baba joga, vezme ťa za sirotu a navždy nás rozdelí. Bez zlého úmyslu, samozrejme. V každom prípade si myslím, že áno.

Podľa mnohých vedcov - výskumníkov starodávnej slovanskej a starovekej ruskej kultúry by sa Baba jóga mohla stať prototypom báječnej Yagy. Navyše v predkresťanských časoch - pozitívne (ešte zachránili deti) a potom, ako mnohé postavy pohanských slovanských presvedčení, negatívne.

Čarodejnica a pôrodná asistentka

Existuje aj iný názor. staroveké meno oheň - "yaga". "Yagat" - znamená horieť a v druhom význame - hlasno, srdcervúco kričať. Tak kričali rodiace ženy, alebo poľovníci. V staroslovanskom zmysle je „žena“ stará múdra žena, zakladateľka klanu, liečiteľka, čarodejnica. A ak si pamätáte, že kedysi existoval rituál „pečenia“ chorého dieťaťa, potom veľa zapadne. Pôrodná babica nahovorila chlebové cesto, zabalila doň choré dieťa, položila na lopatku a strčila do dobre vyhriatej pece. Potom ho vybrala, rozložila a cesto dala psom. Dieťa sa často z takéhoto balenia a ohrievania zotavilo. Mimochodom, v nejednej, ba dosť neskorej rozprávke Baba Jaga pražila hocikoho, len sa na to chystala.

Medzi dvoma svetmi

Z pohľadu priaznivcov klasického staroslovanského pôvodu Baba Yaga okrem toho, čo bolo povedané, patrí aj do dvoch svetov - do sveta mŕtvych (Far Far Away) a do sveta živých. Svedčí o tom aj bydlisko Baba Yaga - chatrč na kuracích stehnách, stojaca v húštine lesa. Keď sa chata otočí pred cestou vedúcou k ľuďom - je obrátená k živým, a keď k tmavej lesnej húštine - k mŕtvym. Babičkina kostná noha tiež nie je bezdôvodná. Kosť znamená mŕtvy, dokonca rozpadnutý. Jednou nohou je stále tu a druhou už tam - za prahom smrti. Práve nohe sa venuje mimoriadna pozornosť aj preto, že keď sa cez deň pozriete do dominovej hrobky, uvidíte len nohy - Slovania pochovávali mŕtvych vždy nohami smerom k východu.

Kňažka zla a pani lesných síl

Názov „kuracie stehná“ s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza z „dymového“, teda dymom zadymeného, ​​stĺpov alebo vysokých pňov stromov, na ktorých si naši dávni predkovia postavili „chatu smrti“ – malý zrubový domček s popolom zosnulý vo vnútri, nazývaný aj „domovina“. Mimochodom, takto je dodnes v mnohých oblastiach, častejšie na dedinách, a nie v mestách, zvykom nazývať truhlu. Tento slovanský pohrebný obrad existoval v 6. – 9. storočí, až do prijatia kresťanstva. Mimochodom, podobné pohreby praktizovali Árijci a niektoré staroveké sibírske národy. Okrem toho, ak osoba zomrela, zmizla bez stopy, alebo jej telo nebolo možné pochovať podľa pravidiel, ľudia si postavili malý domček, nainštalovali ho na peň a usadili doň bábiku, pevne veriac, že ​​to prešlo. že bolo možné komunikovať s dušou zosnulého.

Baba Yaga, poobede – no, úplne slepá starenka – ležala nehybne vo vnútri takej chatrče a nevidela toho, ktorý prišiel zo sveta živých, ale o jeho príchode sa dozvedela čuchom – „vonia to ruským duch." Ako mnohí výskumníci poznamenávajú, človek, ktorý ide do sveta mŕtvych, aby zachránil princeznú, sa určite dostane na cestu do chaty Baba Yaga a viete prečo? - Pre Radu. Zobrať ho tam mohla len ona, len ona ho vedela dostať späť a nezvaného hosťa otestovala. Cenou za chybu je život. Po absolvovaní testov a úspešnom vyhnutí sa osudu „zjedenia“, to znamená, že zostane navždy vo svete mŕtvych, sa ukáže, že hrdina patrí do oboch svetov súčasne, je obdarený mnohými magickými vlastnosťami, prekonáva hrozné monštrá, podrobuje si niektorých služobníkov temného kráľovstva, často získava moc nad lesmi a močiarmi zlých duchov a ovláda schopnosť ovládať živly. Jedným slovom sa stáva o niečo viac ako len človek. A toto - a strach a česť od spoluobčanov. Tak sa ukazuje, že na jednej strane je Baba Yaga krvilačná a zákerná kňažka zla, požierajúca deti a dobrých ľudí, ktorých treba určite poraziť, vápniť, zničiť, a na druhej strane čarodejnica, milenka lesných síl, ktorí ocenili odvahu, inteligenciu a odvahu toho, kto prišiel a pomohol mu na jeho neľahkej ceste. (Spomeň si na klbko nití, ktoré stará dobrákovi, aby sa nestratil v húštine).

cestná hračka

Existuje ďalšia teória, podľa ktorej škodlivá Babusya nie je pôvodnou slovanskou postavou, ale bola k nám prinesená zo Sibíri spolu s legendami a príbehmi starých Permov, Samoyedov a Laponcov. „Jaga“ nazývali dámske oblečenie – prikrývka „ako župan s vyhrnutým, štvrtkovým, golierom. Je ušitá z tmavých nehrčiek, s vlnou zvonku... Rovnaké yagy sa zbierajú z loon necks, pierka von ... Yagushka je rovnaká yag, ale s úzkym golierom, ktorú nosia ženy na cestách. Mimochodom, podobný výklad uvádza vo svojom slovníku V.I. Dal.

Takéto oblečenie bolo pre našich predkov úžasné, a preto obdarovali ženu, ktorá ich nosila, špeciálnymi vlastnosťami. A predstavte si, že toto je staršia, zhrbená, nespoločenská žena a dokonca aj liečiteľka. Hrôza!

Existuje ďalší názor, ktorý uvádza, že meno Baba Yaga nie je v žiadnom prípade spojené s názvom oblečenia, ale má v mnohých indoeurópskych jazykoch korešpondenciu s významom: „choroba, mrzutosť“, „odpad“, hnevať sa, otravovať, smútiť“. Tento postoj zaujali najnovší vykladači rozprávok. Zdá sa, že aj tu je všetko jasné - oschla noha, narástol hrb, trápi sa dna, hlodá samota, a tak si treba doplniť sily „jedením“ iných, najmä mladých, čistotných, naivných - na odvetu za svoj neukončený život. Ale akosi je to príliš dospelé na detské rozprávky ...

Najbežnejšia verzia hovorí, že prototypy rozprávková postava začali žiť prastaré veštkyne a veštkyne, ktoré sa usadili v lese, kde zbierali rôzne korienky a bylinky, sušili ich a vyrábali liečivé tinktúry. Takmer v každej dedine bola taká žena a práve na ňu sa obyvatelia obracali v prípade choroby a iných potrieb. Postoj k nim bol nejednoznačný: mnohí ich považovali za spoločníkov zlých duchov, takže najčastejšie to boli mlčanlivé, pochmúrne, nepriateľské ženy.

V neskorších kresťanských časoch sa obraz Baba Yaga postupne spájal s populárnymi predstavami o čarodejniciach. Ale to je nespravodlivé, pretože obraz Baba Yaga je oveľa bohatší a mnohostrannejší.

Na záver by som chcel povedať - vďaka Bohu, že naše staré múdre rozprávky sa medzi ľuďmi stále uchovávajú a že ich stále môžete čítať deťom, a keď vyrastú, porozprávať "životopis" známych a milovaných postáv. Prečo nie hodinu dejepisu?! A kde sú ich žltoústy „Harry Potters“ našim kumpánom, princezným, babkám s kostenými nohami a nesmrteľným koščjevom. Je to skvelé, verte mi!

Lilia Velesová

Baba Yaga je manželka Velesa a silná čarodejnica, o ktorej sa v staroslovanskej mytológii vytvorilo mnoho legiend. Postupom času sa táto postava postupne zmenila na zlého, strašidelného, ​​strapatého starého kanibala na kostenej nohe, ktorý žije v lese v cudzom domčeku na vtáčích nohách a láka na seba ľudí. Nie všetko je však také jednoduché. Bola Baba Yaga vždy negatívnou postavou a aké rituály a tradície sú s ňou spojené - prečítajte si v materiáli.

Čo znamená jej meno a kto to je

Vedci rozdielne krajiny pokúsili preložiť slovo Baba Yaga a výsledkom bolo, že nedospeli ku konsenzu. S výrazom baba neboli žiadne rozpory, pokojne sa dá povedať, že táto časť mena znamená osobu ženského pohlavia. A čo Yaga? Napríklad v jazyku Komi slovo „yag“ znamená les. Z češtiny je „jeze“ preložené ako zlá teta. V slovinčine „jeza“ znamená hnev, zatiaľ čo srbochorvátčina ponúka variant „jeza“, čo znamená hrôza. V sanskrte slovo yaga pochádza z koreňa ah, čo znamená pohybovať sa. Ak sa vrátime k počiatkom, potom v preklade z praslovanského „ega“ znamená hrôza, nebezpečenstvo a hnev.

Všetky varianty, snáď okrem komi a sanskrtu, naznačujú niečo hrozné, hrozné, zlé. Táto Baba Yaga však nebola vždy: spočiatku bola táto postava pozitívna.

V predkresťanskom Rusku bola Yaga považovaná za najznámejšie pobrežie, udržiavala klanové a ľudové tradície. Po krste Ruska sa viera v pohanských bohov začala považovať za herézu a väčšinou sa zmenili na zlomyseľné a hrozné stvorenia. Tento osud neminul a Baba Yaga sa stala škaredou, nahnevanou a škaredou starou ženou, ktorej vzhľad a správanie vyvolali strach.

Yaga – sprievodca posmrtným životom

V mnohých ruských rozprávkach sa hlavná postava musí dostať do ďalekej diaľky, aby dosiahla svoj cieľ. A práve Baba Yaga mu v tom pomáha. Keď sa knieža, sedliak, hocijaký dobrý človek dostane k babičke, požiada ju o pomoc. Yaga najprv odmieta, zastrašuje hrdinu, ukazuje mu jeho strašné obydlie, hovorí o jeho strašných činoch a o tom, aké utrpenie bude musieť znášať. Potom však zmení svoj hnev na milosrdenstvo a začne vykurovať kúpeľný dom, kde sa hosť opatrne vznáša. Toto nie je nič iné ako rituálny kúpeľ.

Potom prichádza čas na pochúťky a tento moment možno považovať aj za istý druh obradu, takzvanú zádušnú večeru, ktorá má preniknúť do zlovestnej ríše mŕtvych. Ukáže sa, že hrdina žije, no po všetkých rituáloch je v zvláštnej pozícii medzi živými a mŕtvymi, čo sa neskôr pretavilo do príslovia „ani živý, ani mŕtvy“.

Potom však ľahko spadne do vytúženého kráľovstva, splní tam svoje poslanie a zvíťazí.

Yaga liečiteľ a liečiteľ

Baba Yaga vie, ako pripraviť rôzne elixíry, elixíry lásky, tinktúry, suší korene a bylinky, vo všeobecnosti plne zodpovedá obrazu liečiteľa. V dávnych dobách sa ľudia, ktorí vedeli využívať dary prírody a dosahovať želané výsledky pomocou bylinných prípravkov, najčastejšie báli, no zároveň uctievali. Opäť neboli kontaktovaní, boli kontaktovaní iba vtedy, keď to bola silná potreba.

Mnohí liečitelia naozaj žili veľmi v ústraní, často sa usadili v lese. Je to pochopiteľné - bolo pohodlnejšie nájsť tam správne bylinky a nikto nemohol zasahovať do procesu prípravy liekov.

V starých rozprávkach sa často spomína, že Baba Yaga pečie bábätká v peci a dáva ich tam na lopatu. Ale ak si spomenieme na rituál „pečenia“ detí, ktoré boli choré na rachitu, všetko bude jasné. Bábätko zabalili do akéhosi plátu cesta, položili na lopatu na chlieb a niekoľkokrát vložili do vyhriatej rúry. Potom dieťa zavili, použité cesto vyhodili na dvor, kde ho (podľa legiend - spolu s chorobou) zožrali psy.

Zlovestné atribúty a rozpory

Baba Yaga žije, ako to dnes vie podľa rozprávok každé dieťa, v domčeku na kuracích stehnách. Prečo táto babička žije v takom príbytku? Odpoveď môže súvisieť s tým, že v staroveku bolo zvykom, že Slovania stavali pre mŕtvych pôvodné krypty, čo boli malé stavby na vysokých kopách. Takéto domy boli umiestnené na okraji lesa. Existuje predpoklad, že práve preto žije Baba Yaga v akomsi dome pre mŕtvych a jej chatrč možno považovať za prechodový bod medzi životom a smrťou.

Na ochranu svojho domu postavila plot z kostí ozdobený lebkami. Táto postava sa pohybuje v mažiari, pričom počas letu používa metlu na zahladenie stôp. Stúpa vyzerá ako dubové poleno a za starých čias v nej držali mŕtvych. V dôsledku toho sa Baba Yaga v podstate rúti vzduchom v rakve, v dubovom mažiari. Táto stará žena má talent čarodejnice, je schopná ľahko spôsobiť škodu. Yaga sa zabáva na tom, že prefíkanosťou láka do svojho domu ľudí, najčastejšie mladých mužov alebo deti, aby ich vyprážal vo svojej obrovskej peci a zjedol.

Naozaj, desivé. Napriek tomu, ak si spomenieme na ruské ľudové rozprávky, je nepravdepodobné, že príde na myseľ aspoň jedna, v ktorej Baba Yaga vykonala svoje hrozby. Naopak, hrdinovia, ktorí sa dostanú do domu starenky, sa vykúpu, chutne sa najedia, sladko spia a potom dostanú aj vedenie, rady a darčeky. Ponúkajú sa im cenné neobvyklé predmety, napríklad lietajúci koberec, gusli-samogudy, čižmy-chodítka. S ich pomocou dostáva hosť Baba Yaga špeciálnu silu, stáva sa prakticky nezraniteľným, čo mu pomáha realizovať jeho plány. Zdá sa, že Baba Yaga obdaruje hlavnú postavu špeciálnymi schopnosťami, ktoré mu pomáhajú poraziť zlo a dosiahnuť svoj cieľ. Od zlej stareny, únoskyne a chuligánky sa Yaga vracia k svojmu pôvodnému obrazu – síce mrzutej a absurdnej, ale milej strážkyne.

Ak analyzujeme ľudové rozprávky, zdá sa, že Yaga nie je len zlá stará žena, ktorá vie, ako čarovať. Je niečím iným, schopná modifikovať čas a priestor, má božskú silu.

Úvod

Jedným z kľúčových obrázkov v rozprávke je Baba Yaga, ktorá pomáha Ivanovi Carevičovi alebo Ivanuške bláznovi získať takmer nemožnú túžbu v ďalekom kráľovstve: stratenú nevestu, omladzujúce jablká, meč z pokladu atď. Všemohúcnosť Baba Yaga vedie výskumníkov k myšlienke, že ide o kolektívny obraz, ktorý k nám prišiel z folklóru rôznych národov a vedci stále nemajú jednotný názor na pôvod slova Baba Yaga. Ako sa však lano nekrúti, ale bude koniec. Skúsme to pochopiť na základe porovnávacej lingvistiky.

Etymológia slova "Baba Yaga" v rôznych jazykoch

Vo Fasmerovom slovníku slovo „yaga“:
"jaga
I Yaga;
I: ba; ba-yaga;, tiež yaga;-ba; ba, yaga; i, adj., ukrajinský. ba, ba-jaga; - to isté, blr. ba, ba-jaga, spolu s ukrajinčinou. yazi-ba; ba "čarodejnica, chlpatá húsenica", i; zya "čarodejnica", svätá sláva. ;ѕа;;;;;;;;;;;;;;;; (Ostrom., Supr.), Bolg. eza; „mučenie, mučenie“ (Mladenov 160), Serbo-Chorv. je; pre „horor“, je; ziv „nebezpečné“, slovinčina. je;za "hnev", jezi;ti "rozhnevať sa", iné čes. je;že; "lamia", česky. jezinka "lesná bosorka, zlá žena", pol. je;dza "čarodejnica, baba-jaga, zlá žena", je;dzic; sie; "nahnevať sa."
Praslav. *(j)e;ga sa približujú k lit. i;ngis "lenivý", lotyšský. i;gt, i;gstu "prísť, vädnúť; mrzutý", i;dzina;t "otravovať, dráždiť, dráždiť, robiť škaredé", i;gns "otravný, nespokojný", OE. ekki porov. R. „smútok, bolesť“, angl. inca „otázka, pochybnosť, smútok, spor“; pozri Bernecker I, 268 a nasl.; M. - E. I, 834; Trautman, BSW 70; Holthausen, Awn. wb. 48; Fortunatov, AfslPh 12, 103; Lideň, Studien 70; Milevsky, RS 13, 10 a nasl.; Mikkola, Uršl. Gr. I, 171; Thorpe 28; Polievanie, RES 2, 257 a nasl. Spojenie s inými ind. ya;ks;mas "choroba, vyčerpanie" je sporné, na rozdiel od Liden (pozri Bernecker, ibid.; Uhlenbeck, Aind. Wb. 234), rovnako ako Alb. i;dhe;te; "horký", Geg. idhe;ni;m, melanchólia. idhe;ri;m "horkosť, hnev, mrzutosť, smútok", na rozdiel od G. Mayera (Alb. Wb. 157); pozri Jocle, Studien 20 a nasl.; rovnako lat. aeger „narušený, chorý“, ktorý sa často používa na porovnanie, tu na rozdiel od Berneckera sotva platí; pozri Trautman, tamtiež, a najmä Meillet-Ernu 18. Neuveriteľná je aj rekonštrukcia protoformy *je;ga (Bernecker), proti ktorej už Sobolevskij (ZhMNP, 1886, sept., 150), rovnako ako zbližovanie s Yaga; „kričať“ a vrtieť sa; na rozdiel od Ilyinského (IORYAS 16, 4, 17). Je potrebné odmietnuť pokusy vysvetliť slovo yaga; ako pôžičky. od Turkov. *; mg;, porov. kypch. emgen- „trpieť“ (Knutsson, Ralat. 124), alebo z Fin. ;k; „hnev“ (Nikolsky, FZ, 1891, číslo 4–5, 7).
II Yaga;
II "koža žriebäťa", Orenb., Sib. (Dal), „kožuch z kozích koží s kožušinou vonku“, tob. (ZhSt., 1899, číslo 4, 518). Z Leb., Kuer., Barab., Krymsko-tat., Uig. ja;a "golier", Tur., Tat., Čagat. jaka – to isté (Radlov 3, 25, 39).“ [SF]

Azerbajdžančina - k;p;gir;n qari > z "korchag" (glor.) k;p;gir;n > korchaginaj garnj - korchagnaya garna (dievča, žena) (glor.)
albánsky - Baba-Yaga > baba-yaga (slov.)
angličtina - Baba-Yaga > baba-yaga (sl.)
arabčina - baba-jagana > > baba-jagana - baba-jagana (glor.)
arménčina - Baba-Yaga > baba-yaga (slov.)
Baskičtina - Baba-Yaga > baba-yaga (slov.)
bieloruský - Baba Yaga
Bulharčina - eza "mučenie, mučenie"; baba-yaga - baba-yaga > baba-yaga (sláv.)
bosniančina - Baba-Yaga > baba-yaga (slov.)
waleština - Baba-Yaga > baba-yaga (sl.)
maďarčina - Baba-Jaga > baba-yaga (slov.)
holandčina - Baba-Jaga > baba-yaga (slov.)
grécky - urnomaggissa > urnomaggilschitsa - urnomaster (glor.) / Baba, Mttamtta
gruzínčina - baba-Yaga > baba-yaga (slov.)
dánčina - Baba-Yaga > baba-yaga (slov.)
jidiš - baba-jaga > baba-jaga (slov.)
islandčina - Baba > baba (sl.)
španielsky - Baba-Yag; > baba yaga (sl.)
Kazach - Almauyz-kampyr, Zhalmauyz-kempir > kempir >
Kirgizsko - mastan kempir, zhez kempir, zhez tumshuk > kempir > korjabbij/krivj - hrboľatý/krivý (slav.) (vynechanie r, zníženie b/m, b/p, zníženie v/m, v/p)
čínština - B;b;y;g; > baba yaga (sl.)
lotyština - Baba-Yaga > baba-yaga (slov.)
litovský - ;ie;ula > giegula, prípadne od gorgos - hrozný, hrozný (grécky), inak Gorgon. Na druhej strane:
garnij - garnij - krásny (ukr.)
Grazus - krásny (rozsvietený)
Gorgeous (anglicky), gorgias (stará francúzština) - nádherné, krásne.
macedónčina - Baba-Yaga > baba-yaga (slov.)
Mongolčina - eke - matka > eke > jaga - yaga (glor.) (zníženie g / k)
nemčina - Hexe > jege - yaga (glor.) (zmenšenie g / x)
Nórčina - Baba, Porselen > baba (glor.) / bor-zelenj - zelený les (glor.) (redukcia b / p, z / s)
Perzština - Baba-Yaga ogres > baba-yaga (glor.)
poľština - Baba-Yaga > baba-yaga (sl.)
portugalčina - Baba-Yaga > baba-yaga (slov.)
rumunčina - Baba-Yaga > baba-yaga (slov.)
Srbsky - Baba Yaga
Slovenčina - Je;ibaba >
slovinčina - jeza - hnev > ujaz-baba - hororová žena (glor.)
svahilčina - Baba-Yaga > baba-yaga (sl.)
tadžičtina - baba-jaga > baba-jaga (slov.)
turečtina - baba-Yaga > baba-yaga (slov.)
Uzbek - Yalmog "iz kampir > korjabbij / krivj - hrboľatý / krivý (slávny) (vynechanie r, zníženie b / m, b / p, zníženie v / m, v / p)
Ukrajinčina - baba-yaga, yazi-baba "čarodejnica, chlpatá húsenica", ide "čarodejnica",
fínčina – noita akka > najada-jagga – naiada-yaga (glor.) (zníženie g/k), inak „vodná čarodejnica“
francúzština - Baba > baba (sl.)
chorvátsky - Baba-Jaga > baba-yaga (slov.)
česky - Je;ibaba > ujaz-baba - hororová žena (glor.)
Čuvaš - katen karch; k, wup; r karch; k > z "korchaga" (glor.), "ohnúť niekoho korčagou, jeho ruky, nohy korčagou, krivý" [SD]
estónčina - Baba-Yaga > baba-yaga (slov.)
japončina - B;ba-y;ga > baba-yaga (slovan.)

"V mytológii Kazachov a Kirgizov (zhelmoguz kempir) démonické stvorenie v podobe starej ženy, často so siedmimi hlavami. Zvyčajne zosobňuje zlé sklony. Zh. k. - kanibal, únosca detí; v r. v podobe pľúc pláva na hladine vody, a keď sa človek priblíži, zmení sa na sedemhlavú starenku, schmatne ho a prinúti ho vzdať sa svojho syna (rozprávka „Er-Tostik“ )... Existuje názor, že obraz Zh niekedy funguje ako šamanka-čarodejnica, milenka ohňa predkov, milenka a ochrankyňa „krajiny smrti.“ (Funkcie dobrá baba yaga, patrónka hrdinu, Zh. k. udržiavaná v niektorých rozprávkach, v ktorých rozpráva, ako získať samohrajúcu sa dombru, pomáha získať čarovné zrkadlo a oženiť sa.) v horách, v lese, ďaleko z ľudských obydlí. Dievčatá vtiahne do svojej chatrče a nebadane im saje krv z kolien; keď obeť zoslabne, baník ju zje. Mitya má blízko k démonovi zhalmavyz [yalmavyz (karchyk)] kazanských Tatárov. Podobná postava je v mytológiách Ujgurov a Baškirov [čarodejnica ľudožrútov yalmauz (yalmauyz)], Uzbekov [požierač starej ženy yalmoFiz (kampir) alebo zhalmoviz (kampir)] a Nogais (elmavyz)“
V zaujímavej eseji o folklóre autor potvrdzuje verziu obrazu Baba Yaga ako bohyne matky.
"Vedci sa domnievajú, že obraz Yaga je premenou prastarého obrazu bohyne matky, ktorá velí osudu sveta aj osudu ľudí. Pri prechode od matriarchátu k patriarchátu a od lovu k poľnohospodárstvu a chovu dobytka, je to premenenie na svet a ľudstvo." bohyňa matka začala byť vnímaná ako milenka dažďa, najdôležitejšia a najpotrebnejšia pre úrodu - lieta v ohnivom mažiari s búrkou, zametá svoje stopy ohnivým pomelom (vietorom).A s príchodom kresťanstva z pobrežia sa zmenila na démonickú bytosť pradiacu kúdeľ (osud) “
Podľa môjho názoru je však obraz Baba Yaga neporovnateľný s kultom Matky patrónky, pretože postavy ľudového umenia a náboženského kultu sú odlišné v účele a funkcii. Baba Yaga je čarodejnica, ochrankyňa sveta mŕtvych, liečiteľka, žije v rozprávkach izolovaná od spoločnosti. Bohyňa matky je predchodcom klanu, je obrazom rodiny, klanu, etnickej skupiny, žije v spoločnosti. Bohyňa matka je produktom mýtu a Baba Yaga je produktom rozprávky, ale mýtus vždy predchádza rozprávke, takže Baba Yaga a Bohyňa matky sú nezlučiteľné.
Baba Yaga je symbolom škaredej staroby. To je to, na čo sa podľa zákonov neúprosného času mení kedysi krásne dievča, preto slová podobné koreňom, označujúce hrôzu a krásu v rôznych jazykoch, majú opačný význam (pozri Gorgon).
Medzi nomádskym a sedavým životom sú značné rozdiely, ktoré sa odrážajú aj v slovnej tvorbe indoeurópskych a turkických národov. Takže slovo Yaga má spoločný koreň pre Indoeurópanov a Turkov j-g, ale jeho významy sú odlišné.
V indoeurópskych jazykoch slovo Yaga:
1. Utvorené zo starého ruského slovesa "yagat" - prisahať.
Zo sanskrtského koreňa ah, auh, čo znamená - ísť, pohybovať sa, z čoho pochádza sanskrtské ahi, latinsky anguis, slovanský ježko atď (P.A. Lavrovsky); ahi > agi > nogi - nohy (glor.). V Afanasievových rozprávkach je „Noha“ had (porov. s. 5, kde Yaga je jašterica).
2. Vo všetkých menách Baba Yaga možno vysledovať veľmi starý indoeurópsky koreň, ktorý vedci rekonštruujú ako * jegъ, čo znamená „zlý, odporný“.
3. "YAGA zh. Sib. orenb. yargak, ergak (Akad. Slovo chybne erchak), druh okhabnya s vlnou smerom von, z koží žriebät alebo z nefúkajúcich, a drahé yagy z lonových krkov (Columbus septentrionalis); kožušina; kabát, barančinu, nedbalý prikryjem, v tob. so skladacím golierom, v orenb. bez; podšívajú ho látkou alebo svetlou kožušinou; každý nosí jagu alebo yargak, najmä na cesty a na poľovačku. Yagushka tob . ženská yaga, s úzkym golierom; na cesty" [SD ]
4. Spojenie Baba Yaga vzniklo spojením slov baba (stará žena, žena) a yaga (zlo; hnev, choroba) podľa Vasmera.
5. Yaga – od slova Yasha. Yasha - pôvodca slintačky a krívačky, strážca rodiny a tradícií - starostlivý, ale veľmi prísny a náročný Bereginya
6. Yaga – od slova Yoga – kňažka, ktorá vlastní tajomstvá starovekého učenia. Baba je v Rusku čestné slovo. Baba znamená skúsený, múdry, znalý.
V turkických jazykoch slovo Yaga:
1. Slovo Yaga sa spája s mongolským eke (matka), najmä preto, že u starých Mongolov slovo eke označovalo ženské božstvá. Mongolské eke zodpovedá burjatskému ehe a v turkických jazykoch eka (staršia sestra, teta). eke - eke > jaga - jaga (glor.).
2. Medzi malými národmi Sibíri Yaga-Yag znamená „prvý, osamelý“ alebo „rieka, ktorá nesie na druhý svet“. jaga > reka - rieka (slav.) (vynechanie r, zníženie k / g)
3. V jazyku Komi znamená Yag les, odtiaľ spojenie so slovanským slovom jagoda – „bobule“. Avšak jagoda > jablok - jablko (sl.) (inv. jagoda, zámena b/d, redukcia k/g), inak "okrúhle". bobule - bobule (anglicky) > jablloc - jablko (slovan.) (zníženie l / r)
Tak či onak, turkické paralely v slove Yaga sa prelínajú so slovanskými a predsa sa premieňajú na slovanské korene.
V slovanskom folklóre je Baba Yaga strážcom kráľovstva mŕtvych, pretože usadené národy mali cintoríny a cintoríny. Kočovné národy nemali trvalé cintoríny, pochovávali sa spravidla v mohylách, ktoré boli časom opustené kvôli hľadaniu nových pastvín pre dobytok. Odtiaľ je možné vytvoriť čisto turkické slovo „kampir“, ktoré možno preložiť ako „kobyla“ alebo „kopytník“:
kampir - kampir > kobbilj - kobyly (glor.) (zníženie b / m, b / p, l / r)
kampir - kampir > koptnaj - kopytník (glor.) (zníženie b / m, b / p, l / r)
Zaujímavé je, že v rozprávke je meno Baba Yaga spojené s koňom a kobylou. Takže Baba Yaga dáva Ivanovi Tsarevichovi čarovného koňa, dcéry Baba Yaga sa menia na kobyly.
"V niektorých južných slovanských rozprávkach nie je Baba Yaga zlá lesná starenka, ale stepná hrdinka, matka, manželka alebo sestra hadov, ktorých hrdinovia zabili. Jej kráľovstvo sa nachádza ďaleko, v treťom kráľovstve, za ohnivom rieka, často v podsvetí.Vlastní stáda dobytka a stáda čarovných koní.Hlavnú hrdinku si najme ako pastiera,aby za odmenu dostala takého čarovného koňa.V niektorých rozprávkach mení svoje dcéry na kobyly . Hrdina rozprávky ich naháňa a za odmenu si vezme čarovného koňa nevkusného vzhľadu, ktorý je synom Yaga. V mnohých rozprávkach Yaga jazdí na koni a bojuje ako hrdina a sprevádza ju skvelý armáda, obrovská armáda. Po porážke Yagy hrdina padne do žalára, bojuje s jej robotníkmi a poráža ich: oni (kováči, krajčírky a tkáči) už nemôžu pre Yagu vytvoriť novú armádu. Možno základ obrazu Yaga the Bogatyr boli legendy o kmeni Amazoniek, ktorí žili na juhu, neďaleko Azovského mora.
Kobyla je zvieracím totemom východnej Baba Yaga, kde je kobyla predchodcom klanu.
Takéto sú metamorfózy obrazu Baba Yaga v rozprávke, ktorá sa buď túla po nekonečných stepiach ako kobyla, alebo vedie drsný, odlúčený životný štýl čarodejnice v husté lesy Východnej Európy.

Skratky

SPI - Slovo o Igorovej kampani
PVL - Príbeh minulých rokov
SD - Dahlov slovník
SF - Fasmerov slovník
SIS - slovník cudzích slov
TSE - slovník Efremová
TSOSH - vysvetľujúci slovník Ozhegov, Shvedov
CRS - slovník ruských synoným
BTSU - Ushakovov veľký vysvetľujúci slovník
SSIS - zbierkový slovník cudzích slov
MAC - malý akademický slovník ruského jazyka
VP - Wikipedia
EBE - Encyklopédia Brockhausa a Efrona
TSB - veľká sovietska encyklopédia

1. T. D. Bayalieva "Pre-islamské presvedčenia a ich prežitie medzi Kirgizmi", F., 1972
2. N. Dyalovskaya "Folklór. Baba Yaga", http://www.litcetera.net/forum/112-557-1
3. V. N. Timofeev „Metodika hľadania slovanských koreňov v cudzích slovách“, http://www.tezan.ru/metod.htm

Baba Yaga z rozprávok stále straší deti - príde, vezme ho a zje. Objavuje sa aj v dielach pre dospelých – spomína sa napríklad v prvom filme o Johnovi Wickovi. Čo je to za postavu?

Kto je Baba Yaga?

Existuje niekoľko verzií. Podľa jedného z nich je to staroslovanská bohyňa a vôbec nie zlá - sponzorovala deti a volala sa Baba Yoga.

S príchodom kresťanstva v slovanských krajinách sa milá patrónka zmenila na zlú starenku. Mimochodom, bohyňa nemala kostenú nohu, ale hadí chvost.

Vedci sa domnievajú, že pôvodne Baba Yaga nebola mýtické stvorenie - bola to múdra žena, pôrodná asistentka, ktorá pomáhala ženám narodiť sa z bremena. A jej prezývka pochádza zo skutočnosti, že ženy pri pôrode, ktoré porodili dieťa, nahlas kričali - „yagali“.

Ďalšia verzia je spojená so Sibírom: hovoria, že staroveké národy, ktoré tam žili, nosili zvláštne kožušinové odevy. Prekvapila a vystrašila Slovanov natoľko, že tých, ktorí ju nosili, obdarili nadprirodzenými silami - takto sa objavil škriatok a Baba Yaga.

No, najjednoduchšia verzia je táto: sú to čarodejnice a liečitelia, ktorí zvyčajne žili na okraji dediny. A napriek tomu, že pomáhali ľuďom, sedliaci sa ich báli a rozprávali rôzne príbehy. A tak sa objavil kolektívny obraz známej postavy.

Svet živých a mŕtvych - v jednej chatrči

Verilo sa, že táto stará žena patrí do dvoch svetov naraz. A preto by z nej mimochodom mohla byť buď zlá únoskyňa, alebo pomerne kladná postava pomáhajúca hlavným postavám. Preto kostená noha - to je to, čo ju fyzicky spájalo so všetkým za hrobom. Áno, a jej bývanie nebolo ľahké, pretože tam bola chata Baba Yaga na kuracích stehnách.

Výskumníci takto interpretujú aj požiadavku na jej nezvyčajnú búdu na kuracích stehnách, známu z detských rozprávok: kým jej dvere smerujú do húštiny lesa, je súčasťou sveta mŕtvych. Keď sa obráti na toho, kto sa pýta, potom sa akoby takto vracia do sveta živých. A obyvateľ koliby sa stáva len mierne škodlivou, ale múdrou babičkou, ktorá pomôže skutkom aj radou.

Yagi-Yagishna má vždy zahnutý nos, zvyčajne je hrbatá a zle vidí. Určite musí byť huňatý a, samozrejme, s kostenou nohou. Na oblečenie sa zvyčajne nekladie dôraz, ale v niektorých rozprávkach je opísaná ako stará žena oblečená v tradičnom slovanskom odeve.

Pohľad vedcov na Baba Yaga ako mytologický archetyp

Podľa niektorých výskumníkov je to pekelná bohyňa, ktorá miluje krviprelievanie a kŕmi svoje vlastné vnučky ľudskou krvou (najmä detskou).

Podľa inej vedeckej verzie na jednej strane stelesňuje matriarchát, pretože je pani lesa. Na druhej strane v rozprávkach Baba Yaga bolo vidieť aj ozveny živočíšnosti (teória patrí V. Proppovi) - preto jej chatrč stojí na kuracích stehnách.

A nakoniec existuje teória, podľa ktorej obraz postavy pochádza z gréckych mýtov o bohyni Hekate, takže tento vedecký pohľad klasifikuje Baba Yaga ako sprievodcu svetom mŕtvych (je to ten istý Far Ďaleké kráľovstvo).