"Som taký náhly, taký protirečivý...". Táto sebacharakterizácia jednej z vášní hlavného hrdinu filmu „Pokrovsky Gates“ je celkom použiteľná pre najkontroverznejšiu postavu ruských rozprávok - Baba Yaga.

Strašná zlá stará čarodejnica s obrovským hákovým nosom - únosca a požierač detí a pomocník dobrého chlapíka v bitke s Koshcheiom. Môže dať dieťa na lopatu, upiecť ho v peci – alebo si možno aj ona sama, oklamaná dobrým chlapom, sadne na tú istú lopatu. Môže odrezať hlavu nešťastnému rytierovi a zdvihnúť jeho lebku na palisáde obopínajúcej chatrč na kuracích stehnách - alebo sa môže nakŕmiť, napiť, vznášať sa v kúpeľoch, pokladníka mečov a okrídlený kôň dať.

"Pohraničná stráž"

Podľa najbežnejšej verzie medzi folkloristami je Baba Yaga všemocná prorocká stará žena, strážkyňa hraníc „iného kráľovstva“ - iného sveta. Odprevádza tam duše mŕtvych. A samotná Baba Yaga je napoly mŕtva, napoly mŕtva. Hranica svetov prebieha práve stredom chatrče na kuracích stehnách, takže hlava jej pani, ležiaca „na peci, na deviatej tehle“, je vo svete živých a jej nohy sú v svet mŕtvych (preto kostená noha). Vlasy má strapaté (za starých čias boli mŕtve ženy pochovávané s rozpustenými vlasmi), možno nevidí živých ľudí, len ich cíti „v ruskom duchu“.

Mimochodom, o jej dome. Chata na kuracích stehnách je úplný nezmysel. Ďalšia vec je na kura, teda fumigovanom dymom. Práve na takýchto stĺpoch naši slovanskí predkovia v 6. – 9. storočí postavili „chatu smrti“, do ktorej sa ukladal popol zosnulých.

Chata Baba Yaga je portálom do iného sveta. Žiť tam je veľmi ťažké. Aby ste to urobili, musíte otočiť chatu späť do lesa, pred seba, a potom upokojiť nahnevanú starú ženu a pripomenúť jej zákony pohostinnosti. Po absolvovaní očistného rituálu (umývanie sa vo vani), ochutnaní jedla mŕtvych, dobrý človek tiež nie celkom žije, a preto môže vstúpiť do ríše smrti. A Baba Yaga, ktorá zmenila svoj hnev na milosť, mu dá magickú guľu, ktorá ukáže cestu do Koshcheevovho paláca a naučí ho, ako poraziť hrozivého nepriateľa.

detský koláč

Podľa inej verzie je Baba Yaga čarodejnica, liečiteľka, nespoločenská žena žijúca v divočine, ďaleko od ľudských obydlí. Prišli sa k nej liečiť, priniesli choré deti. V dávnych dobách existoval obrad „pečenia“ alebo „pečenia“ detí, chorých napríklad rachitídou. Dieťa zabalili do plienky z cesta, položili na drevenú lopatu na chlieb a trikrát vložili do horúcej pece. Potom sa dieťa rozbalilo a cesto sa dalo zjesť psom. Verilo sa, že choroba prejde na psa, ktorý sa s ňou vyrovná rýchlejšie ako človek. Za tým istým účelom sa niekedy spolu s dieťaťom strčilo do pece aj šteniatko.

Teraz si predstavte, že túto akciu videl nejaký cudzinec. Ničomu nerozumel, bol zdesený - a zložil strašnú rozprávku o pohanskom ľudožrútovi, ktorý pečú deti v peci. Uplynuli roky, obrad bol zabudnutý, ale jeho škaredý odraz v rozprávkach Baba Yaga zostal. Ani v jednom však starenka dieťa v peci nepečie, ale len má v úmysle. Genetická pamäť ľudí je silnejšia ako ideologické skreslenia.

Od kňažky po čarodejnicu

Podľa tretej verzie je Baba Yaga veľkňažkou, ktorá má na starosti obrad iniciácie mladých mužov, teda ich zasvätenie do plnohodnotných členov komunity. Táto akcia znamenala symbolickú smrť dieťaťa a narodenie dospelého muža, zasväteného do tajomstiev kmeňa a s právom uzavrieť manželstvo. Tínedžeri boli odvedení do divočiny, kde ich mágovia naučili všetko potrebné pre dospelý život lovcov a bojovníkov, odhalili im niektoré tajomstvá svetového poriadku. Súčasťou iniciačného obradu bolo napodobňovanie pohltenia mladého muža netvorom a jeho následné vzkriesenie. V tomto prípade boli subjekty mučené a niekedy utrpeli zranenia. A preto aj samotní chlapci a najmä ich matky prežívali strach z tohto obradu.

Zvyk zasväcovania zapadol do minulosti a temný strach z neho ostal v pamäti ľudí a bosorka sa ľudovo premenila na strašnú krvilačnú bosorku, ktorá unáša a požiera deti.

Kráľovná Navi

V staroveku Slovanská mytológia Baba Yaga je dcérou Viy, pána stredného kráľovstva Navi, teda podsvetia mŕtvych. A vôbec to nebola strašná škaredá stará žena, ale krásna dievčina, v kráse nie nižšia ako samotná Lada, bohyňa lásky. A Baba Yaga bola mocná bojovníčka, schopná sama odolať mnohým nepriateľom a nikto zo smrteľníkov by sa s ňou neodvážil stretnúť v súboji a málokto z bohov by sa to odvážil urobiť. A prisahala, že si vezme len toho, kto ju porazí v spravodlivom boji.

Ale nikto sa neodvážil vyzvať ju, oprávnene veril, že tento súboj nebude taký férový, pretože Baba Yaga ovládala temnú mágiu ešte lepšie ako meč a neváhala zosadiť na svojich protivníkov moc čarodejnice. Poraziť ju dokázal len veľký Veles, boh múdrosti, bohatstva, plodnosti, patrón čarodejníkov a básnikov. Oženil sa s čarodejnicou a začali vládnuť hornému kráľovstvu Navi, ktoré zaujímalo strednú pozíciu medzi svetom živých a mŕtvych, pričom nebolo ani jedno, ani druhé.

V neskorších slovanských legendách už Baba Yaga nevystupuje ako večne mladá a mocná temná bojovníčka, znalosť jazykov zvieratá a rastliny a veliace živlom, no škaredá stará žena, ktorá každého desí už len svojím vzhľadom. K takejto premene došlo v dôsledku kliatby svetelných bohov, ktorá postihla Baba Yaga, keď Veles na jej popud ukradol Iriymu nebeské kravy. Odvtedy zostarla a nedokázala získať späť svoju bývalú krásu a mladosť, hoci sa o to neustále pokúšala, požierala duše ľudí, ktorých jej za pomoc poskytla bohyňa smrti Mara. .

Staňme sa yagi!

Existuje ďalšia kuriózna verzia, podľa ktorej je základom védskeho svetonázoru jagizmus. Staroveké Rusko. V tom čase sa jagami nazývali nielen ženy, ale aj muži. Podľa predstáv našich vzdialených predkov má človek sedem schránok alebo tiel: fyzické, pocity, emócie, myšlienky, zvyky, charakter (dušu) a ducha. Každá z týchto mušlí pracovala so svojou vlastnou jagou (v sanskrte „jóga“). Každý si mohol vybrať prijateľnú jagickú cestu, z ktorých každá mala svoju vlastnú metódu zlepšovania. Bolo sedem jág – individuálnych tvorivých ciest. Každá z týchto jág mala svojho vlastného boha. Mená týchto bohov sú čiastočne zachované v sanskrte a starej ruštine.

Prvým spôsobom, ktorým sa yagi vydali, bolo zlepšiť svoje telo (Lelya Yaga),
Druhým je rozvoj pocitov (Zhelya Yaga),
Treťou je práca na emóciách (Tanya Yaga),
Štvrtý je nad myšlienkami (Radegast Yaga),
Po piate - nad skutkami (Troyan Yaga),
Šiestou je premena vlastného charakteru – duše (Kostroma Yaga),
Siedme je zvládnutie morálnych zásad a pravidiel, ktoré vytvárajú ducha (Semargl-yaga).

Posledná cesta je najefektívnejšia, pretože zahŕňa všetky predchádzajúce. Navyše vidíme, aká logická bola takáto postupnosť škrupín medzi starovekými ľuďmi. Pocity (vnemy) môžu transformovať telo (napríklad pocit beztiaže znižuje telesnú hmotnosť a pocit svalovej sily spôsobuje rast svalov). Emócie zostrujú zmysly a môžu v nich spôsobiť zmeny, myšlienky môžu vyvolať alebo naopak uhasiť emócie. Návyky (charakter), ktoré určujú udalosti v našom živote, spôsobujú špecifický smer myslenia. Na druhej strane duša, ktorá predstavuje morálne princípy, môže ovládať naše zvyky a udalosti v živote. Napokon, duch, ktorý sa skladá z hodnôt, riadi morálne zásady.

Akýkoľvek čin človeka, ktorý je v rozpore s morálnymi zásadami, nezostane nepotrestaný: ak odoberiete, vezmú vás; ak dáš, dajú ti; ak ste neaktívny, neurobia vám to; ak zničíš, zničia oni teba; ak tvoríš, budeš stvorený. Čím začnete, tam skončíte a ak ste sami neboli svedkami odplaty, vaše deti a vnúčatá to budú vnímať.

Jednou z týchto siedmich ciest, známych už od staroveku, môže ísť každý moderný človek snaha o sebazdokonaľovanie. Práve týmito princípmi sa riadia indickí jogíni. Každý z nás sa teda môže stať Yagou - ak existuje túžba a vôľa!

Baba Yaga všetci poznáme z detstva. V mysliach väčšiny ľudí je akýmsi zlým duchom, ktorý je voči ľuďom veľmi nepriateľský.
„Baba Yaga leží z rohu do rohu: v jednom rohu nôh, v druhom má hlavu, jej nos vyrástol do stropu,“ hrozné a obrovské.

Prečítajme si rozprávku ešte raz, pripomeňme si múdrosť našich predkov.
Začnime názvom: Baba Yaga alebo Baba Yoga. "Yaga" a "Yoga" - slová sú rovnaké v sémantickom význame. Joga je cesta k sebazdokonaľovaniu a „Yaga“ je doslova
"Idem," teda to isté. „Ga“ znamená pohyb („road-ga“, „tele-ga“, „no-ga“, „ga-gara“).
Existuje ďalší výklad: Yaga - zhrubnuté z Yash, Fyashchur, Predok, to znamená veľký predok, Veľká matka sveta.
Čarodejnica (vediaca, dobre informovaná matka) pôsobí ako asistentka dobrého chlapíka, ktorý si k nej príde po radu, vydrží skúšky liečiteľa a vydá sa na dlhú cestu, ale s pokynmi múdrej Yagy.
Tento motív pochádza z éry matriarchátu, kedy bola žena uctievaná ako hlavná v Rodine.
Bola to kňažka-čarodejnica v dávnych dobách, ktorá priviedla chlapcov vo veku 10-12 rokov, aby viedli obrad zasvätenia do manželov bojovníkov.

Bola to akási skúška nebojácnosti, obratnosti, vytrvalosti; v tom istom čase mladí muži akoby „zomreli“ za kmeň: namiesto nich sa „narodili“ bojovníci a lovci.
„Skúške dospelosti“ predsedal zrejme muž, poľovník.
A čarodejnica ich zasvätila do tajomstiev kmeňa, do magického rituálu lovcov.

Kinuko Y. CRAFT.

Spojenie Yaga so smrťou (palisáda s lebkami) sa vysvetľuje jej funkciou strážcu brány medzi svetom živých a svetom mŕtvych.
Lebka - nehynúca látka - hovorí o nesmrteľnej pamäti predkov.
Pomelo spája Yagu s krbom, ktorý lieči neduhy.
Niet divu, že v rozprávkach chce Baba Yaga upiecť dieťa. Sú to ozveny starovekého obradu, ktorý existoval v minulom storočí.

Kinuko Y. CRAFT

Narodilo sa choré dieťa - zabalili ho do cesta a vložili do teplej pece (ale nepiekli, ale starali sa, preto tá „opatrovníctvo“ - starostlivosť).
Cesto je chlieb, "Zvrchovaný otec", a sporák je "Zvrchovaná matka".
Vybrali dieťa a zdalo sa, že sa znovu narodilo, našiel nových rodičov a šťastný osud.
Liečiteľ teda vyliečil veliteľa A. Suvorova, keď bol malý.
Viktor Korolkov vzkriesil tento pôvodný obraz čarodejnice-bojovníka lietajúceho po nočnej oblohe, vyhliadajúceho a ničiaceho všetku špinu, pomáhajúc slovanským bojovníkom chrániť ich rodnú zem.
Je energická, krásna a plná života!

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) je najstaršia postava v slovanskej mytológii. Spočiatku to bolo božstvo smrti: žena s hadím chvostom, ktorá strážila vchod do podsvetia a odprevádzala duše zosnulých do kráľovstva mŕtvych.

Týmto trochu pripomína starogrécku hadiu pannu Echidnu. Podľa starých mýtov Echidna porodila Skýtov z manželstva s Herkulom a za Skýtov sa považujú dávnych predkov Slovania.
Nie nadarmo hrá Baba Yaga veľmi dôležitú úlohu vo všetkých rozprávkach, hrdinovia sa k nej niekedy uchyľujú ako k poslednej nádeji, poslednému pomocníkovi - to sú nesporné stopy matriarchátu.
Podľa inej viery Smrť dáva mŕtvych Baba Yaga, s ktorou cestuje po celom svete. Zároveň sa Baba Yaga a jej podriadené čarodejnice živia dušami mŕtvych, a preto sa stávajú svetlom, ako samotné duše.

Predtým verili, že Baba Yaga môže žiť v akejkoľvek dedine, preoblečená za obyčajnú ženu: starať sa o dobytok, variť, vychovávať deti.
V tomto sú predstavy o nej blízke predstavám o obyčajných bosorkách.
Napriek tomu je Baba Yaga nebezpečnejším tvorom, ktorý má oveľa väčšiu moc ako nejaký druh čarodejnice.
Najčastejšie býva v hustý les, ktorá v ľuďoch oddávna vyvolávala strach, keďže bola vnímaná ako hranica medzi svetom mŕtvych a živých. Nie nadarmo je jej chata obklopená palisádou ľudských kostí a lebiek a v mnohých rozprávkach Baba Yaga konzumuje ľudské mäso a ona sama sa nazýva „kostená noha“.

Ivan Bilibin

Rovnako ako Koschey nesmrteľný (koshchey - kosť) patrí do dvoch svetov naraz: do sveta živých a sveta mŕtvych. Preto má takmer neobmedzené možnosti.
V rozprávkach účinkuje v troch inkarnáciách.
Yaga-bogatyrsha má pokladnicu s mečom a bojuje za rovnakých podmienok ako hrdinovia. Únosca Yaga kradne deti, niekedy ich hádže už mŕtve na strechu svojho rodného domu, no najčastejšie ich berie do svojej chatrče na kuracích stehnách, na otvorené pole či pod zem. Z tejto bizarnej chatrče sú deti a dospelí zachránení prekabátením Yagibišnu.

Kinuko Y. CRAFT.

A nakoniec, darca Yaga priateľsky pozdraví hrdinu alebo hrdinku, zaobchádza s ním lahodne, vznáša sa v kúpeľoch, dáva užitočné tipy, dáva koňa alebo bohaté dary, napríklad magickú guľu vedúcu k nádhernému cieľu atď.
Táto stará čarodejnica nechodí, ale cestuje po šírom svete v železnom mažiari (teda kolobežkovom voze) a pri chôdzi núti mažiar rýchlejšie bežať udieraním železným kyjom alebo tĺčikom.
A aby z jej známych príčin nebolo vidieť žiadne stopy, zametajú ich po nej špeciálne, prichytené metlou a metlou na maltu.
Slúžia jej žaby, čierne mačky, vrátane Cat Bayun, vrany a hady: všetko stvorenie, v ktorom koexistuje hrozba a múdrosť.

Viktor Vasnetsov, Baba Yaga, 1917

Aj keď sa Baba Yaga objaví v tej najnevzhľadnejšej podobe a vyznačuje sa divokou povahou, pozná budúcnosť, má nespočetné množstvo pokladov a tajných vedomostí.
Uctievanie všetkých jeho vlastností sa odrážalo nielen v rozprávkach, ale aj v hádankách.
Jeden z nich hovorí toto: "Baba Yaga, noha vidla, celý svet sa živí, hladuje." Hovoríme o pestovateľke pluhu, najdôležitejšom nástroji roľníckeho každodenného života. Rovnaká obrovská úloha v živote rozprávkový hrdina hrá aj tajomná, múdra, hrozná Baba Yaga.

Kinuko Y. CRAFT.

ŽIARIACE LEBKY

Žilo raz jedno sirota. Macocha ju nemala rada a nevedela sa zbaviť sveta. Jedného dňa hovorí dievčaťu:

Dosť na to, aby ste jedli chlieb zadarmo! Choďte k mojej lesnej babičke, potrebuje nádenníka. Na živobytie si zarobíte sami.

Kedy ísť? - spýtalo sa dievča.

Práve teraz! - odpovedala macocha a vystrčila ju z chatrče. - Choď a nikam sa neodbočuj. Ako vidíte svetlá - je tu babkina chata.

A vonku je noc, tma - dokonca si vypichnite oko. Blíži sa hodina, keď sa divá zver vydá na lov. Dievča sa bálo, ale nedalo sa nič robiť. Bežala bez toho, aby vedela kam. Zrazu pred sebou vidí lúč svetla. Čím ďalej, tým je jasnejšia, akoby neďaleko vzplanuli ohne. A po niekoľkých krokoch sa ukázalo, že nežiarili vatry, ale lebky nabodnuté na koly.

Dievča vyzerá: čistinka je posiata kolmi a uprostred čistiny stojí chatrč na kuracích stehnách, ktorá sa otáča. Uvedomila si, že macocha, lesná babička, nie je nikto iný ako samotná Baba Yaga. Teraz vyskočí z chatrče - vtedy sa chudáčik skončí.

Otočila sa, aby utiekla, kam sa jej oči pozreli – počula niekoho plakať. Pozerá, z prázdnych očných jamiek v jednej lebke kvapkajú veľké slzy. A naše dievča bolo milé a súcitné.

Čo plačeš, človeče? ona sa pýta.

Ivan Bilibin

Ako nemôžem plakať? odpovedá lebka. - Kedysi som bol statočný bojovník, ale padol som do zubov Baba Yaga. Boh vie, kde sa moje telo rozložilo, kde ležia moje kosti. Túžim po hrobe pod brezou, ale očividne nepoznám pohreb, ako posledný darebák!

Potom zvyšok lebiek začal plakať, kto bol veselý pastier, kto bolo krásne dievča, kto bol včelár... Baba Yaga ich všetky zjedla a nasadila lebky na kolíky, pričom ich nechala bez pohrebu.

Dievča sa nad nimi zľutovalo, vzalo ostrý konár a vykopalo pod brezou hlbokú jamu. Dala tam lebky, navrch posypala zem, zasypala drnom a dokonca dala kyticu lesných kvetov, akoby na skutočný hrob.

Dievčina sa poklonila až po zem až k hrobu, vzala si hnilú - a, dobre, uteč!

Baba Yaga vyšla z chatrče na kuracích stehnách - a na čistinke je tma, dokonca si vypichla oko. Oči lebiek nežiaria, nevie, kam ísť, kde hľadať utečenca. Zapískala stúpu a metlu, no stratili sa v tme a vrátili sa späť. A tak Baba Yaga zostala bez jedla.

A dievča bežalo, kým hniloba nezhasla a slnko nevyšlo nad zem. Tu sa stretla na lesnom chodníku s mladým poľovníkom. Dievča sa mu páčilo, bral si ju za manželku. Žili šťastne až do smrti.

A. REMIZOV. SILNÝ DÁŽĎ

BABA YAGA ide piecť chlieb. Starenka sa rozhodla vydať – vziať si za manžela rohatého diabla – Jazdca. Je známe, že je kavka: má na starosti všetko.

Posadený na radosti kúpanie nemŕtvych: kúpanie nemŕtvych vo vlhkých vetroch stúpajúcich od ľudských zvyškov, a preto je vášeň zvedavá. Tu bude liezť cez pohorie Hyena, aby hodovala v chatrči, smiať sa, jesť, všetko miešať, všetkých strašiť – taký nemŕtvy.

A aké je to pre ňu zábavné: starý Brownie zostal na fazuli - Yaga mu ukázala svoj nos. Plánoval si vziať aj Yagu!

Áno, a starý otec Domovoy nezostal v dlhoch: hral vtip na Yaga.

Potrebujete byť bitý, rozpustený a to čalúnenie by malo byť do vás všetkých zatĺkané! - Yaga plače, chodí pri sporáku.

Babička, prečo plačeš?

Ale ako môžem, Baba Yaga, neplakať, nemôžem zasadiť chlieb: Brownie ukradol lopatu. A plače. Neupokojuj Yagove slzy: chlieb skysne - kôň bude biť.

Babička, neplač tak horko: my ti nájdeme lopatu. A slzy tečú - plné kvapiek tečú.

M. Fedotovej

Hej pomoc! Nájdeme lopatu a hodíme ju na strechu: Yaga sa usmeje - a dážď prestane.

***

Slovanská mytológia

Bohovia

1:504 1:509

Baba Yaga je tajomná bytosť, ktorá je opísaná v mnohých ruských rozprávkach. Vedcov dodnes znepokojujú stále nevyriešené záhady okolo tohto záhadného tvora.

1:835 1:840

Kto je Baba Yaga?

1:889

2:1398

Vedci prekladajú zvláštne meno tejto starenky rôznymi spôsobmi. Niektorí sú presvedčení, že „yaga“ v niektorých indoeurópskych jazykoch zodpovedá významu „trápenie, choroba, smútok“. Ale z jazyka Komi sa „yag“ prekladá ako „borovicový les“ alebo „borovicový les“ a slovo „žena“ znamená ženu. v dôsledku toho Baba Yaga je lesná žena.

2:1983

2:4

3:513

Baba Yaga žije v lese, lieta v mažiari. Zaoberal sa čarodejníctvom. Pomáhajú jej labutie husi, červení, bieli a čierni jazdci, ako aj „tri páry rúk“.

3:779 3:784

4:1288 4:1293

Výskumníci rozlišujú tri poddruhy Baba Yaga:

4:1380

• bojovník (v boji s ňou sa hrdina posúva na novú úroveň osobnej zrelosti),
• darca (dáva svojim hosťom magické predmety),
• aj únosca.

4:1705

Stojí za zmienku, že zároveň nie je jednoznačne negatívnou postavou.

4:152 4:157

Je opísaná ako strašná stará žena s hrbom. Zároveň je aj slepá a vníma len človeka, ktorý vstúpil do jej chatrče..

5:866 5:871

Toto obydlie má kuracie stehná,vyvolala medzi vedcami hypotézu o tom, kto je Baba Yaga. Faktom je, že starí Slovania mali zvyk stavať špeciálne domy pre mŕtvych, ktoré boli inštalované na hromadách, týčiacich sa nad zemou. Takéto chatrče boli postavené na hranici lesa a osady a boli umiestnené tak, že východ bol zo strany lesa.

5:1506

5:4

6:508 6:513

Verzia 1. Baba Yaga - sprievodca svetom mŕtvych

6:602

Predpokladá sa, že Baba Yaga je akýmsi sprievodcom svetom mŕtvych, ktorý sa v rozprávkach nazýva Ďaleké kráľovstvo.

6:820 6:825

7:1331 7:1336

Starej žene v tejto úlohe pomáhajú určité rituály:

7:1459

rituálny kúpeľ (kúpeľ),

7:1511

„zosnulá“ pochúťka (nakŕmenie hrdinu na jeho vlastnú žiadosť).

7:110 7:115

8:619 8:624

Po návšteve domu Baba Yaga sa človek dočasne ukáže, že patrí do dvoch svetov naraz a získa aj niektoré špecifické schopnosti.

8:890

Verzia 2. Baba Yaga - žena liečiteľka

8:971

9:1477 9:1482

V dávnych dobách sa nespoločenské ženy, ktoré sa usadili v lese, stali liečiteľkami. Tam zbierali rastliny, plody a korienky, následne ich sušili a z tejto suroviny pripravovali najrôznejšie drogy.

9:1832

9:4

10:508 10:513

Ľudia, hoci využívali ich služby, mali zároveň strach, pretože ich považovali za bosorky spájané s nečistými silami a zlými duchmi.

10:769 10:774

11:1278 11:1283

Verzia 3. Baba Yaga je mimozemšťan

11:1355

Nie je to tak dávno, čo niektorí ruskí vedci predložili ďalšiu veľmi zaujímavú teóriu. Podľa nej Baba Yaga nebol nikto iný ako mimozemšťan, ktorý pricestoval na našu planétu za účelom výskumu.

11:1736

11:4

Legendy hovoria, že tajomný starenka lietala v mažiari, pričom si zakrývala značku ohnivou metlou. Celý tento popis je veľmi vyzerá ako prúdový motor. Starí Slovania, samozrejme, nemohli vedieť o zázrakoch techniky, a preto si po svojom interpretovali oheň a hlasné zvuky, ktoré mohla vydávať mimozemská loď.

12:1117 12:1122

Túto interpretáciu podporuje aj fakt, že príchod tajomnej Baba Yaga bol podľa opisov starovekých národov sprevádzaný pádom stromov na mieste pristátia a búrkou s veľmi silným vetrom. To všetko možno vysvetliť dopadom balistickej vlny alebo priamym pôsobením tryskového prúdu. Slovania, ktorí žili v tých vzdialených časoch, nemohli vedieť o existencii takýchto vecí, a preto to vysvetlili ako čarodejníctvo.

13:2402

13:4

14:508

Chatrč stojaca na kuracom stehne bola zrejme vesmírna loď. V tomto prípade sú jeho malé rozmery celkom pochopiteľné. A kuracie stehná sú stojan, na ktorom loď stojí.

14:830 14:835

15:1339 15:1344

Vzhľad Baba Yaga, ktorý sa ľuďom zdal taký škaredý, mohol byť pre mimozemské tvory celkom obyčajný. Humanoidi, súdiac podľa opisov ufológov, nevyzerajú krajšie.

15:1646 15:4

Legendy tiež tvrdia, že tajomná Baba Yaga bola údajne kanibalom, to znamená, že jedli ľudské mäso. Z hľadiska novej teórie sa na lodi robili rôzne pokusy na ľuďoch. Neskôr to všetko zarástlo legendami a rozprávkami, ktoré sa rozprávali deťom. V tejto podobe sa tento príbeh dostal až k nám.

16:1099 16:1104

17:1608

17:4

Je ťažké niečo dokázať, keď už ubehlo toľko rokov, no napriek tomu tajomná Baba Yaga zanechala v histórii svoju stopu, nielen báječnú, ale možno aj dosť materiálnu. Len sa ešte nenašlo.

17:367 17:372

Yaga v nočnom lete
Umelec Viktor Korolkov

Baba Yaga alebo Yagibikha, Yagishna je najstaršia postava v slovanskej mytológii. Spočiatku to bolo božstvo smrti: žena s hadím chvostom, ktorá strážila vchod do podsvetia a odprevádzala duše zosnulých do kráľovstva mŕtvych. Týmto trochu pripomína starogrécku hadiu pannu Echidnu. Podľa starých mýtov Echidna porodila Skýtov z manželstva s Herkulom a Skýti sú považovaní za najstarších predkov Slovanov. Nie nadarmo hrá Baba Yaga veľmi dôležitú úlohu vo všetkých rozprávkach, hrdinovia sa k nej niekedy uchyľujú ako k poslednej nádeji, poslednému pomocníkovi - to sú nesporné stopy matriarchátu.

Podľa inej viery Smrť dáva mŕtvych Baba Yaga, s ktorou cestuje po celom svete. Zároveň sa Baba Yaga a jej podriadené čarodejnice živia dušami mŕtvych, a preto sa stávajú svetlom, ako samotné duše. Predtým verili, že Baba Yaga môže žiť v akejkoľvek dedine, preoblečená za obyčajnú ženu: starať sa o dobytok, variť, vychovávať deti. V tomto sú predstavy o nej blízke predstavám o obyčajných bosorkách.

Napriek tomu je Baba Yaga nebezpečnejším tvorom, ktorý má oveľa väčšiu moc ako nejaký druh čarodejnice. Najčastejšie žije v hustom lese, ktorý v ľuďoch dlho vyvolával strach, pretože bol vnímaný ako hranica medzi svetom mŕtvych a živých. Nie nadarmo je jej chata obklopená palisádou ľudských kostí a lebiek a v mnohých rozprávkach Baba Yaga jedáva ľudské mäso a ona sama sa nazýva „kostená noha“. Rovnako ako Koschei the Deathless (koshche - kosť) patrí do dvoch svetov naraz: do sveta živých a sveta mŕtvych. Preto má takmer neobmedzené možnosti.

V rozprávkach účinkuje v troch inkarnáciách. Yaga-bogatyrsha má pokladníka s mečom a bojuje za rovnakých podmienok ako hrdinovia. Únosca Yaga kradne deti, niekedy ich hádže už mŕtve na strechu svojho rodného domu, no najčastejšie ich berie do svojej chatrče na kuracích stehnách, na otvorené pole či pod zem. Z tejto bizarnej chatrče sú deti a dospelí zachránení prekabátením Yagibišnu. A nakoniec, darca Yaga priateľsky pozdraví hrdinu alebo hrdinku, dáva chutné dobroty, stúpa v kúpeľoch, dáva užitočné rady, dáva koňa alebo bohaté darčeky, napríklad magickú guľu vedúcu k nádhernému cieľu atď.

Táto stará čarodejnica nechodí, ale cestuje po šírom svete v železnom mažiari (teda kolobežkovom voze) a pri chôdzi núti mažiar rýchlejšie bežať udieraním železným kyjom alebo tĺčikom. A aby z jej známych príčin nebolo vidieť žiadne stopy, zametajú ich po nej špeciálne, prichytené metlou a metlou na maltu. Slúžia jej žaby, čierne mačky, vrátane Cat Bayun, vrany a hady: všetko stvorenie, v ktorom koexistuje hrozba a múdrosť.

Aj keď sa Baba Yaga objaví v tej najnevzhľadnejšej podobe a vyznačuje sa divokou povahou, pozná budúcnosť, má nespočetné množstvo pokladov a tajných vedomostí. Uctievanie všetkých jeho vlastností sa odrážalo nielen v rozprávkach, ale aj v hádankách. Jeden z nich hovorí toto: "Baba Yaga, noha vidla, celý svet sa živí, hladuje." Hovoríme o pestovateľke pluhu, najdôležitejšom nástroji roľníckeho každodenného života. Záhadná, múdra, hrozná Baba Yaga hrá rovnakú obrovskú úlohu v živote rozprávkového hrdinu.

Alexej Remizov. Žiariace lebky

Žilo raz jedno sirota. Macocha ju nemala rada a nevedela sa zbaviť sveta. Jedného dňa hovorí dievčaťu:
- Dosť na to, aby si jedol chlieb za nič! Choďte k mojej lesnej babičke, potrebuje nádenníka. Na živobytie si zarobíte sami.
- Kedy ísť? spýtalo sa dievča.
- Práve teraz! - odpovedala macocha a vystrčila ju z chatrče. „Choď a nikam sa neodbočuj. Ako vidíte svetlá - je tu babkina chata.

A vonku je noc, tma - dokonca si vypichnite oko. Blíži sa hodina, keď sa divá zver vydá na lov. Dievča sa bálo, ale nedalo sa nič robiť. Bežala bez toho, aby vedela kam. Zrazu pred sebou vidí lúč svetla. Čím ďalej, tým je jasnejšia, akoby neďaleko vzplanuli ohne. A po niekoľkých krokoch sa ukázalo, že nežiarili vatry, ale lebky nabodnuté na koly.
Dievča vyzerá: čistinka je posiata kolmi a uprostred čistiny stojí chatrč na kuracích stehnách, ktorá sa otáča. Uvedomila si, že macocha, lesná babička, nie je nikto iný ako samotná Baba Yaga. Teraz vyskočí z chatrče - vtedy sa chudáčik skončí.

Otočila sa, aby utiekla, kam sa jej oči pozreli – počula niekoho plakať. Pozerá, z prázdnych očných jamiek v jednej lebke kvapkajú veľké slzy. A naše dievča bolo milé a súcitné.
- Čo plačeš, ľudská koža? ona sa pýta.
- Ako nemôžem plakať? odpovedá lebka. - Kedysi som bol statočný bojovník, ale padol som do zubov Baba Yaga. Boh vie, kde sa moje telo rozložilo, kde ležia moje kosti. Túžim po hrobe pod brezou, ale očividne nepoznám pohreb, ako posledný darebák!

Potom zvyšok lebiek začal plakať, kto bol veselý pastier, kto bolo krásne dievča, kto bol včelár... Baba Yaga ich všetky zjedla a nasadila lebky na kolíky, pričom ich nechala bez pohrebu.
Dievča sa nad nimi zľutovalo, vzalo ostrý konár a vykopalo pod brezou hlbokú jamu. Dala tam lebky, navrch posypala zem, zasypala drnom a dokonca dala kyticu lesných kvetov, akoby na skutočný hrob.
- Ďakujem, láskavá duša, - počuje hlasy spod zeme. "Dal si nám odpočinok a my sa ti odvďačíme láskavosťou." Zober hnilú na hrobe - ukáže ti cestu.
Dievčina sa poklonila až po zem až k hrobu, vzala si hnilú - a, dobre, uteč!
Baba Yaga vyšla z chatrče na kuracích stehnách - a na lúke bola tma, dokonca si vypichla oko. Oči lebiek nežiaria, nevie, kam ísť, kde hľadať utečenca. Zapískala stúpu a metlu, no stratili sa v tme a vrátili sa späť. A tak Baba Yaga zostala bez jedla.

A dievča bežalo, kým hniloba nezhasla a slnko nevyšlo nad zem. Tu sa stretla na lesnom chodníku s mladým poľovníkom. Dievča sa mu páčilo, bral si ju za manželku. Žili šťastne až do smrti.

Alexej Remizov. Silný dážď

Baba Yaga ide piecť chlieb. Starenka sa rozhodla vydať – vziať si za manžela rohatého diabla – Jazdca. Je známe, že je kavka: má na starosti všetko.
Kúpajúci sa nemŕtvi sa posadili od radosti: kúpajúci sa nemŕtvi vo vlhku začínajú od ľudských zvyškov, a preto je vášeň zvedavá. Tu bude liezť cez hory Hyena hodovať v chatrči, smiať sa, jesť, všetko miešať, všetkých strašiť – taký nemŕtvy.
A aké je to pre ňu zábavné: starý Brownie zostal na fazuli - Yaga mu ukázala svoj nos. Plánoval si vziať aj Yagu!
Áno, a starý otec Domovoy nezostal v dlhoch: hral vtip na Yaga.
"Musíš byť bitý, rozpustený a to čalúnenie musí do teba vraziť!" - Yaga plače, chodí pri sporáku.
- Babička, prečo plačeš?
- A ako môžem, Baba Yaga, neplakať, nemôžem zasadiť chlieb: Brownie ukradol lopatu. A plače. Neupokojuj Yagove slzy: chlieb skysne - kôň bude biť.
- Babička, neplač tak horko: my ti nájdeme lopatu. A tečú slzy - tečú plné kvapky.
- Hej, pomôž! Nájdeme lopatu a hodíme ju na strechu: Yaga sa usmeje - a dážď prestane.

No kto by toto nepoznal rozprávková postava. Zlá starenka, lietajúca na mažiari s metlou, kradnúca deti a preslávená kanibalskými sklonmi. Áno, ale nie všetko je také jednoduché. Niet divu, že hovoria: "Rozprávka je lož, ale je v nej náznak." Je ťažké uveriť, ale podľa niektorých bádateľov nie je Baba Yaga vôbec zlá, práve naopak, je prastarou bohyňou slovanského panteónu.

Slovo "Yaga" je hrubé "Yashka".

Yasha sa v slovanských piesňach nazývala slintačka - kedysi žila na zemi a zmizla predchodkyňa všetkého živého; teda náš zrozumiteľnejší – predok.

Baba Yaga bola pôvodne praotcom, veľmi starodávnym pozitívnym božstvom slovanského panteónu, strážcom (v prípade potreby militantom) klanu a tradícií, detí a okolo domáceho (často lesného) priestoru.

Predpokladá sa, že v období šírenia kresťanstva v Rusku, ktoré neprebiehalo pokojným a benevolentným spôsobom, dostali všetky pohanské božstvá démonické črty. Celá ich podstata bola skreslená, bol im pripisovaný hrozný vzhľad a zlé úmysly.

Existujú dôkazy, že sa na tom podieľali aj niektorí moslimovia.

Spozorovali rituál, keď žena zastupujúca Yaga vložila deti do pece. V peci bola komora, do ktorej nevstupoval oheň ani teplo. Bol to rituál očisťovania ohňom.

Ale Arabi všetkým povedali, že Baba Yaga - žerie deti.

Milé a starostlivé pobrežie sa tak zmenilo na strašnú čarodejnicu.

Existuje aj iná verzia toho, kým Baba Yaga skutočne bola. Ak si prečítate naše rozprávky, ukáže sa, že bez ohľadu na to, aká hrozná je bosorka, hlavná postava by bez nej nedokázala nič. Dáva múdra rada, magické veci, ktoré pomáhajú hrdinovi, rovnako ako kŕmi, napája a vznáša sa v kúpeľnom dome princa, ktorý si prišiel po radu.

Rozprávky sú len odkladiskom ľudí zabudnutých informácií o udalostiach, ktoré sa odohrali tak dávno, že je ťažké si ich zapamätať. Každá rozprávka nesie minimálne dve úrovne informácií: všeobecnú a skrytú. Ten všeobecný hovorí, čo je v danej spoločnosti dobré a čo zlé. Ale skrytý naznačuje nuansy života v dávnych dobách.

Ak si teda predstavíte éru matriarchátu a položíte si otázku – kto bol v tom čase na čele kmeňa? Tá odpoveď bude:

staršia zo spoločnosti je dostatočne stará žena na to, aby mala právo učiť všetkých ostatných, a dostatočne mladá na to, aby si dokázala fyzicky obhájiť svoje miesto v spoločnosti. Teda nie dievča, ale ani starena – skutočná žena v normálnom zmysle slova.

Práve do takejto kapituly si prišli po radu, liečbu a tiež po právo na vlastný život.

A čo potom znamená „Yaga“?

Existuje mnoho názorov na dešifrovanie slova "Yaga". Jeden z nich toto slovo definuje ako „rozhodujúci“.

Ako viete, v mnohých kmeňoch sa pre mladých ľudí vykonávali rôzne postupy na zasvätenie do plnohodnotných členov spoločnosti. Mnohé z nich boli ťažké a dokonca bolestivé. Podobné úlohy dávala staršia, rozhodovala aj o tom, či sa s nimi žiadateľ vyrovnal alebo nie.

Čas matriarchátu sa končil, no kňažky zostali. S najväčšou pravdepodobnosťou išli do lesa, kde bolo pohodlnejšie testovať uchádzačov o dospelosť. Samozrejme, úlohy budúcej Baba Yaga boli iné - muž musel byť schopný loviť, doháňať stáda, vyrábať zbrane a nakoniec si byť vedomý toho, čo má robiť so svojou ženou. O tom druhom sa málo hovorí a málokedy sa o ňom píše, ale to sa odráža v rozprávkach, ako aj vo vážnych štúdiách.

Prirodzene, všetky druhy ťažkých úloh boli subjektmi vnímané zle, takže postupne sa Baba Yaga začala pripisovať negatívnym, ale potrebným postavám.

Pokračovanie nabudúce.