Úvahy na každý deň od Tolstého. Myšlienky múdrych ľudí na každý deň zbiera L

L. N. Tolstoj v posledných rokoch svojho života zozbieral najdôležitejšie myšlienky veľkých ľudí a Písma a zoradil ich do podoby aforizmov na každý deň. To nepochybne. že Lev Tolstoj bol veľký ruský filozof a jeho výber z mnohých múdrych a veľkých vedomostí z minulosti robí z tejto zbierky kvintesenciu múdrosti. Na tejto stránke webu si vždy môžete prečítať múdrosť na každý deň, za aktuálny mesiac.Na február si Lev Tolstoj zapísal tieto aforizmy:

FEBRUÁR

1.

Ježiš povedal svojim učeníkom: Veru, hovorím vám, že bohatý ťažko vojde do nebeského kráľovstva. A ešte raz vám hovorím: Ľahšie je ťave prejsť uchom ihly, ako boháčovi vojsť do kráľovstva Božieho.

Matt. XIX, 23-24

Ak sa štát riadi na základe rozumu, potom sa treba hanbiť, ak je tam bieda a bieda; ak sa štát neriadi na princípoch rozumu, tak sa treba hanbiť za bohatstvo a pocty.

Čínska múdrosť

2.

Ak sa kontrolór neporaní, môže sa hadieho jedu dotknúť, jed nie je pre zdravú ruku nebezpečný; Zlo je neškodné len pre tých, ktorí sami nepáchajú zlo.

budhistická múdrosť

Marcus Aurelius

3.

Ľudia síce nevedia, čo je dobro, ale majú ho v sebe.

Konfucius

Kto nerozumie, nájde ho; kto na neho nemyslí, dokoná svoje dielo.

On je rovnaký

Najsmutnejší z nás má ešte nejaký dar, a bez ohľadu na to, aký obyčajný môže byť tento dar, ale keďže predstavuje našu zvláštnosť, môže sa, ak sa správne používa, stať darom pre celé ľudstvo.

John Ruskin

4.

Začínajúca hádka je ako prúd, ktorý preráža hrádzu: keď sa raz pretrhne, už ho nemôžete zadržať.

Talmud

Človek má moc začať spor, ale nemá moc ho potlačiť, lebo sa rozhorie ako plameň, ktorý nie je horší ako hasiaci účinok vody.

Tamže.

5.

• Žiadne telo nie je také silné a zdravé, aby nikdy nebolelo; neexistujú také bohatstvá, ktoré by sa nestratili; Neexistuje taká vysoká sila, ktorú by nebolo možné podkopať. To všetko je pominuteľné a pominuteľné a človek, ktorý pri tom všetkom položil svoj život, sa bude vždy trápiť, báť, byť naštvaný a trpieť. Nikdy nedosiahne to, po čom túži, a upadne do toho, čomu sa chce vyhnúť.
• Samotná ľudská duša je bezpečnejšia ako akákoľvek nedobytná pevnosť. Prečo sa snažíme všetkými možnými spôsobmi oslabiť túto našu jedinú pevnosť? Prečo robíme veci, ktoré nám nemôžu priniesť duchovnú radosť, a nestaráme sa o to, čo jediné môže dať pokoj našej duši?
• Všetci zabúdame, že ak máme čisté svedomie, nikto nám nemôže ublížiť a že len kvôli našej hlúposti a túžbe vlastniť vonkajšie maličkosti vznikajú najrôznejšie hádky a nepriateľstvá.

Epiktétos

6.

Všetky skutočné myšlienky sú živé myšlienky a prejavujú svoj život v tom, že sú schopné vyživovať a meniť. Ale menia sa ako strom, nie oblak.

John Ruskin

Všetko skutočne veľké je dosiahnuté pomalým, nepostrehnuteľným rastom.

Seneca

7.

Duša sa dá prirovnať k priehľadnej guli, osvetlenej zvnútra vlastným svetlom. Tento oheň je pre ňu nielen zdrojom všetkého svetla a pravdy, ale osvetľuje pre ňu aj všetko vonkajšie. V tomto stave je slobodná a šťastná, iba závislosť na vonkajšku môže rozrušiť a stmaviť jej hladký povrch, čo spôsobí lom svetla a poškodenie svetla.

Marcus Aurelius

"A duša nie je spokojná." Občan, ktorý sa oženil s princeznou, ju obklopil nádherou a slávou, ale márne: všetko sa jej zdalo malicherné, nestojí za pozornosť, pretože vždy premýšľala o svojom vysokom pôvode. Takže duša, ak ju človek obklopí všetkými pozemskými rozkošami, nebude spokojná, lebo je dcérou neba.

Talmud

8.

Nikto nemôže slúžiť dvom pánom: lebo buď bude jedného nenávidieť a druhého milovať, alebo bude pre jedného horliť a o druhého sa nebude starať. Nemôžete slúžiť Bohu a mamone.

Matt. VI, 24

• Nemôžete sa súčasne starať o svoju dušu aj o svetské statky. Ak chceš svetské statky, vzdaj sa svojej duše; ak chceš zachrániť svoju dušu, zriekni sa svetských dobier. V opačnom prípade sa budete neustále deliť na dve časti a nedostanete ani jedno, ani druhé.
• Keď vás niečo svetského znepokojí alebo vás znepokojí, potom si pamätajte, že budete musieť zomrieť, a potom to, čo sa vám predtým zdalo ako dôležité nešťastie a ktoré vás znepokojovalo, sa vo vašich očiach stane bezvýznamnou nepríjemnosťou, o ktorú sa neoplatí znepokojovať.

Epiktétos

9.

Každý ľudský čin je tým čestnejší, lepší a veľkolepejší, čím viac sa robí s ohľadom na budúcnosť. Tento náhľad do diaľky, táto tichá a dôverčivá trpezlivosť, popri všetkých ostatných vlastnostiach odlišuje človeka od davu, približuje ho k Bohu; a tento štandard na určenie veľkosti je použiteľný v každom podnikaní, v každom umení.

John Ruskin

10.

Nebo je na nás rozhorčené pre naše hriechy a svet je na nás rozhorčený pre naše cnosti.

Talmud

Nezaujímajte sa o kvantitu, ale o kvalitu svojich obdivovateľov: nebyť rád zlým je pre človeka chvályhodné.

Seneca

11.

Krátkosť života nemôže byť pre žiadneho rozumného človeka dôvodom, aby zbytočne premárnil tú časť, ktorá mu je daná. Ani naše dni, ani naše životy nemôžu byť vznešené a sväté, ak ich strávime nič nerobením. Najlepšia ranná modlitba je taká, pri ktorej prosíme, aby nepremárnil ani jeden okamih dňa, a najlepšou vďačnosťou pred večerou je vedomie, že sme si jedlo poctivo zarobili.

John Ruskin

12.

Nikdy nevrátiš stratený čas, nikdy neodčiníš zlo, ktoré si napáchal.

John Ruskin

Najlepší jazyk starostlivo zdržanlivý; najlepšia reč je tá, ktorá je dôkladne premyslená.

Keď hovoríte, vaše slová by mali byť lepšie ako ticho.

Arabské príslovie

13.

Slobodný človek je len ten, komu sa všetko deje tak, ako chce. Znamená to však, že všetko, čo chce, sa mu určite stane? Vôbec nie. Veď gramotnosť nás napríklad učí písať písmenami a slovami, čo chceme; ale aby som napísal čo i len svoje meno, nemôžem písať písmená, ktoré chcem: takto svoje meno nikdy nenapíšem. A musím si želať napísať presne tie písmená, ktoré sú potrebné, a v poradí, v akom je to potrebné. A je to tak vo všetkom. Nikdy by sme sa nič nenaučili, keby sme robili tak, ako sa nám páčilo. To znamená, že aby ste boli slobodným človekom, nemali by ste si márne želať všetko, čo vám napadne. Naopak, slobodný človek sa musí naučiť túžiť a súhlasiť so všetkým, čo sa mu deje, lebo čo

Stáva sa to človeku, nedeje sa to nadarmo, ale z vôle Toho, ktorý vládne celému svetu.

Elictetus

14.

Myseľ, ktorú možno pochopiť, nie je večná myseľ. Meno, ktoré možno pomenovať, nie je večné meno.

Lao-c'

Existuje bytosť, ktorá obsahuje všetko a ktorá predchádza existenciu neba a zeme; je pokojný; je netelesné; jeho vlastnosti sa nazývajú inteligencia. Ak ho mám pomenovať, volám ho Veľký, Nepochopiteľný, Vzdialený a Vracajúci sa.

On je rovnaký

15.

Vtedy k nemu prišiel Peter a povedal: Pane! Koľkokrát mám odpustiť svojmu bratovi, ktorý sa previnil proti mne? Až sedemkrát? Ježiš mu hovorí: Nehovorím ti to až sedemkrát, ale až sedemdesiatkrát sedem.

Matt. XVIII, 21-22

Ak si na niekom všimnete chybu, jemne ho opravte a ukážte mu, kde urobil chybu. Ak váš pokus zostane neúspešný, obviňujte iba seba, alebo ešte lepšie, neobviňujte nikoho, ale buďte pokorní.

Marcus Aurelius

16.

Buď pravdivý, neslúži hnevu; daj tomu, kto prosí, lebo od teba žiada málo; Prechádzkou týmito tromi cestami sa priblížite k svätým.

budhistická múdrosť

Keď nadávaš na človeka a máš s ním nepriateľstvo, zabudneš, že ľudia sú tvoji bratia a staneš sa ich nepriateľmi, namiesto toho, aby si bol ich priateľom. Tým si škodíte, pretože keď ste prestali byť tým láskavým a spoločenským stvorením, akým vás Boh stvoril, a namiesto toho ste sa stali divou šelmou, ktorá stopuje, trhá a ničí svoju korisť, potom ste stratili svoj najcennejší majetok. Cítite stratu svojej peňaženky s peniazmi, prečo necítite svoju stratu, keď ste stratili čestnosť, láskavosť a striedmosť?

Epiktétos

17.

Všetko živé sa chveje mukami, všetko živé sa bojí smrti; rozpoznaj sa v každom živom tvorovi a nezabíjaj ani nespôsobuj smrť.

Každá živá vec sa odvracia od utrpenia, každá živá vec si cení svoj život; pochop seba samého v každom živom tvorovi, nezabíjaj ani nespôsobuj smrť.

budhistická múdrosť

Čítanie a písanie nepredstavujú vzdelanie, ak nepomáhajú ľuďom byť láskavejšími ku všetkým tvorom.

John Ruskin

18.

Rozdiel medzi rozumným a nerozumným človekom je v tom, že nerozumný sa neustále trápi a ľutuje pre veci, ktoré od neho nezávisia, napr.: o svoje dieťa, otca, brata, o svoje záležitosti, o svoj majetok. Rozumný človek, ak sa náhodou trápi a je smutný, tak len o tom, čo závisí priamo od neho, teda o tom, čo sa týka jeho vlastných myšlienok, túžob a činov.

Ak sa nám stane nejaká nepríjemná vec alebo sa ocitneme v nejakých ťažkostiach, potom máme všetci sklon obviňovať z toho iných ľudí alebo svoj osud, namiesto toho, aby sme si uvedomili, že ak sa nám vonkajšie, ktoré závisí od nás, stane pre nás nepríjemnosťou alebo ťažkosťou , potom to znamená, že niečo v nás nie je v poriadku.

Epiktétos

19.

Život jednotlivca musí úplne splývať so všeobecným životom ľudstva, pretože všetko stvorenie je preniknuté harmóniou a jednotou. Vo vonkajšej prírode aj v duchovnej oblasti sú všetky javy života navzájom úzko prepojené.

Marcus Aurelius

Rozumné bytosti, povolané spolupracovať na tej istej práci, napĺňajú v spoločnom svetovom živote účel, ktorému slúžia údy v ľudskom tele. Boli vytvorené pre inteligentnú jednotu. Vedieť, že ste členom veľkého duchovného bratstva, je niečo upokojujúce a upokojujúce.

On je rovnaký

20.

Ktokoľvek tajne hreší, popiera všadeprítomného a vševidiaceho Boha.

Talmud

Tí, ktorí majú náboženstvo v pozadí, ho vôbec nemajú. Boh je zlučiteľný s mnohými vecami v srdci človeka, ale jedna vec je nezlučiteľná – že by mal byť v srdci v pozadí. Kto Mu pridelí vedľajšie miesto, nepridelí mu žiadne.

John Ruskin

21.

Každá vec má svoj začiatok a koniec. Tak je to aj s prácou človeka: neexistuje jediné dielo, ktoré by nemalo svoj začiatok a koniec. Ten, kto správne chápe, kde je začiatok a kde je koniec, je blízko pravde.

Konfucius

Nie ste povinní dokončiť prácu, ale nemôžete sa jej úplne vyhnúť.

Osoba, ktorá vám pridelila prácu, je spoľahlivá.

Talmud

Ak sa človek nepovažuje za povolaného plniť veľvyslanectvo alebo misiu, nemôže byť osvieteným človekom.

Čínska múdrosť

22.

Ty, soľ zeme. Ak soľ stratí svoju silu, čo potom použijete na to, aby bola slaná? Nie je to dobré na nič, okrem toho, že to tam vyhodíte, aby ľudia šliapali pod nohami.

Matt. V, 13

Všetci ľudia sa viac-menej približujú k tej či onej hranici: jeden žije len pre seba, druhý žije len pre Boha, teda pre blížneho.

• Boh žije vo všetkých ľuďoch, ale nie všetci ľudia žijú v Bohu. Toto je dôvod utrpenia ľudí.
• Tak ako lampa nemôže horieť bez ohňa, tak človek nemôže žiť bez Boha.

Brahmanská múdrosť

23.

Ak je láskavosť ženy nekonečná, stane sa, že jej hnev nemá konca.

Dobrá žena je pre manžela cenným darom, zlá je pre neho zhubným vredom.

Talmud

Cesta dobrej ženy je vskutku posiata kvetmi; ale objavujú sa za krokmi, ktoré urobila, a nie pred nimi.

John Ruskin

24.

Malé utrpenia nás vyťahujú zo seba, no veľké nás vracajú k nám samým. Prasknutý zvonček vydáva tupý zvuk: rozdeľte ho na dve časti a opäť vydá čistý zvuk.

Jean-Paul Richter

Až v búrke sa naplno prejaví umenie navigátora; Odvaha bojovníka sa skúša iba na bojisku, ale odvaha človeka sa pozná len podľa toho, aký je v ťažkých a nebezpečných životných situáciách.

Daniel

Utrpenie je život. Aká by to bola rozkoš bez utrpenia?

Dostojevského

25.

Všetky národy konečne uznávajú pravdu, ktorú už dávno pochopili ľudia, ktorí boli ich intelektuálnymi vodcami, totiž že prvá cnosť človeka spočíva v uznaní jeho nedokonalostí a v podriadení sa zákonom Najvyššej bytosti. „Prach si a na prach sa obrátiš“ je prvá pravda, ktorú sa o sebe dozvedáme, a druhá je obrábať pôdu, z ktorej sme boli vzatí, čo je našou hlavnou povinnosťou. V tomto diele a vo vzťahoch, ktoré vytvára medzi nami a nižšími zvieratami, sú základné podmienky rozvoja našich najvyšších schopností a nášho najväčšieho blaha. Bez toho istého diela nie je pre človeka mysliteľný svet ani rozvoj jeho mysle a umenia.

John Ruskin

26.

Veľká láska je neoddeliteľná od hlbokej mysle, šírka mysle sa rovná hĺbke srdca; To je dôvod, prečo veľké srdcia a sú to tiež skvelé mysle, dosahujú extrémne výšky ľudstva.

Gončarov

Skvelé myšlienky pochádzajú zo srdca.

Vauvenargues

Naše morálne pocity sú tak prepojené s našimi duševnými silami, že nemôžeme ovplyvniť jedno bez toho, aby sme neovplyvnili aj druhé. Veľká myseľ, raz skazená, je navždy prekliatím zeme.

John Ruskin

27.

Prekážka na ceste dobra, prekonaná napätím ducha, mi dáva novú silu; to, čo hrozilo byť prekážkou dosiahnutia dobra, sa samo stáva dobrom a zrazu sa otvára svetlá cesta tam, kde nebol žiadny výsledok v dohľade.

Marcus Aurelius

Zákon života múdrych je nejasný, no stáva sa čoraz jasnejším (pre tých, ktorí sa ním riadia). Zákon života obyčajných ľudí je každému jasný, no vo všeobecnom povedomí sa čoraz viac zahmlieva.

Konfucius

28.

Každý vie, že každý návyk sa cvičením upevňuje a upevňuje. Napríklad, aby ste sa stali dobrým chodcom, musíte chodiť často a veľa; aby ste sa stali dobrým bežcom, musíte veľa behať; na to, aby si sa naučil dobre čítať, potrebuješ veľa čítať atď.. Naopak, ak prestaneš robiť to, na čo si zvyknutý, tak ten zvyk postupne zmizne. Ak budete napríklad 10 dní ležať bez toho, aby ste vstali a potom začali chodiť, uvidíte, aké máte slabé nohy. To znamená, že ak si chcete na niečo zvyknúť, musíte to robiť často a veľa; a naopak, ak sa chcete na niečo zbaviť, nerobte to. To isté sa deje aj so schopnosťami našej duše: keď sa hneváš, tak vedz, že nerobíš len toto zlo, ale že zároveň v sebe posilňuješ návyk hnevu - prikladáš drevo do ohňa . Keď ste podľahli telesnému pokušeniu, nemyslite si, že ste sa previnili len týmto a ničím iným: nie, zároveň ste si upevnili aj zvyk žiadostivých činov. Každý rozumný človek vám povie, že naše duševné choroby, naše zlé myšlienky a túžby sa týmto spôsobom zintenzívňujú. Preto, ak si nechcete zvyknúť na hnev, obmedzte svoj hnev všetkými možnými spôsobmi a nenechajte tento zvyk rásť. Ako však možno získať takú silu v boji proti vlastným myšlienkam?

V boji proti lákavým myšlienkam môže byť užitočné vyhľadávať spoločnosť cnostnejších ľudí, ako ste vy, alebo si spomenúť a prečítať si učenie múdrych ľudí, ktorí žili pred vami. Skutočný bojovník je ten, kto bojuje proti svojim zlým myšlienkam. Tento boj je svätý a približuje ťa k Bohu. Vaša sloboda závisí od jej úspechu, mier a šťastie vášho života. Vždy si pamätajte dva časy: jeden - súčasný čas, v ktorom, keď sa podvolíte zlým myšlienkam, budete si užívať žiadostivosť, a druhý - čas, v ktorom, keď ste ním nasýtení, budete sa kajať a vyčítať si. Zvážte aj potešenie, ktoré zažijete, ak sa zdržíte hlasovania. Pamätajte tiež, že bude ťažké abstinovať, ak ste už raz prekročili limit. Ale ak podľahneš svojim zhubným myšlienkam a uistíš sa, že zajtra vyhráš a zajtra povieš to isté, privedieš sa do takej slabosti a bolesti, že si v budúcnosti prestaneš všímať svoje chyby, a aj keď si to všimneš, vždy budeš mať pripravenú výhovorku pre všetky svoje kruté činy.

Epiktétos

29.

Človek prichádza na svet so zaťatými dlaňami a zdá sa, že hovorí: celý svet je môj, ale odchádza z neho s otvorenými dlaňami a zdá sa, že hovorí: pozri, nič si so sebou neberiem.

Talmud

Tak ako majiteľ figovníka pozná čas jeho dozrievania, tak aj Boh vie, kedy zavolať spravodlivých z tohto sveta.

Tolstoj Lev Nikolajevič

Myšlienky múdrych ľudí na každý deň

„Počas ťažkej choroby L. N. Tolstého v januári 1903, keď jeho život visel na vlásku a nemohol sa venovať svojej bežnej práci, stále nachádzal silu čítať evanjelium a zo zvyku každý deň odtrhávať kalendár, ktorý mal v spálni, čítal zozbierané výroky rôznych veľkých ľudí. Minuloročný kalendár sa však chýli ku koncu a Lev Nikolajevič, ktorému nič iné po ruke chýbalo, si chcel na každý deň zostaviť úryvky od rôznych mysliteľov. Každý deň v posteli, koľko mu sily dovolili, robil tieto úryvky a výsledkom tejto práce bola kniha ponúkaná čitateľom.

Patrili sem vybrané myšlienky nasledujúcich spisovateľov a mudrcov: Epiktétos, Diogenés, Marcus Aurelius, Sokrates, Konfucius, Budha, Lao-Tse, Aristoteles, Platón, sv. Augustína a modernejšie: Pascal, Rousseau, Spinoza, Luther, Vauvenargues, Kant, Schiller, Bentham, Schopenhauer, Voltaire, Klinger, Thackeray, Dostojevskij, Vilmain, Ruskin atď..».

"Prostredník", 1903

Raz v zime išiel František so svojím bratom Leom z Peruze do Porzionkulu; bola taká zima, že sa triasli od zimy, František zavolal brata Lea, ktorý kráčal vpredu, a povedal mu: „Ó, brat Leo, Boh daj, aby naši bratia dávali príklad svätého života po celej zemi; "Napíšte si však, že to nie je úplná radosť."

"A napíš, brat Lev, že ak naši bratia budú uzdravovať chorých, vyháňať démonov, robiť slepým vidieť alebo kriesiť mŕtvych štyri dni, napíš, že ani z toho nebude úplná radosť."

A ešte ďalej František povedal Levovi: „Napíš si ešte raz, brat Lev, že keby naši bratia poznali všetky jazyky, všetky vedy a všetky písma, keby prorokovali nielen budúcnosť, ale poznali všetky tajomstvá svedomia. a duša: "Napíšte, že ani v tom nie je úplná radosť."

Keď zašiel ešte ďalej, František opäť zavolal Leva a povedal: „A znova napíš, brat Lev, ovečky Božie, že keby sme sa naučili hovoriť jazykmi anjelov, keby sme poznali chod hviezd a keby všetky boli nám odhalené poklady zeme a my sme vedeli, keby všetky tajomstvá života vtákov, rýb, všetkých zvierat, ľudí, stromov, kameňov a vôd napísali, že to nebude úplná radosť.“

A keď sa ešte trochu poprechádzal, František opäť zavolal brata Lea a povedal mu: „Napíš si tiež, že keby sme boli takí kazatelia, že by sme obrátili všetkých pohanov na vieru Kristovu, napíš, že by nebola úplná radosť. aj v tomto."

Potom brat Leo povedal Františkovi: „Čo, brat Francis, je dokonalá radosť?

A František odpovedal: „Ale toto je ono. Čo keď, keď prídeme do Portsionküll, špinaví, mokrí, otupení od zimy a hladní a požiadame, aby nás pustili dnu, a vrátnik nám povie: „Prečo sa vy tuláki túlate po svete, zvádzate ľudí, kradnete almužny chudáci, vypadnite odtiaľto?" ! - a neotvorí nám to. A ak sa potom neurazíme a s pokorou a láskou si myslíme, že vrátnik má pravdu, že ho k tomu inšpiroval sám Boh a mokrí, prezimení a hladní zostaneme v snehu a vo vode až do rána bez sťažovať sa na strážcu brány, potom, brat Leo, až potom bude úplná radosť."

Ľudia to majú ťažké, trápia sa a robia si starosti len vtedy, keď sú zaneprázdnení vonkajšími záležitosťami, ktoré od nich nezávisia. V týchto prípadoch sa úzkostlivo pýtajú: „Čo budem robiť? Stane sa niečo? Čo z toho vzíde? Ako by sa to alebo ono nestalo? Stáva sa to tým, ktorí sa neustále trápia tým, čo im nepatrí.

Naopak, človek, ktorý je zaneprázdnený tým, čo od neho závisí a svoj život zasvätí práci na sebazdokonaľovaní, si nebude robiť toľko starostí. Ak by sa začal obávať, či sa bude vedieť pridŕžať pravdy a vyhýbať sa klamstvám, potom by som povedal: upokoj sa – aké starosti máš vo vlastných rukách; pozeraj sa len na svoje myšlienky a činy a snaž sa všemožne napraviť. Nehovorte: "Stane sa niečo?" Čokoľvek sa stane, premeníte to na učenie a úžitok.

– Čo ak zomriem v boji proti nešťastiu?

- No, čo? V takom prípade zomriete smrťou čestného muža, ktorý robí to, čo by ste mali robiť. Stále musíte zomrieť a smrť by vás mala nájsť, aby ste niečo urobili. Potešilo by ma, keby ma smrť našla robiť niečo hodné človeka, robiť niečo dobré a užitočné pre všetkých ľudí; alebo že by ma chytila, kým som sa snažil napraviť. Potom som mohol zdvihnúť ruky k Bohu a povedať mu: „Pane! Sám vieš, ako veľmi som využil to, čo si mi dal, aby som pochopil Tvoje zákony. Vyčítal som ti? Hnusilo sa ti, čo sa mi stalo? Vyhol si sa svojej povinnosti? Ďakujem Ti za to, že som sa narodil, za všetky Tvoje dary. Využil som ich dosť často: vezmite ich späť a zlikvidujte ich, ako sa vám zachce – sú predsa vaše!

Môže byť lepšia smrť? Aby ste sa dožili takejto smrti, nemusíte veľa stratiť, aj keď, pravda, tým veľa získate. Ak si chcete ponechať to, čo nie je vaše, potom určite stratíte to, čo je vaše.

Každý, kto chce mať úspech vo svetských záležitostiach, nespí celú noc, neustále sa rozčuľuje a rozčuľuje, oblbuje silných ľudí a vo všeobecnosti sa správa ako odporný človek. A čo tým všetkým nakoniec dosiahol? Dosiahol, že je obklopený nejakými poctami, že sa ho bojí a že keď sa stal šéfom, ovláda niektoré činy. Naozaj sa vám nechce tvrdo pracovať, aby ste sa oslobodili od všetkých takýchto starostí a pokojne spať, ničoho sa nebáť a ničím netrpieť? Vedzte, že taký pokoj v duši nie je zadarmo.

(Epictetus)

To, či sa náš život skončí telesnou smrťou, je otázka najväčšej dôležitosti a málokedy na to človek nemyslí. V závislosti od toho, či veríme alebo neveríme vo večný život, budú naše činy rozumné alebo nezmyselné. Každý rozumný čin je nevyhnutne založený na dôvere v nesmrteľnosť skutočného života.

Našou prvou starosťou by preto malo byť rozobrať a pochopiť, čo je v živote nesmrteľné. Niektorí ľudia tvrdo pracujú, aby to sami pochopili. Uvedomujú si, že na tom musí závisieť celý ich život.

Iní ľudia, hoci pochybujú o nesmrteľnosti, ich pochybnosť úprimne trápi a považujú to za svoje najväčšie nešťastie. Nič nešetria, len aby zistili pravdu, neúnavne ju hľadajú a považujú to za najdôležitejšiu vec vo svojom živote.

Sú však aj ľudia, ktorí na to vôbec nemyslia. Ich bezstarostnosť, pokiaľ ide o seba, ma prekvapuje, poburuje a desí.

(Vlas Pascal)

Nesúďte, aby ste neboli súdení. Lebo akýmkoľvek súdom budete súdiť, budete súdení; a mierou, ktorú použiješ, sa odmeria aj tebe. A prečo sa pozeráš na smietku v oku svojho brata, ale brvno vo vlastnom oku necítiš? Alebo ako povieš svojmu bratovi: Dovoľ, vyberiem ti smietku z oka, ale v oku máš brvno? Pokrytec! Najprv vyber brvno z vlastného oka a potom uvidíš, ako vybrať smietku z oka svojho brata.

(Mm. VII, 1–5)

Je ľahké si všimnúť chyby druhých, ale ťažké si všimnúť svoje vlastné; Radi chápu chyby svojich blízkych, no svoje vlastné skrývajú, tak ako sa darebák snaží skryť svoje falošné kocky.

Človek má tendenciu neustále obviňovať ostatných: pozerá sa iba na ich chyby, ale jeho vlastné vášne rastú stále viac a odstraňujú ho zo zlepšenia.

(budhistická múdrosť)

Nesúď svojho blížneho, kým nebudeš na jeho mieste.

(Talmud)

Jedno vieme, alebo môžeme vedieť, ak chceme, totiž že srdce a svedomie človeka sú božské, že v popieraní zla a uznávaní dobra je sám človek vteleným božstvom; že jeho radosť v láske, jeho utrpenie v hneve, jeho rozhorčenie pri pohľade na nespravodlivosť, jeho sláva v sebaobetovaní sú večnými, nespochybniteľnými dôkazmi jeho jednoty s najvyšším Panovníkom; že v tomto a nie v telesných výhodách a nie vo väčšej rozmanitosti inštinktov je on sám vládcom nad nižším živým svetom. Keďže popiera alebo porušuje príkazy svojho srdca a svedomia, znevažuje meno nebeského Otca a neposväcuje Jeho meno na zemi; keďže ich nasleduje, posväcuje svoje meno a prijíma z plnosti svojej moci.

(John Ruskin)

Ten, ktorého viera je slabá, nemôže vzbudiť vieru v iných.

(Lao-Tse)

Hriech celého sveta je v podstate Judášovým hriechom. Ľudia neveria vo svojho Krista, ale ho predávajú.

Aktuálna strana: 1 (kniha má celkovo 10 strán) [dostupná pasáž na čítanie: 7 strán]

písmo:

100% +

Tolstoj Lev Nikolajevič
Myšlienky múdrych ľudí na každý deň

„Počas ťažkej choroby L. N. Tolstého v januári 1903, keď jeho život visel na vlásku a nemohol sa venovať svojej bežnej práci, stále nachádzal silu čítať evanjelium a zo zvyku každý deň odtrhávať kalendár, ktorý mal v spálni, čítal zozbierané výroky rôznych veľkých ľudí. Minuloročný kalendár sa však chýli ku koncu a Lev Nikolajevič, ktorému nič iné po ruke chýbalo, si chcel na každý deň zostaviť úryvky od rôznych mysliteľov. Každý deň v posteli, koľko mu sily dovolili, robil tieto úryvky a výsledkom tejto práce bola kniha ponúkaná čitateľom.

Patrili sem vybrané myšlienky nasledujúcich spisovateľov a mudrcov: Epiktétos, Diogenés, Marcus Aurelius, Sokrates, Konfucius, Budha, Lao-Tse, Aristoteles, Platón, sv. Augustína a modernejšie: Pascal, Rousseau, Spinoza, Luther, Vauvenargues, Kant, Schiller, Bentham, Schopenhauer, Voltaire, Klinger, Thackeray, Dostojevskij, Vilmain, Ruskin atď..».

"Prostredník", 1903

1. januára

Raz v zime išiel František so svojím bratom Leom z Peruze do Porzionkulu; bola taká zima, že sa triasli od zimy, František zavolal brata Lea, ktorý kráčal vpredu, a povedal mu: „Ó, brat Leo, Boh daj, aby naši bratia dávali príklad svätého života po celej zemi; "Napíšte si však, že to nie je úplná radosť."

"A napíš, brat Lev, že ak naši bratia budú uzdravovať chorých, vyháňať démonov, robiť slepým vidieť alebo kriesiť mŕtvych štyri dni, napíš, že ani z toho nebude úplná radosť."

A ešte ďalej František povedal Levovi: „Napíš si ešte raz, brat Lev, že keby naši bratia poznali všetky jazyky, všetky vedy a všetky písma, keby prorokovali nielen budúcnosť, ale poznali všetky tajomstvá svedomia. a duša: "Napíšte, že ani v tom nie je úplná radosť."

Keď zašiel ešte ďalej, František opäť zavolal Leva a povedal: „A znova napíš, brat Lev, ovečky Božie, že keby sme sa naučili hovoriť jazykmi anjelov, keby sme poznali chod hviezd a keby všetky boli nám odhalené poklady zeme a my sme vedeli, keby všetky tajomstvá života vtákov, rýb, všetkých zvierat, ľudí, stromov, kameňov a vôd napísali, že to nebude úplná radosť.“

A keď sa ešte trochu poprechádzal, František opäť zavolal brata Lea a povedal mu: „Napíš si tiež, že keby sme boli takí kazatelia, že by sme obrátili všetkých pohanov na vieru Kristovu, napíš, že by nebola úplná radosť. aj v tomto."

Potom brat Leo povedal Františkovi: „Čo, brat Francis, je dokonalá radosť?

A František odpovedal: „Ale toto je ono. Čo keď, keď prídeme do Portsionküll, špinaví, mokrí, otupení od zimy a hladní a požiadame, aby nás pustili dnu, a vrátnik nám povie: „Prečo sa vy tuláki túlate po svete, zvádzate ľudí, kradnete almužny chudáci, vypadnite odtiaľto?" ! - a neotvorí nám to. A ak sa potom neurazíme a s pokorou a láskou si myslíme, že vrátnik má pravdu, že ho k tomu inšpiroval sám Boh a mokrí, prezimení a hladní zostaneme v snehu a vo vode až do rána bez sťažovať sa na strážcu brány, potom, brat Leo, až potom bude úplná radosť."

2. januára

Ľudia to majú ťažké, trápia sa a robia si starosti len vtedy, keď sú zaneprázdnení vonkajšími záležitosťami, ktoré od nich nezávisia. V týchto prípadoch sa úzkostlivo pýtajú: „Čo budem robiť? Stane sa niečo? Čo z toho vzíde? Ako by sa to alebo ono nestalo? Stáva sa to tým, ktorí sa neustále trápia tým, čo im nepatrí.

Naopak, človek, ktorý je zaneprázdnený tým, čo od neho závisí a svoj život zasvätí práci na sebazdokonaľovaní, si nebude robiť toľko starostí. Ak by sa začal obávať, či sa bude vedieť pridŕžať pravdy a vyhýbať sa klamstvám, potom by som povedal: upokoj sa – aké starosti máš vo vlastných rukách; pozeraj sa len na svoje myšlienky a činy a snaž sa všemožne napraviť. Nehovorte: "Stane sa niečo?" Čokoľvek sa stane, premeníte to na učenie a úžitok.

– Čo ak zomriem v boji proti nešťastiu?

- No, čo? V takom prípade zomriete smrťou čestného muža, ktorý robí to, čo by ste mali robiť. Stále musíte zomrieť a smrť by vás mala nájsť, aby ste niečo urobili. Potešilo by ma, keby ma smrť našla robiť niečo hodné človeka, robiť niečo dobré a užitočné pre všetkých ľudí; alebo že by ma chytila, kým som sa snažil napraviť. Potom som mohol zdvihnúť ruky k Bohu a povedať mu: „Pane! Sám vieš, ako veľmi som využil to, čo si mi dal, aby som pochopil Tvoje zákony. Vyčítal som ti? Hnusilo sa ti, čo sa mi stalo? Vyhol si sa svojej povinnosti? Ďakujem Ti za to, že som sa narodil, za všetky Tvoje dary. Využil som ich dosť často: vezmite ich späť a zlikvidujte ich, ako sa vám zachce – sú predsa vaše!

Môže byť lepšia smrť? Aby ste sa dožili takejto smrti, nemusíte veľa stratiť, aj keď, pravda, tým veľa získate. Ak si chcete ponechať to, čo nie je vaše, potom určite stratíte to, čo je vaše.

Každý, kto chce mať úspech vo svetských záležitostiach, nespí celú noc, neustále sa rozčuľuje a rozčuľuje, oblbuje silných ľudí a vo všeobecnosti sa správa ako odporný človek. A čo tým všetkým nakoniec dosiahol? Dosiahol, že je obklopený nejakými poctami, že sa ho bojí a že keď sa stal šéfom, ovláda niektoré činy. Naozaj sa vám nechce tvrdo pracovať, aby ste sa oslobodili od všetkých takýchto starostí a pokojne spať, ničoho sa nebáť a ničím netrpieť? Vedzte, že taký pokoj v duši nie je zadarmo.

(Epictetus)

3. januára

To, či sa náš život skončí telesnou smrťou, je otázka najväčšej dôležitosti a málokedy na to človek nemyslí. V závislosti od toho, či veríme alebo neveríme vo večný život, budú naše činy rozumné alebo nezmyselné. Každý rozumný čin je nevyhnutne založený na dôvere v nesmrteľnosť skutočného života.

Našou prvou starosťou by preto malo byť rozobrať a pochopiť, čo je v živote nesmrteľné. Niektorí ľudia tvrdo pracujú, aby to sami pochopili. Uvedomujú si, že na tom musí závisieť celý ich život.

Iní ľudia, hoci pochybujú o nesmrteľnosti, ich pochybnosť úprimne trápi a považujú to za svoje najväčšie nešťastie. Nič nešetria, len aby zistili pravdu, neúnavne ju hľadajú a považujú to za najdôležitejšiu vec vo svojom živote.

Sú však aj ľudia, ktorí na to vôbec nemyslia. Ich bezstarostnosť, pokiaľ ide o seba, ma prekvapuje, poburuje a desí.

(Vlas Pascal)

4. januára

Nesúďte, aby ste neboli súdení. Lebo akýmkoľvek súdom budete súdiť, budete súdení; a mierou, ktorú použiješ, sa odmeria aj tebe. A prečo sa pozeráš na smietku v oku svojho brata, ale brvno vo vlastnom oku necítiš? Alebo ako povieš svojmu bratovi: Dovoľ, vyberiem ti smietku z oka, ale v oku máš brvno? Pokrytec! Najprv vyber brvno z vlastného oka a potom uvidíš, ako vybrať smietku z oka svojho brata.

(Mm. VII, 1–5)

Je ľahké si všimnúť chyby druhých, ale ťažké si všimnúť svoje vlastné; Radi chápu chyby svojich blízkych, no svoje vlastné skrývajú, tak ako sa darebák snaží skryť svoje falošné kocky.

Človek má tendenciu neustále obviňovať ostatných: pozerá sa iba na ich chyby, ale jeho vlastné vášne rastú stále viac a odstraňujú ho zo zlepšenia.

(budhistická múdrosť)

Nesúď svojho blížneho, kým nebudeš na jeho mieste.

(Talmud)

5. januára

Jedno vieme, alebo môžeme vedieť, ak chceme, totiž že srdce a svedomie človeka sú božské, že v popieraní zla a uznávaní dobra je sám človek vteleným božstvom; že jeho radosť v láske, jeho utrpenie v hneve, jeho rozhorčenie pri pohľade na nespravodlivosť, jeho sláva v sebaobetovaní sú večnými, nespochybniteľnými dôkazmi jeho jednoty s najvyšším Panovníkom; že v tomto a nie v telesných výhodách a nie vo väčšej rozmanitosti inštinktov je on sám vládcom nad nižším živým svetom. Keďže popiera alebo porušuje príkazy svojho srdca a svedomia, znevažuje meno nebeského Otca a neposväcuje Jeho meno na zemi; keďže ich nasleduje, posväcuje svoje meno a prijíma z plnosti svojej moci.

(John Ruskin)

6. januára

Ten, ktorého viera je slabá, nemôže vzbudiť vieru v iných.

(Lao-Tse)

Hriech celého sveta je v podstate Judášovým hriechom. Ľudia neveria vo svojho Krista, ale ho predávajú.

(John Ruskin)

7. januára

Kto položil život vo svetle porozumenia a slúži mu, nemôže v živote nastať zúfalé situácie, nepozná muky svedomia, nebojí sa samoty a nevyhľadáva hlučnú spoločnosť – má vyšší život , neuteká pred ľuďmi a neprenasleduje ich. Nie je zmätený myšlienkami o tom, ako dlho je jeho duch uväznený v mäsovej schránke; konanie takejto osoby bude vždy rovnaké, a to aj vzhľadom na jej blízku smrť. Jednou z jeho starostí je žiť múdro v pokojnej komunikácii s ľuďmi.

(Marcus Aurelius)

8. januára

Zbožní, ľudia činu, hovoria: sláva našej mladosti, ktorá nezhanobila našu starobu.

Kajúcnici hovoria: sláva našej starobe, vykúpenie našej mladosti.

Ale obidvaja hovoria: Dobré je pre toho, kto je bez hriechu, ale pre tých, čo zhrešili, čiňte pokánie, opravte sa a bude vám odpustené.

(Talmud)

9. januára

Človek stojaci na špičkách nevydrží dlho stáť. Človek, ktorý sa obnažuje, nemôže svietiť. Kto je spokojný sám so sebou, nemôže sa stať slávnym. Kto sa chváli, nemôže mať zásluhy. Kto je hrdý, nemôže vstať. Pred súdom rozumu sú takíto ľudia ako plytvanie jedlom a všetci sú znechutení. Preto kto má pochopenie, nespolieha sa sám na seba.

(Lao-Tse)

10. januára

Kto nenávidí svojho blížneho, akoby prelieva ľudskú krv.

(Talmud)

Ten, ktorého hnev nemá hraníc, ten, kto je ním prepletený ako chrapúň, sa čoskoro privedie tam, kam by ho chcel zatlačiť len jeho najväčší nepriateľ.

Čerstvo precedené mlieko nekysne, zlý skutok neprináša hneď ovocie, ale ako oheň pochovaný v teple postupne spaľuje a trápi šialenca.

(budhistická múdrosť)

11. januára

A tak niekto prišiel a povedal Mu: Dobrý Učiteľ! Čo dobré môžem urobiť, aby som mal večný život? Ježiš mu povedal: Ak chceš byť dokonalý, choď, predaj, čo máš, rozdaj chudobným a budeš mať poklad v nebi; a príď a nasleduj Ma.

(Mm. XIX, 16. 21)

Aký necitlivý a ľahostajný môže byť bohatý človek k smútku iných.

(Talmud)

12. januára

Ak ste urobili svojmu blížnemu zlé, hoci aj malé, považujte to za veľké, ale ak ste mu urobili veľké dobro, považujte to za málo dôležité; Považujte malú láskavosť, ktorú vám prejavujú iní, za veľkú.

Božie požehnanie zostúpi na toho, kto dáva chudobným; dvojité požehnanie spočíva na tom, kto sa s ním láskavo stretne a vyprevadí.

(Talmud)

13. januára

Priama cesta alebo pravidlo správania, ktoré treba dodržiavať, nie je ľuďom vzdialené. Ak si ľudia stanovia pravidlo správania, ktoré je im vzdialené, teda nezhoduje sa s ich povahou, potom by to nemalo byť akceptované ako pravidlo správania. Tesár, ktorý seká rúčku sekery, má pred sebou model toho, čo robí. Berie do rúk rúčku sekery, ktorú používa, pozerá sa na ňu z oboch strán a po vyrobení novej rukoväte ich oboch skúma, aby zistil, nakoľko sú si podobné; takže múdry človek, ktorý má k iným rovnaké city ako k sebe, nájde správne pravidlo správania. Nerobí iným to, čo nechce, aby robili jemu.

(Konfucius)

14. januára

Každé stvorenie má úžitok nielen zo všetkého, čo mu Prozreteľnosť posiela, ale aj v čase, keď je zoslaná.

(Marcus Aurelius)

Ó, akí sme šťastní, keď žijeme bez nenávisti voči tým, ktorí nás nenávidia; akí sme šťastní, ak žijeme medzi tými, ktorí nenávidia!...

Ó, akí sme šťastní, oslobodení od chamtivosti medzi chamtivcami. Medzi ľuďmi pohltenými chamtivosťou žijeme bez nej!...

Ach, akí sme šťastní, že nič nenazývame naším. Sme ako svetlí bohovia, preniknutí svätosťou!...

(budhistická múdrosť)

15. januára

Jednoduchosť života, jazyka a zvykov dáva silu národu, zatiaľ čo luxus života, okázalosť jazyka a zženštilosť zvykov vedú k slabosti a zničeniu.

(John Ruskin)

Skutočná politická ekonómia je taká, ktorá učí ľudí netúžiť, ale pohŕdať a ničiť všetko, čo vedie k záhube.

(On je rovnaký)

16. januára

Kôň je zachránený pred nepriateľom svojim rýchlym behom a nie je šťastný, keď nemôže zaspievať ako kohút, ale keď stratil to, čo dostal - rýchly beh.

Pes má rozum; keď je zbavená toho, čo jej bolo dané - jej vkusu, je nešťastná a nie je nešťastná, keď nemôže lietať.

Tak isto sa človek stáva nešťastným nie vtedy, keď nedokáže prekonať medveďa, leva, alebo zlých ľudí, ale vtedy, keď stratí to, čo mu bolo dané – láskavosť a rozvážnosť. Taký a taký človek je skutočne nešťastný a hodný súcitu.

Nie je škoda, že sa človek narodil alebo zomrel, že stratil peniaze, dom, majetok: to všetko nepatrí človeku. Je škoda, keď človek stratí svoj skutočný majetok - svoju ľudskú dôstojnosť.

(Epictetus)

17. januára

Celý svet podlieha jedinému zákonu a všetky rozumné bytosti majú jedinú myseľ. Pravda je jedna a pre rozumných ľudí je pojem dokonalosti tiež jeden.

(Marcus Aurelius)

Všetky dobré veci nie sú ničím pred dobrom pravdy; všetky sladkosti nie sú ničím pred sladkosťou pravdy; blaženosť pravdy nezmerne prevyšuje všetky radosti.

(budhistická múdrosť)

18. januára

Preto vám hovorím, nestarajte sa o svoj život, čo budete jesť alebo piť, ani o svoje telo, čo si oblečiete. Či nie je život viac ako pokrm a telo ako odev?

(Mm. VI, 25)

Netráp sa zajtrajškom, lebo nevieš, čo sa dnes ešte stane.

Kto má chlieb v košíku a hovorí: Čo budem zajtra jesť? - patrí k tým maloverným.

Kto stvoril deň, stvorí preň aj potravu.

(Talmud)

19. januára

Keď sa mudrc drží zákona cnosti, skrýva ho pred očami ľudí a neľutuje, že to nie je nikomu známe.

(Konfucius)

Falošná hanba je obľúbenou zbraňou diabla. Dosiahne ním viac, ako dokonca falošnou pýchou. Falošnou pýchou len povzbudzuje zlo a falošnou hanbou paralyzuje dobro.

(John Ruskin)

20. januára

Náš život je dôsledkom našich myšlienok: rodí sa v našom srdci, vychádza z našich myšlienok. Ak človek hovorí alebo koná so zlou myšlienkou, utrpenie ho neúprosne prenasleduje, ako koleso idúce za pätou vola ťahajúceho voz.

Náš život je dôsledkom našich myšlienok: rodí sa v našom srdci, tvoria ho naše myšlienky. Ak človek hovorí alebo koná s dobrou myšlienkou, radosť ho nasleduje ako tieň, ktorý nikdy neopustí.

"Urazil ma, zvíťazil nado mnou, zotročil ma, urazil ma," nenávisť nikdy nezmizne v srdci znepokojenom takýmito myšlienkami.

"Urazil ma, zvíťazil nado mnou, zotročil ma," - kto sa takýmto myšlienkam neuchýli, navždy v sebe utopí nenávisť.

Lebo to, čo pochádza z nenávisti, nepremôže nenávisť: to uhasí láska – taký je večný zákon.

(budhistická múdrosť)

21. januára

Kto sa hanbí za nehanebných a nehanbí sa za nehanebných, riadi sa falošným názorom, vstupuje na zlú cestu záhuby.

(budhistická múdrosť)

Chvályhodná vlastnosť u človeka je skromnosť, lebo hanblivý človek tak skoro nezhreší.

(Talmud)

22. januára

Aká je sila v človeku, ktorý vždy koná podľa Božej vôle a vo všetkom sa Mu podriaďuje!

(Marcus Aurelius)

Podstata lásky k Bohu spočíva v túžbe a príťažlivosti duše k Stvoriteľovi, aby sa spojila s Jeho najvyšším svetlom.

(Talmud)

23. januára

Všetko, čo ľudia tak obdivujú, všetko, čo sa tak trápia a snažia sa získať, to všetko im neprináša ani najmenšie šťastie. Kým sú ľudia zaneprázdnení, myslia si, že ich dobro je v tom, o čo sa snažia. Len čo však dostanú to, čo chcú, opäť sa začnú trápiť, nariekať a závidieť to, čo ešte nemajú.

A to je veľmi pochopiteľné, pretože sloboda sa nedosahuje uspokojovaním planých túžob, ale naopak, zbavovaním sa takýchto túžob.

Ak si chcete byť istý, že je to pravda, vynaložte aspoň polovicu úsilia na oslobodenie sa od svojich prázdnych túžob, ako ste doteraz vynakladali na ich naplnenie, a čoskoro uvidíte, že týmto spôsobom získate oveľa viac pokoja. a šťastie.

Opustite spoločnosť bohatých a mocných ľudí; prestaňte sa páčiť ušľachtilým a mocným ľuďom a predstavujte si, že od nich môžete získať všetko, čo potrebujete. Naopak, hľadajte u spravodlivých a rozumných ľudí, čo od nich môžete získať, a uisťujem vás, že neodídete s prázdnymi rukami, ak k nim prídete len s čistým srdcom a dobrými myšlienkami.

Ak ma nedržíte za slovo, skúste sa aspoň na chvíľu priblížiť k takýmto ľuďom, pokúste sa urobiť aspoň pár krokov k skutočnej slobode. A potom sa sami rozhodnite, kam vás to ťahá viac: k dobru a slobode alebo k zlu a otroctvu. Na takejto skúsenosti nie je nič hanebné. Otestujte sa...

(Epictetus)

24. januára

Buďte pravdiví aj voči dieťaťu: splňte, čo mu sľúbite, inak ho naučíte klamať.

(Talmud)

Nikdy neučte dieťa nič, čím si sami nie ste istí, a ak mu chcete v útlom veku niečo vštepiť, aby mu to vtlačila čistota detstva a sila prvých kombinácií, potom buďte opatrní z toho všetkého to nie je lož, o ktorej sám vieš, že je lož.

(John Ruskin)

25. januára

A keď prišli na miesto, ktoré sa volá čelo, ukrižovali Ho a tamojších darebákov, jedného sprava a druhého zľava. Ježiš povedal: Otče! odpusť im, lebo nevedia, čo činia.

(Lukáš XXIII., 33–34)

Ľudská duša sa nie dobrovoľne, ale násilím odvracia od pravdy, umiernenosti, spravodlivosti a dobra; Čím jasnejšie to pochopíte, tým pokornejšie sa budete k ľuďom správať.

(Marcus Aurelius)

26. januára

Môžete byť rozumne rozhorčení na osobu, ktorá je posadnutá nejakou odpornou chorobou? Ako je to jeho chyba, že ste znechutení jeho prítomnosťou? Rovnakým spôsobom liečte morálne choroby.

"Ale," hovoríte, "človek má myseľ, pomocou ktorej dokáže rozpoznať svoje neresti." Je to správne. V dôsledku toho máte aj vy rozum a môžete primeraným správaním priviesť svojho blížneho k povedomiu o vašich nedostatkoch; tak ukáž rozum, dokáž v človeku prebudiť svedomie a vyliečiť jeho slepotu bez hnevu, netrpezlivosti a arogancie.

(Marcus Aurelius)

27. januára

V porovnaní s okolitým svetom nie je človek nič iné ako slabá trstina; ale je to trstina, obdarená rozumom.

Na zabitie človeka stačí jedna maličkosť. A predsa je človek nad všetkými stvoreniami, nad všetkým pozemským, pretože aj keď zomrie, uvedomí si rozumom, že umiera. Človek si môže uvedomiť bezvýznamnosť svojho tela pred prírodou. Príroda si nič neuvedomuje.

Celá naša výhoda spočíva v našej schopnosti uvažovať. Samotné porozumenie nás povyšuje nad zvyšok sveta. Vážme si a podporujme svoje porozumenie a ono nám osvetlí celý život, ukáže nám, čo je dobré a čo zlé.

(Vlas Pascal)

28. januára

Ten, kto svoje niekdajšie zlé skutky následne zakryl dobrými, žiari v tomto temnom svete ako mesiac v zamračenej noci.

(budhistická múdrosť)

Je dobré pre človeka, ktorý robí pokánie z hriechov, kým je ešte odvážny.

Čiňte pokánie skôr, ako vás opustí sila, pridajte olej pred zhasnutím lampy.

(Talmud)

29. januára

Pravda v ničom sa učí rozprávaním, ale iba prácou a pozorovaním. A keď si osvojíte jednu pravdu, pravdepodobne sa pred vami objavia ďalšie dve krásne ako prvé listy dvojklíčnolistových rastlín.

(John Ruskin)

Detstvo často drží v slabých prstoch pravdu, ktorú ľudia neuchopia svojimi odvážnymi rukami a ktorej objavenie je pýchou neskorších rokov.

(On je rovnaký)

30. januára

Kto si predstavuje pravdu v lži a vidí lož v pravde, nikdy nepochopí pravdu a márne sa bude ponáhľať v bludoch.

Ale ten, kto videl lož v klamstve a poznal pravdu v pravde, je už blízko pravde a jeho cesta je správna.

Tak ako dážď nekontrolovateľne preniká do zle krytej budovy, tak vášne ľahko prenikajú do srdca, ktoré nie je chránené odrazom.

(budhistická múdrosť)

31. januára

Umenie je na svojom mieste len vtedy, keď je podriadené užitočnosti. Jeho úlohou je učiť, ale učiť s láskou; a je hanebné a nie vznešené, keď to ľudí len teší a nepomáha im to odhaliť pravdu.

(John Ruskin)

Ľudia, ktorí hovoria farebne, zručne, s príjemným spôsobom, majú len zriedka hodnotu filantropie.

(čínska múdrosť)

© Vydavateľstvo, dizajn. Skupina spoločností LLC "RIPOL Classic", 2017

Od vydavateľov

Počas ťažkej choroby L. N. Tolstého v januári 1903, keď jeho život visel na vlásku a nemohol sa venovať svojej bežnej práci, stále nachádzal silu čítať evanjelium a zo zvyku každý deň trhať kalendár to bolo v jeho spálni, prečítajte si tam zbierky.výroky rôznych skvelých ľudí. Minuloročný kalendár sa však chýli ku koncu a Lev Nikolajevič, ktorému nič iné po ruke chýbalo, si chcel na každý deň zostaviť úryvky od rôznych mysliteľov. Každý deň v posteli, koľko mu sily dovolili, robil tieto úryvky a výsledkom tejto práce bola kniha ponúkaná čitateľom.

Patrili sem vybrané myšlienky nasledujúcich spisovateľov a mudrcov: Epiktétos, Diogenés, Marcus Aurelius, Sokrates, Konfucius, Budha, Lao-Tse, Aristoteles, Platón, sv. Augustína a modernejšie - Pascal, Rousseau, Spinoza, Luther, Beauvenargues, Kant, Schiller, Bentham, Schopenhauer, Voltaire, Klinger, Thackeray, Dostojevskij, Bielman, Ruskin a ďalší.

1. januára

Raz v zime išiel František so svojím bratom Leom z Peruze do Porzionkulu; bola taká zima, že sa triasli od zimy. František zavolal brata Lea, ktorý kráčal vpredu, a povedal mu: „Ó, brat Leo, Boh daj, aby naši bratia dávali príklad svätého života na celej zemi; napíš však, že tu nie je dokonalá radosť. .“

"A napíš, brat Lev, že ak naši bratia budú uzdravovať chorých, vyháňať démonov, robiť slepým vidieť alebo kriesiť mŕtvych štyri dni, napíš, že ani z toho nebude úplná radosť."

„Napíš, brat Lev, že keby naši bratia poznali všetky jazyky, všetky vedy a všetky písma, keby prorokovali nielen budúcnosť, ale poznali všetky tajomstvá svedomia a duše, napíš, že z toho nie je úplná radosť. buď.”.

Keď zašiel ešte ďalej, František opäť zavolal Leva a povedal: „A napíš, brat Lev, ovečky Božie, že keby sme sa naučili hovoriť jazykmi anjelov, keby sme poznali chod hviezd a keby všetky zjavili sa nám poklady zeme a poznali sme všetko tajomstvá života vtákov, rýb, všetkých zvierat, ľudí, stromov, kameňov a vôd – zapíšte si, že ani toto nebude úplná radosť.“

A keď sa ešte trochu poprechádzal, František opäť zavolal brata Lea a povedal mu: „Napíš si tiež, že keby sme boli takí kazatelia, že by sme obrátili všetkých pohanov na vieru Kristovu, napíš, že by nebola úplná radosť. aj v tomto."

Potom brat Leo povedal Františkovi: „Čo, brat Francis, je dokonalá radosť?

A František odpovedal: „Ale toto je ono. Čo keď, keď prídeme do Portsionküll, špinaví, mokrí, otupení od zimy a hladní a požiadame, aby nás pustili dnu, a vrátnik nám povie: „Prečo sa vy tuláki túlate po svete, zvádzate ľudí, kradnete almužny chudáci, vypadnite odtiaľto?" !" - a neotvorí nám to. A ak sa potom neurazíme a s pokorou a láskou si myslíme, že vrátnik má pravdu, že ho k tomu inšpiroval sám Boh a mokrí, prezimení a hladní zostaneme v snehu a vo vode až do rána bez sťažovať sa na strážcu brány, potom, brat Leo, až potom bude úplná radosť."

2. januára

Ľudia to majú ťažké, trápia sa a robia si starosti len vtedy, keď sú zaneprázdnení vonkajšími záležitosťami, ktoré od nich nezávisia. V týchto prípadoch sa úzkostlivo pýtajú: „Čo budem robiť? stane sa niečo? čo z toho bude? aby sa nestalo to či ono?" Stáva sa to tým, ktorí sa neustále trápia tým, čo im nepatrí. Naopak, človek, ktorý je zaneprázdnený tým, čo od neho závisí a svoj život zasvätí práci na sebazdokonaľovaní, si nebude robiť toľko starostí. Keby sa nebál, či sa bude môcť držať pravdy a vyhnúť sa klamstvám, potom by som povedal: upokoj sa, aké starosti máš vo vlastných rukách; pozeraj sa len na svoje myšlienky a činy a snaž sa všemožne napraviť. Nehovorte: "Stane sa niečo?" Čokoľvek sa stane, premeníte to na učenie a úžitok.

– Čo ak zomriem v boji proti nešťastiu?

- No, čo? V takom prípade zomriete smrťou čestného muža, ktorý robí to, čo by ste mali robiť. Stále musíte zomrieť a smrť by vás mala nájsť, aby ste niečo urobili. Potešilo by ma, keby ma smrť našla robiť niečo hodné človeka, robiť niečo dobré a užitočné pre všetkých ľudí; alebo že by ma chytila, kým som sa snažil napraviť. Potom som mohol zdvihnúť ruky k Bohu a povedať mu: „Pane! Sám vieš, ako veľmi som využil to, čo si mi dal, aby som pochopil Tvoje zákony. Vyčítal som ti? Hnusilo sa ti, čo sa mi stalo? Vyhol si sa svojej povinnosti? Ďakujem Ti za to, že som sa narodil, za všetky Tvoje dary. Využil som ich dosť často: vezmite ich späť a zlikvidujte ich, ako sa vám zachce – sú predsa vaše!

Môže byť lepšia smrť? Aby ste sa dožili takejto smrti, nemusíte veľa stratiť, aj keď, pravda, tým veľa získate. Ak si chcete ponechať to, čo nie je vaše, potom určite stratíte to, čo je vaše.

Každý, kto chce mať úspech vo svetských záležitostiach, nespí celú noc, neustále sa rozčuľuje a rozčuľuje, oblbuje silných ľudí a vo všeobecnosti sa správa ako odporný človek. A nakoniec, čo tým všetkým dosiahol? Dosiahol, že je obklopený nejakými poctami, že sa ho bojí a že keď sa stal šéfom, ovláda niektoré činy. Naozaj sa vám nechce tvrdo pracovať, aby ste sa oslobodili od všetkých takýchto starostí a pokojne spať, ničoho sa nebáť a ničím netrpieť? Vedzte, že taký pokoj v duši nie je zadarmo.

Epiktétos

3. januára

To, či sa náš život skončí telesnou smrťou, je otázka najväčšej dôležitosti a málokedy na to človek nemyslí. V závislosti od toho, či veríme alebo neveríme vo večný život, budú naše činy rozumné alebo nezmyselné. Každý rozumný čin je nevyhnutne založený na dôvere v nesmrteľnosť skutočného života.

Našou prvou starosťou by preto malo byť rozobrať a pochopiť, čo je v živote nesmrteľné. Niektorí ľudia tvrdo pracujú, aby to pochopili. Uvedomujú si, že na tom musí závisieť celý ich život.

Iní ľudia, hoci pochybujú o nesmrteľnosti, ich pochybnosť úprimne trápi a považujú to za svoje najväčšie nešťastie. Nič nešetria, len aby zistili pravdu, neúnavne ju hľadajú a považujú to za najdôležitejšiu vec vo svojom živote.

Sú však aj ľudia, ktorí na to vôbec nemyslia. Ich bezstarostnosť, pokiaľ ide o seba, ma prekvapuje, poburuje a mätie.

Blaise Pascal

4. januára

Nesúďte, aby ste neboli súdení. Lebo akýmkoľvek súdom budete súdiť, budete súdení; a mierou, ktorú použiješ, sa odmeria aj tebe. A prečo sa pozeráš na smietku v oku svojho brata, ale brvno vo vlastnom oku necítiš? Alebo, ako hovoríš svojmu bratovi: Dovoľ, aby som ti vybral smietku z oka; Ale je vo vašom oku lúč? Pokrytec! Najprv si vyber brvno z vlastného oka a potom uvidíš, ako vybrať smietku z oka svojho brata.

Matt. VII. 1–5

Je ľahké si všimnúť chyby druhých, ale ťažké si všimnúť svoje vlastné; Radi chápu chyby svojich blízkych, no svoje vlastné skrývajú, tak ako sa darebák snaží skryť svoje falošné kocky.

Človek má tendenciu neustále obviňovať ostatných: pozerá sa iba na ich chyby, ale jeho vlastné vášne rastú stále viac a odstraňujú ho zo zlepšenia.

budhistická múdrosť

5. januára

Nesúď svojho blížneho, kým nebudeš na jeho mieste.

Talmud

Jedno vieme, alebo môžeme vedieť, ak chceme, totiž: že srdce a svedomie človeka sú božské, že v popieraní zla a uznávaní dobra je sám človek vteleným božstvom; že jeho radosť z lásky, jeho utrpenie v hneve, jeho rozhorčenie nad nespravodlivosťou, jeho sláva v sebaobetovaní sú večnými, nespochybniteľnými dôkazmi jeho jednoty s Najvyšším Panovníkom; že v tomto a nie v telesných výhodách a nie vo väčšej rozmanitosti inštinktov je on sám vládcom nad nižším živým svetom. Pretože popiera alebo porušuje príkazy srdca a svedomia, pretože znevažuje meno Nebeského Otca a neposväcuje Jeho meno na zemi; keďže ich nasleduje, posväcuje svoje meno a prijíma z plnosti svojej moci.

John Ruskin

6. januára

Ten, ktorého viera je slabá, nemôže vzbudiť vieru v iných.

Lao Tse

Hriech celého sveta je v podstate Judášovým hriechom. Ľudia neveria vo svojho Krista, ale ho predávajú.

John Ruskin

7. januára

Kto položil život vo svetle porozumenia a slúži mu, nemôže v živote nastať zúfalé situácie, nepozná muky svedomia, nebojí sa samoty a nevyhľadáva hlučnú spoločnosť – má vyšší život , neuteká pred ľuďmi a neprenasleduje ich. Nie je zmätený myšlienkami o tom, ako dlho je jeho duch uväznený v mäsovej schránke; konanie takejto osoby bude vždy rovnaké, a to aj vzhľadom na jej blízku smrť. Jednou z jeho starostí je žiť múdro v pokojnej komunikácii s ľuďmi.

Marcus Aurelius

8. januára

Zbožní, ľudia činu, hovoria: sláva našej mladosti, ktorá nezhanobila našu starobu.

Kajúcnici hovoria: sláva našej starobe, vykúpenie našej mladosti.

Ale obidvaja hovoria: Dobré je pre toho, kto je bez hriechu, ale pre tých, čo zhrešili, čiňte pokánie, opravte sa a bude vám odpustené.

Talmud

9. januára

Človek stojaci na špičkách nevydrží dlho stáť. Človek, ktorý sa obnažuje, nemôže svietiť. Kto je spokojný sám so sebou, nemôže sa stať slávnym. Kto sa chváli, nemôže mať zásluhy. Kto je hrdý, nemôže vstať. Pred súdom rozumu sú takíto ľudia ako plytvanie jedlom a všetci sú znechutení. Preto kto má pochopenie, nespolieha sa sám na seba.

Lao Tse

10. januára

Kto nenávidí svojho blížneho, akoby prelieva ľudskú krv.

Talmud

Ten, ktorého hnev nemá hraníc, ten, kto je ním prepletený ako chrapúň, sa čoskoro privedie tam, kam by ho chcel zatlačiť len jeho najväčší nepriateľ.

Čerstvé precedené mlieko nekysne, zlý skutok neprináša hneď ovocie, ale ako oheň pochovaný v teple postupne spaľuje a trápi šialenca.

budhistická múdrosť

JANUÁR

Raz v zime išiel František so svojím bratom Leom z Peruze do Porzionkulu; bola taká zima, že sa triasli od zimy. František zavolal brata Lea, ktorý kráčal vpredu, a povedal mu: „Ó, brat Leo, Boh daj, aby naši bratia dávali príklad svätého života na celej zemi; napíšte si však, že to nie je úplná radosť.“

"A napíš, brat Lev, že ak naši bratia budú uzdravovať chorých, vyháňať démonov, robiť slepým vidieť alebo kriesiť mŕtvych štyri dni, napíš, že ani z toho nebude úplná radosť."

A ešte ďalej František povedal Levovi: „Napíš si ešte raz, brat Lev, že keby naši bratia poznali všetky jazyky, všetky vedy a všetky písma, keby prorokovali nielen budúcnosť, ale poznali všetky tajomstvá svedomia a duša, - napíš, že ani v tom nie je úplná radosť.“

Keď zašiel ešte ďalej, František opäť zavolal Leva a povedal: „A znova napíš, brat Lev, ovečky Božie, že keby sme sa naučili hovoriť jazykmi anjelov, keby sme poznali chod hviezd a keby boli nám odhalené všetky poklady zeme a my sme vedeli, keby všetky tajomstvá života vtákov, rýb, všetkých zvierat, ľudí, stromov, kameňov a vôd napísali, že by to nebola úplná radosť.“

A keď prešiel trochu ďalej, František opäť zavolal brata Lea a povedal mu: „Napíš si aj to, že keby sme boli takí kazatelia, že by sme obrátili všetkých pohanov na vieru Kristovu, zapíš si, že by z toho nebola úplná radosť. aj toto."

Potom brat Leo povedal Františkovi: „Čo, brat Francis, je dokonalá radosť?

A František odpovedal: „Ale toto je ono. Čo keď, keď prídeme do Portsionküll, špinaví, mokrí, otupení od zimy a hladní a požiadame, aby nás pustili dnu, a vrátnik nám povie: „Prečo sa vy tuláki túlate po svete, zvádzate ľudí, kradnete almužny chudáci, vypadnite odtiaľto?" ! - a neotvorí nám to. A ak sa potom neurazíme a s pokorou a láskou si myslíme, že vrátnik má pravdu, že ho k tomu vnukol sám Boh a mokrí, prezimení a hladní zostaneme v snehu a vo vode až do rána bez sťažujúc sa teda vrátnikovi, brat Leo, až potom bude úplná radosť."

Ľudia to majú ťažké, trápia sa a robia si starosti len vtedy, keď sú zaneprázdnení vonkajšími záležitosťami, ktoré od nich nezávisia. V týchto prípadoch sa úzkostlivo pýtajú: čo budem robiť? stane sa niečo? čo z toho bude? Ako by sa to alebo ono nestalo? Stáva sa to tým, ktorí sa neustále trápia tým, čo im nepatrí.

Naopak, človek, ktorý je zaneprázdnený tým, čo od neho závisí a svoj život zasvätí práci na sebazdokonaľovaní, si nebude robiť toľko starostí. Ak by sa začal obávať, či sa bude vedieť pridŕžať pravdy a vyhýbať sa klamstvám, potom by som povedal: upokoj sa – aké starosti máš vo vlastných rukách; len pozorne sledujte svoje myšlienky a činy a snažte sa všemožne napraviť. Nehovorte: "Stane sa niečo?" Čokoľvek sa stane, premeníte to na učenie a úžitok.

- Čo ak zomriem v boji proti nešťastiu?

- Dobre teda? V takom prípade zomriete smrťou čestného muža, ktorý robí to, čo by ste mali robiť. Stále musíte zomrieť a smrť by vás mala nájsť, aby ste niečo urobili. Potešilo by ma, keby ma smrť našla robiť niečo hodné človeka, robiť niečo dobré a užitočné pre všetkých ľudí; alebo že by ma chytila, kým som sa snažil napraviť. Potom som mohol zdvihnúť ruky k Bohu a povedať mu: „Pane! Sám vieš, ako veľmi som využil to, čo si mi dal, aby som pochopil tvoje zákony. Vyčítal som ti? Hnusilo sa ti, čo sa mi stalo? Vyhol si sa svojej povinnosti? Ďakujem ti za to, že som sa narodil, za všetky tvoje dary. Použil som ich dosť: vezmite si ich späť a urobte si s nimi, ako chcete – sú predsa vaše!“

Môže byť lepšia smrť? Aby ste sa dožili takejto smrti, nemusíte veľa stratiť, aj keď, pravda, tým veľa získate. Ak si chcete ponechať to, čo nie je vaše, určite stratíte to, čo je vaše.

Každý, kto chce mať úspech vo svetských záležitostiach, nespí celú noc, neustále sa rozčuľuje a rozčuľuje, oblbuje silných ľudí a vo všeobecnosti sa správa ako odporný človek. A čo tým všetkým nakoniec dosiahol? Dosiahol, že je obklopený nejakými poctami, že sa ho bojí a že keď sa stal šéfom, ovláda niektoré činy. Naozaj sa vám nechce tvrdo pracovať, aby ste sa oslobodili od všetkých takýchto starostí a pokojne spať, ničoho sa nebáť a ničím netrpieť? Vedzte, že taký pokoj v duši nie je zadarmo.

Epiktétos.

To, či sa náš život skončí telesnou smrťou, je otázka najväčšej dôležitosti a málokedy na to človek nemyslí. V závislosti od toho, či veríme alebo neveríme vo večný život, budú naše činy rozumné alebo nezmyselné. Každý rozumný čin je nevyhnutne založený na dôvere v nesmrteľnosť skutočného života.

Našou prvou starosťou by preto malo byť rozobrať a pochopiť, čo je v živote nesmrteľné. Niektorí ľudia tvrdo pracujú, aby to pochopili. Uvedomujú si, že na tom musí závisieť celý ich život.

Iní ľudia, hoci pochybujú o nesmrteľnosti, ich pochybnosť úprimne trápi a považujú to za svoje najväčšie nešťastie. Nič nešetria, len aby zistili pravdu, neúnavne ju hľadajú a považujú to za najdôležitejšiu vec vo svojom živote.

Sú však aj ľudia, ktorí na to vôbec nemyslia. Ich bezstarostnosť, pokiaľ ide o seba, ma prekvapuje, poburuje a desí.

Vlas Pascal.

Nesúďte, aby ste neboli súdení. Lebo akýmkoľvek súdom budete súdiť, budete súdení; a mierou, ktorú použiješ, sa odmeria aj tebe. A prečo sa pozeráš na smietku v oku svojho brata, ale brvno vo vlastnom oku necítiš? Alebo, ako hovoríš svojmu bratovi: Dovoľ, aby som ti vybral smietku z oka; Ale je vo vašom oku lúč? Pokrytec! Najprv si vyber brvno z vlastného oka a potom uvidíš, ako vybrať smietku z oka svojho brata.

Matt. VII, 1-5.

Je ľahké si všimnúť chyby druhých, ale ťažké si všimnúť svoje vlastné; Radi chápu chyby svojich blízkych, no svoje vlastné skrývajú, tak ako sa darebák snaží skryť svoje falošné kocky.

Človek má tendenciu neustále obviňovať ostatných: pozerá sa len na ich chyby; ale jeho vlastné vášne rastú stále viac a viac a odstraňujú ho od zlepšenia.

Dhammapada.

Nesúď svojho blížneho, kým nebudeš na jeho mieste.

Talmud.

Jedno vieme, alebo môžeme vedieť, ak chceme, totiž že srdce a svedomie človeka sú božské, že v popieraní zla a uznávaní dobra je sám človek vteleným božstvom; že jeho radosť v láske, jeho utrpenie v hneve, jeho rozhorčenie pri pohľade na nespravodlivosť, jeho sláva v sebaobetovaní sú večnými, nespochybniteľnými dôkazmi jeho jednoty s najvyšším Panovníkom; že v tomto a nie v telesných výhodách a nie vo väčšej rozmanitosti inštinktov je on sám vládcom nad nižším živým svetom. Keďže popiera alebo porušuje príkazy svojho srdca a svedomia, znevažuje meno nebeského otca a neposväcuje jeho meno na zemi; keďže ich nasleduje, posväcuje svoje meno a prijíma z plnosti svojej moci.

John Ruskin.

Ten, ktorého viera je slabá, nemôže vzbudiť vieru v iných.

Lao-Tse.

Hriech celého sveta je v podstate hriechom Judáša. Ľudia neveria vo svojho Krista, ale ho predávajú.

John Ruskin.

Kto položil život vo svetle porozumenia a slúži mu, nemôže v živote nastať zúfalé situácie, nepozná muky svedomia, nebojí sa samoty a nevyhľadáva hlučnú spoločnosť – má vyšší život , neuteká pred ľuďmi a neprenasleduje ich. Nie je zahanbený myšlienkou, ako dlho je jeho duch uväznený v mäsovej schránke; konanie takejto osoby bude vždy rovnaké, a to aj vzhľadom na jej blízku smrť. Jednou z jeho starostí je žiť múdro v pokojnej komunikácii s ľuďmi.

Marcus Aurelius.

Zbožní, ľudia činu, hovoria: sláva našej mladosti, ktorá nezhanobila našu starobu.

Kajúcnici hovoria: sláva našej starobe, vykúpenie našej mladosti.

Ale obidvaja hovoria: Dobré je pre toho, kto je bez hriechu, ale pre tých, čo zhrešili, čiňte pokánie, opravte sa a bude vám odpustené.

Talmud.

Človek stojaci na špičkách nevydrží dlho stáť. Človek, ktorý sa obnažuje, nemôže svietiť. Kto je spokojný sám so sebou, nemôže sa stať slávnym. Kto sa chváli, nemôže mať zásluhy. Kto je hrdý, nemôže vstať. Pred súdom rozumu sú takíto ľudia ako plytvanie jedlom a všetci sú znechutení. Preto kto má rozum, nespolieha sa naň.

Lao-Tse.

Kto nenávidí svojho blížneho, akoby prelieva ľudskú krv.

Talmud.

Ten, ktorého hnev nemá hraníc, ten, kto je ním prepletený ako chrapúň, sa čoskoro privedie tam, kam by ho chcel zatlačiť len jeho najväčší nepriateľ.

Čerstvo precedené mlieko nekysne, zlý skutok neprináša hneď ovocie, ale ako oheň zasypaný v popole postupne spaľuje a sužuje šialenca.

Dhammapada.

A niekto pristúpil a povedal mu: Dobrý učiteľ! Čo dobré môžem urobiť, aby som mal večný život? Ježiš mu povedal: Ak chceš byť dokonalý, choď, predaj, čo máš, rozdaj chudobným a budeš mať poklad v nebi; a príď a nasleduj ma.

Matt. XIX, 16, 21.

Aký necitlivý a ľahostajný k smútku iných môže byť bohatý človek!

Talmud.

Ak ste urobili svojmu blížnemu zlé, hoci aj malé, považujte to za veľké, ale ak ste mu urobili veľké dobro, považujte to za málo dôležité; Považujte malú láskavosť, ktorú vám prejavujú iní, za veľkú.

Božie požehnanie zostúpi na toho, kto dáva chudobným; dvojité požehnanie spočíva na tom, kto sa s ním láskavo stretne a vyprevadí.

Talmud.

Priama cesta alebo pravidlo správania, ktoré treba dodržiavať, nie je ľuďom vzdialené. Ak sa ľudia nastavia ako pravidlo správania, ktoré je im vzdialené, teda nezhoduje sa s ich povahou, potom by to nemalo byť akceptované ako pravidlo správania. Tesár, ktorý seká rúčku sekery, má pred sebou model toho, čo robí. Berie do rúk rúčku sekery, ktorú používa, pozerá sa na ňu z oboch strán a po vyrobení novej rukoväte ich oboch skúma, aby zistil, nakoľko sú si podobné; takže múdry človek, ktorý má k iným rovnaké city ako k sebe, nájde správne pravidlo správania. Nerobí iným to, čo nechce, aby robili jemu.

Čínska múdrosť („Chung-Yung“).

Každé stvorenie má úžitok nielen zo všetkého, čo mu Prozreteľnosť posiela, ale aj v čase, keď je zoslaná.

Marcus Aurelius.

Ó, akí sme šťastní, keď žijeme bez nenávisti voči tým, ktorí nás nenávidia; akí sme šťastní, ak žijeme medzi tými, ktorí nenávidia, bez nepriateľstva!...

Ó, akí sme šťastní, oslobodení od lakomstva medzi lakomcami! Medzi ľuďmi pohltenými chamtivosťou žijeme bez nej!...

Ach, akí sme šťastní, že nič nenazývame naším. Sme ako svetlí bohovia, preniknutí svätosťou!...

Dhammapada.

Jednoduchosť života, jazyka a zvykov dáva silu národu, zatiaľ čo luxus života, okázalosť jazyka a zženštilosť zvykov vedú k slabosti a zničeniu.

John Ruskin.

Skutočná politická ekonómia je taká, ktorá učí ľudí netúžiť, ale pohŕdať a ničiť všetko, čo vedie k záhube.

John Ruskin.

Kôň je zachránený pred nepriateľom svojim rýchlym behom a nie je šťastný, keď nemôže zaspievať ako kohút, ale keď stratil to, čo dostal - rýchly beh.

Pes má rozum; keď je zbavená toho, čo jej bolo dané – jej vkusu – vtedy je nešťastná, a nie vtedy, keď nemôže lietať.

Tak isto sa človek stáva nešťastným nie vtedy, keď nedokáže prekonať medveďa, leva, alebo zlých ľudí, ale vtedy, keď stratí to, čo mu bolo dané – láskavosť a rozvážnosť. Taký a taký človek je skutočne nešťastný a hodný súcitu.

Nie je škoda, že sa človek narodil alebo zomrel, že stratil peniaze, dom, majetok: to všetko nepatrí človeku. Je škoda, keď človek stratí svoj skutočný majetok - svoju ľudskú dôstojnosť.

Epiktétos.

Celý svet podlieha jedinému zákonu a všetky rozumné bytosti majú jedinú myseľ. Pravda je jedna a pre rozumných ľudí je pojem dokonalosti tiež jeden.

Marcus Aurelius.

Všetky dobrá nie sú ničím pred dobrom pravdy; všetky sladkosti nie sú ničím pred sladkosťou pravdy; blaženosť pravdy nezmerne prevyšuje všetky radosti.

Dhammapada.

Preto vám hovorím, nestarajte sa o svoj život, čo budete jesť alebo piť, ani o svoje telo, čo si oblečiete. Nie je duša viac ako jedlo a telo viac ako odev?

Matt. VI, 25.

Netráp sa zajtrajškom, lebo nevieš, čo sa dnes ešte stane.

Ten, kto má chlieb v košíku a hovorí: „Čo budem zajtra jesť,“ patrí k tým maloverným.

Kto stvoril deň, stvorí preň aj potravu.

Talmud.

Keď sa mudrc drží zákona cnosti, skrýva ho pred očami ľudí a neľutuje, že to nie je nikomu známe.

Konfucius.

Falošná hanba je obľúbenou zbraňou diabla. Dosiahne ním viac, ako dokonca falošnou pýchou. Falošnou pýchou len povzbudzuje zlo a falošnou hanbou paralyzuje dobro.

John Ruskin.

Náš život je dôsledkom našich myšlienok: rodí sa v našom srdci, vychádza z našich myšlienok. Ak človek hovorí alebo koná so zlou myšlienkou, utrpenie ho neúprosne prenasleduje, ako koleso idúce za pätou vola ťahajúceho voz.

Náš život je dôsledkom našich myšlienok; rodí sa v našom srdci, vytvára ho naša myšlienka. Ak človek hovorí alebo koná s dobrou myšlienkou, radosť ho nasleduje ako tieň, ktorý nikdy neopustí.

"Urazil ma, zvíťazil nado mnou, zotročil ma, urazil ma," nenávisť nikdy nezmizne v srdci znepokojenom takýmito myšlienkami.

"Urazil ma, zvíťazil nado mnou, zotročil ma," - kto sa takýmto myšlienkam neuchýli, navždy v sebe utopí nenávisť.

Lebo to, čo pochádza z nenávisti, nepremôže nenávisť: to uhasí láska – taký je večný zákon.

Dhammapada.

Kto sa hanbí za nehanebných a nehanbí sa za nehanebných, riadi sa falošným názorom, vstupuje na zlú cestu záhuby.

Dhammapada.

Chvályhodná vlastnosť u človeka je skromnosť, lebo hanblivý človek tak skoro nezhreší.

Talmud.

Aká je sila v človeku, ktorý vždy koná podľa Božej vôle a vo všetkom sa mu podriaďuje!

Marcus Aurelius.

Podstata lásky k Bohu spočíva v túžbe a príťažlivosti duše k Stvoriteľovi, aby sa spojil s jeho najvyšším svetlom.

Talmud.

Všetko, čo ľudia tak obdivujú, všetko, čo sa tak trápia a snažia sa získať, to všetko im neprináša ani najmenšie šťastie. Kým sú ľudia zaneprázdnení, myslia si, že ich dobro je v tom, o čo sa snažia. Len čo však dostanú to, čo chcú, opäť sa začnú trápiť, nariekať a závidieť to, čo ešte nemajú. A to je veľmi pochopiteľné, pretože sloboda sa nedosahuje uspokojovaním planých túžob, ale naopak, zbavovaním sa takýchto túžob.

Ak si chcete byť istý, že je to pravda, vynaložte aspoň polovicu úsilia na oslobodenie sa od svojich prázdnych túžob, ako ste doteraz vynakladali na ich naplnenie, a čoskoro uvidíte, že týmto spôsobom získate oveľa viac pokoja. a šťastie.

Opustite spoločnosť bohatých a mocných ľudí; prestaňte sa páčiť ušľachtilým a mocným ľuďom a predstavujte si, že od nich môžete získať všetko, čo potrebujete. Naopak, hľadajte u spravodlivých a rozumných ľudí, čo od nich môžete získať, a uisťujem vás, že neodídete s prázdnymi rukami, ak k nim prídete len s čistým srdcom a dobrými myšlienkami.

Ak ma nedržíte za slovo, skúste sa aspoň na chvíľu priblížiť k takýmto ľuďom, pokúste sa urobiť aspoň pár krokov k skutočnej slobode. A potom sa sami rozhodnite, kam vás to ťahá viac: k dobru a slobode alebo k zlu a otroctvu. Na takejto skúsenosti nie je nič hanebné. Otestujte sa!..

Epiktétos.

Buďte pravdiví aj voči dieťaťu: splňte, čo mu sľúbite, inak ho naučíte klamať.

Talmud.

Nikdy neučte dieťa nič, čím si sami nie ste istí, a ak mu chcete v útlom veku niečo vštepiť, aby mu to vtlačila čistota detstva a sila prvých kombinácií, potom buďte opatrní z toho všetkého to nie je lož, o ktorej sám vieš, že je lož.

John Ruskin.

A keď prišli na miesto, ktoré sa volá čelo, ukrižovali ho a tam tých darebákov, jedného sprava a druhého zľava. Ježiš povedal: Otče! odpusť im, lebo nevedia, čo činia.

OK. XXIII, 33-34.

Ľudská duša sa nie dobrovoľne, ale násilím odvracia od pravdy, umiernenosti, spravodlivosti a dobra; Čím jasnejšie to pochopíte, tým pokornejšie sa budete k ľuďom správať.

Marcus Aurelius.

Môžete byť rozumne rozhorčení na osobu, ktorá je posadnutá nejakou odpornou chorobou? Ako je to jeho chyba, že ste znechutení jeho prítomnosťou? Rovnakým spôsobom liečte morálne choroby.

"Ale," hovoríte, "človek má myseľ, pomocou ktorej dokáže rozpoznať svoje neresti." Je to správne. V dôsledku toho máte aj vy rozum a môžete primeraným správaním priviesť svojho blížneho k povedomiu o vašich nedostatkoch; tak ukáž rozum, dokáž v človeku prebudiť svedomie a vyliečiť jeho slepotu bez hnevu, netrpezlivosti a arogancie.

Marcus Aurelius.

V porovnaní s okolitým svetom nie je človek nič iné ako slabá trstina; ale je to trstina, obdarená rozumom.

Na zabitie človeka stačí jedna maličkosť. A predsa je človek nad všetkými stvoreniami, nad všetkým pozemským, pretože aj keď zomrie, uvedomí si rozumom, že umiera. Človek si môže uvedomiť bezvýznamnosť svojho tela pred prírodou. Príroda si nič neuvedomuje.

Celá naša výhoda spočíva v našej schopnosti uvažovať. Samotné porozumenie nás povyšuje nad zvyšok sveta. Vážme si a podporujme svoje porozumenie a ono nám osvetlí celý život, ukáže nám, čo je dobré a čo zlé.

Vlas Pascal.

Ten, kto svoje niekdajšie zlé skutky následne zakryl dobrými, žiari v tomto temnom svete ako mesiac v zamračenej noci.

Dhammapada.

Je dobré pre človeka, ktorý robí pokánie z hriechov, kým je ešte odvážny.

Čiňte pokánie skôr, ako vás opustí sila; pred zhasnutím lampy pridajte olej.

Talmud.

Pravda v ničom sa učí rozprávaním, ale iba prácou a pozorovaním. A keď si osvojíte jednu pravdu, pravdepodobne sa pred vami objavia ďalšie dve krásne ako prvé listy dvojklíčnolistových rastlín.

John Ruskin.

Detstvo často drží v slabých prstoch pravdu, ktorú ľudia neuchopia svojimi odvážnymi rukami a ktorej objavenie je pýchou neskorších rokov.

John Ruskin.

Kto si predstavuje pravdu v lži a vidí lož v pravde, nikdy nepochopí pravdu a márne sa bude ponáhľať v bludoch.

Ale ten, kto videl lož v klamstve a poznal pravdu v pravde, je už blízko pravde a jeho cesta je správna.

Tak ako dážď nekontrolovateľne preniká do zle krytej budovy, tak vášne ľahko prenikajú do srdca, ktoré nie je chránené odrazom.

Dhammapada.

Umenie je na svojom mieste len vtedy, keď je podriadené užitočnosti. Jeho úlohou je učiť, ale učiť s láskou; a je hanebné a nie vznešené, keď to ľudí len teší a nepomáha im to odhaliť pravdu.

John Ruskin.

Ľudia, ktorí hovoria farebne, zručne, s príjemným spôsobom, majú len zriedka hodnotu filantropie.

Čínska múdrosť („Le-Lun-Yu“).