Ako dlho žije Baba Yaga. Zaujímavé fakty o Baba Yaga (2 fotografie)

BABA YAGA je známa postava rozprávkovej mytológie, ktorá je nám známa už od detstva.

Od seba k všeobecnému popisu doplním: žije v kolibe na kuracích stehnách, bez okien a dverí, pečie deti v sporáku, pripravuje elixír a rôzne drogy. Pokúsme sa zistiť, odkiaľ táto postava, Baba Yaga, pochádza z ruskej mytológie. Z mnohých hypotéz o pôvode Baba Yaga sa pridržiavam nasledujúceho.

Historik a spisovateľ A. Ivanov sa odvoláva na zvyk ugrofínskych národov, ktorý má korene v pohanských časoch. Verili, že mŕtvi im pomohli z druhého sveta a po smrti milovaný vyrobili bábiku „babu“ alebo ittarmu, kde bol vliaty duch zosnulého. Potom túto bábiku zabalili do kožucha zo zvieracích koží, s kožušinou vonku - yaga. Tento kabát nosili ženy. Odtiaľ pochádza názov - Baba Yaga. V tom čase existoval matriarchát, ktorý vysvetľuje ženský rod bábiky.

Potom, čo bol „babu“ zabalený do yaga, postavili posvätnú budovu somyakh - zrubový dom „bez okien, bez dverí“ (pozri fotografiu v albume) a umiestnili tam bábiku. Spolu s bábikou položili šperky a iné atribúty zosnulého a odniesli ju do húštiny lesa, ďaleko od osád. Potom bola stavba osadená na kmene vyrúbaných stromov, aby sa k nej nedostala ani zver, ani ju ľudia nemohli ukradnúť. A bolo veľa tých, ktorí chceli ťažiť z pokladov, „Idem tam, neviem kam“, ale nevrátili sa - takéto záhadné zmiznutia dodali hrôzu obrazu Baba Yaga, ako nejakej zlej sily .

• Prečo na kuracie stehná? - kmene vyrezaných stromov boli „fumigované“ vetvami borievky, teda „kurčatami“, nie kuracími.
• Prečo „žiadne okná, žiadne dvere“? - rituálna bábika nepotrebuje okná. Prečo kostná noha? - znak mŕtveho, patriaci do kráľovstva mŕtvych.
• Prečo lieta v mažiari? - stupa je pohrebná urna, u slovanských národov častejšie drevená, verilo sa, že sa tam ukrýva duša zosnulého.
• Prečo metla? - ide o prvotne ženský liek, spojený s mágiou očistnej sily.

Desivý obraz zlej čarodejnice Baba Yaga sprevádza povera o pečení v peci. V skutočnosti takto liečitelia kojili bábätká a liečili deti. Dieťa zabalili do cesta a vložili do pece, kde sa „upieklo“, opotrebovalo, alebo sa zotavilo, ak bolo choré. A bol znovuzrodený pre nový život.
Podľa štúdií etnografov v starovekých kmeňoch existoval aj taký obrad, ktorý sa nazýval „čistenie ohňom“ a slúžil na zasvätenie dospievajúcich. Viedla ju stará kňažka v jaskyni alebo hlbokom lese, kde tínedžeri musia symbolicky zomrieť, aby sa znovuzrodili ako muži a stali sa plnohodnotnými členmi kmeňa, aby sa oženili.

Chata na kuracích stehnách - slávne obydlie Baba Yaga | Depositphotos — Oleksandrum79

Iniciačná úloha Baba Yaga a obrad sú zašifrované v rozprávkach. Výskumníci rozprávok V.Ya. Propp, V.N.Toporov poznámka: hrdina sa dostane k Baba Yaga v chatrči, t.j. do sveta mŕtvych, „zomrie“, prejde skúškami a znovu sa zrodí v novej kvalite. Baba Yaga je agentom zmeny.

Je zrejmé, že všetky atribúty Baba Yaga sú spojené so smrťou, a tým sa nepochybne stráca jej vnímanie ako múdrej ženy, čarodejnice, t.j. kto vie, kto vie ako a odovzdáva svoje vedomosti, kto lieči, "ženy - rituálky."
Toto vnímanie odráža naše najhlbšie obavy, hrôzu z neznámeho, neznámeho, neviditeľného.

Napriek tomu je Baba Yaga archetypom * múdrej PraŽeny, Divokej Matky – mentorky (C.P. Estes). Matka pomáha a trestá. Preto je tento obraz tak pevne zakorenený v našej kolektívnej a individuálnej kultúre.

Čo si myslíte, Baba Yaga je ČO?

Viac zaujímavých tém o živote, psychológii a vzťahoch - v skupine

Počas môjho detstva, keď každá sebaúcta škola organizovala silvestrovské večierky (pre nižších ročníkov) a „diskotéky“ (pre seniorov), neodmysliteľným detailom týchto akcií boli vystúpenia pozvaných umelcov – niekedy profesionálnych, z miestneho činoherného divadla, niekedy ochotníkov – mamičiek, otcov, učiteľov.

A zloženie účastníkov bolo rovnako nevyhnutné - Ded Moroz, Snegurochka, lesné zvieratá (veveričky, zajace atď.), Niekedy - piráti, hudobníci z mesta Brémy a diabli s kikimormi. Ale hlavný darebák bol Baba Yaga. V ktorých výkladoch sa pred užasnutým publikom neobjavila - zhrbená starenka, aj žena v strednom veku s jasným make-upom - niečo medzi cigánskou veštkyňou a čarodejnicou a sexi mladou bytosťou v šatách zo záplat a očarujúce strapaté vlasy na hlave. Iba jeho podstata zostala nezmenená - čo najviac poškodiť „dobré postavy“ - nenechať ich ísť na vianočný stromček, odobrať darčeky, premeniť ich na starý pahýľ - zoznam nie je obmedzený.

Na pokraji dvoch svetov, svetlého a tmavého, uprostred hustého lesa žije stará Yaga od pradávna v zvláštnej chatrči obohnanej plotom z ľudských kostí. Občas za ňou prídu hostia z Ruska. Yaga sa pokúša niektorých zjesť, iných víta, pomáha radami a skutkami, predpovedá osud. Má rozsiahle známosti v živých a mŕtvych kráľovstvách, voľne ich navštevuje. Kto to je, odkiaľ pochádza v ruskom folklóre, prečo je jej meno bežnejšie v rozprávkach severného Ruska, pokúsime sa to zistiť. Dá sa predpokladať, že rozprávkový obraz Jagy vznikol v ruskom ľudovom umení ako výsledok stáročnej interakcie na spoločnom indoiránskom pozadí slovanských a ugrofínskych kultúr.

Niet pochýb, že prienik Rusov na sever, do Jugry a na Sibír, oboznámenie sa so spôsobom života miestne obyvateľstvo a následné príbehy o ňom mali výrazný vplyv na formovanie obrazu Yaga v ruštine a potom na príbehy Zyryansky. Boli to novgorodskí ushkuyniki, kozácki priekopníci, bojovníci, koči a vojaci, ktorí priniesli do Ruska tie mimoriadne informácie o spôsobe života, zvykoch a viere Jugry, ktoré v spojení so staroslovanskou mytológiou a folklórom zanechali stopy v rozprávkach. o Baba Yaga.

A kto je vlastne tá Baba Yaga? Ľudový prvok? Produkt ľudovej fantázie? skutočný charakter? Vynález detských spisovateľov? Skúsme zistiť pôvod najzákernejšej rozprávkovej postavičky nášho detstva.

Slovanská mytológia

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) - najstaršia postava Slovanská mytológia. Spočiatku to bolo božstvo smrti: žena s hadím chvostom, ktorá strážila vchod do podsvetia a odprevádzala duše zosnulých do kráľovstva mŕtvych. Týmto trochu pripomína starogrécku hadiu pannu Echidnu. Podľa starých mýtov Echidna porodila Skýtov z manželstva s Herkulom a za Skýtov sa považujú dávnych predkov Slovania. Nie nadarmo hrá Baba Yaga veľmi dôležitú úlohu vo všetkých rozprávkach, hrdinovia sa k nej niekedy uchyľujú ako k poslednej nádeji, poslednému pomocníkovi - to sú nesporné stopy matriarchátu.

Trvalým biotopom Yagy je hustý les. Žije v malej chatrči na kuracích stehnách, takej malej, že Yaga v nej leží a zaberá celú chatrč. Keď sa hrdina približuje k chate, zvyčajne hovorí: „Chata je chata, postavte sa späť do lesa, predo mnou! Chata sa otočí a v nej Baba Yaga: „Fu-fu! Vonia to ruským duchom ... Ty, dobrý človek, fňukáš z obchodu alebo sa o to pokúšaš? Odpovedá jej: "Najprv sa napiješ, nakŕmiš a potom sa pýtaš na novinky."

Niet pochýb, že túto rozprávku vymysleli ľudia, ktorí dobre poznajú život uhorských národov Ob. Fráza o ruskom duchu sa do nej dostala nie náhodou. Decht, ktorý Rusi vo veľkej miere používali na impregnáciu kožených topánok, postrojov a lodného vybavenia, dráždil citlivý čuch ľudí z tajgy, ktorí na impregnáciu topánok používali husí a rybí olej. Hosť, ktorý vstúpil do jurty v čižmách natretých dechtom, za sebou zanechal pretrvávajúci zápach „ruského ducha“.

Bola kostená noha chvostom hada?

Osobitnú pozornosť priťahuje kostnatá, jednonohá baba Yaga spojená s jej niekdajším zvieracím alebo hadím výzorom: „Kult hadov ako tvorov zapojených do krajiny mŕtvych začína očividne už v paleolite. V paleolite sú známe obrazy hadov zosobňujúcich podsvetie. Vznik obrazu zmiešanej povahy patrí do tejto éry: horná časť postavy je od muža, spodná od hada alebo možno červa.
Podľa K. D. Lauškina, ktorý považuje Babu Yagu za bohyňu smrti, sú jednonohé stvorenia v mytológiách mnohých národov nejakým spôsobom spojené s obrazom hada (možný vývoj predstáv o takýchto tvoroch: had - muž s hadí chvost – jednonohý muž – chromý a pod.).P.).

V. Ya. Propp poznamenáva, že "Yaga spravidla nechodí, ale lieta ako mýtický had, drak." „Ako viete, celoruský „had“ nie je pôvodným názvom tohto plaza, ale vznikol ako tabu v súvislosti so slovom „zem“ - „plazí sa po zemi“, – píše O. A. Cherepanova, čo naznačuje, že pôvodný, nestanovený, zatiaľ čo názov hada by mohol byť yaga.

Jednou z možných ozveny dávnych predstáv o takomto hadom božstve je obraz obrovského lesného (bieleho) alebo poľného hada, ktorý možno vysledovať vo viere roľníkov z mnohých provincií Ruska, ktoré moc nad dobytkom, môže obdarovať vševedúcnosťou atď.

Kostná noha - spojenie so smrťou?

Podľa inej viery Smrť dáva mŕtvych Baba Yaga, s ktorou cestuje po celom svete. Zároveň sa Baba Yaga a jej podriadené čarodejnice živia dušami mŕtvych, a preto sa stávajú svetlom, ako samotné duše.

Predtým verili, že Baba Yaga môže žiť v akejkoľvek dedine, preoblečená za obyčajnú ženu: starať sa o dobytok, variť, vychovávať deti. V tomto sú predstavy o nej blízke predstavám o obyčajných bosorkách.

Napriek tomu je Baba Yaga nebezpečnejším tvorom, ktorý má oveľa väčšiu moc ako nejaký druh čarodejnice. Najčastejšie býva v hustý les, ktorá v ľuďoch oddávna vyvolávala strach, keďže bola vnímaná ako hranica medzi svetom mŕtvych a živých. Nie nadarmo je jej chata obklopená palisádou ľudských kostí a lebiek a v mnohých rozprávkach Baba Yaga konzumuje ľudské mäso a ona sama sa nazýva „kostená noha“.

Rovnako ako Koschey nesmrteľný (koshchey - kosť) patrí do dvoch svetov naraz: do sveta živých a sveta mŕtvych. Preto má takmer neobmedzené možnosti.

Rozprávky

V rozprávkach účinkuje v troch inkarnáciách. Yaga-bogatyrsha má pokladníka s mečom a bojuje za rovnakých podmienok ako hrdinovia. Únosca Yaga kradne deti, niekedy ich hádže už mŕtve na strechu svojho rodného domu, no najčastejšie ich berie do svojej chatrče na kuracích stehnách, na otvorené pole či pod zem. Z tejto bizarnej chatrče sú deti a dospelí zachránení prekabátením Yagibišnu.

A nakoniec, darca Yaga priateľsky pozdraví hrdinu alebo hrdinku, zaobchádza s ním lahodne, vznáša sa v kúpeľoch, dáva užitočné tipy, dáva koňa alebo bohaté dary, napríklad magickú guľu vedúcu k nádhernému cieľu atď.
Táto stará čarodejnica nechodí, ale cestuje po šírom svete v železnom mažiari (teda kolobežkovom voze) a pri chôdzi núti mažiar rýchlejšie bežať udieraním železným kyjom alebo tĺčikom. A aby z jej známych príčin nebolo vidieť žiadne stopy, zametajú ich po nej špeciálne, prichytené metlou a metlou na maltu. Slúžia jej žaby, čierne mačky, vrátane Cat Bayun, vrany a hady: všetko stvorenie, v ktorom koexistuje hrozba a múdrosť.
Aj keď sa Baba Yaga objaví v tej najnevzhľadnejšej podobe a vyznačuje sa divokou povahou, pozná budúcnosť, má nespočetné množstvo pokladov a tajných vedomostí.

Uctievanie všetkých jeho vlastností sa odrážalo nielen v rozprávkach, ale aj v hádankách. Jeden z nich hovorí toto: "Baba Yaga, noha vidla, celý svet sa živí, hladuje." Hovoríme o pestovateľke pluhu, najdôležitejšom nástroji roľníckeho každodenného života.

Tá istá obrovská rola v živote rozprávkový hrdina hrá aj tajomná, múdra, hrozná Baba Yaga.

Verzia od Vladimíra Dahla

„Yaga alebo yaga-baba, baba-yaga, yagaya a yagavaya alebo yagishna a yaginichna, druh čarodejnice, zlý duch, pod maskou škaredej stareny. Je tam yaga, rohy v čele (stĺp sporáka s vranami)? Baba Yaga, kostená noha, jazdí v mažiari, odpočíva s paličkou, zametá stopu metlou. Miestami jej vychádzajú kosti spod tela; bradavky visia pod pásom; putuje za ľudským mäsom, unáša deti, jej malta je železo, čerti ju nesú; pod týmto vlakom je hrozná búrka, všetko stoná, dobytok bučí, je mor a smrť; ten, kto vidí jagu, otupí. Yagishnaya sa nazýva zlá, hádavá žena.
„Baba Yaga alebo Yaga Baba, báječné monštrum, bolypuha nad čarodejnicami, Satanova slúžka. Baba Yaga je kostná noha: jazdí v mažiari, poháňa (odpočíva) paličkou, zametá stopu metlou. Je prostovlasá a v jednej košeli bez opasku: obe sú vrcholom pohoršenia.

Baba Yaga medzi inými národmi

Babu Yaga (poľsky Endza, česky Ezhibaba) je považovaná za príšeru, v ktorú by mali veriť len malé deti. Ale ešte pred storočím a pol v Bielorusku v ňu verili aj dospelí - strašnú bohyňu smrti, ničiacu telá a duše ľudí. A táto bohyňa je jednou z najstarších.

Etnografi potvrdili jeho spojitosť s primitívnym iniciačným obradom, ktorý sa slávil už v paleolite a je známy medzi najzaostalejšími národmi sveta (Austrálčanmi).

Pre zasvätenie do plnohodnotných členov kmeňa museli tínedžeri prejsť špeciálnymi, niekedy ťažkými rituálmi - skúškami. Uskutočňovali sa v jaskyni alebo v hustom lese, pri osamelej chatrči a stará pani, kňažka, ich zlikvidovala. Najstrašnejšia skúška spočívala v zinscenovaní „požierania“ subjektov monštrom a ich následného „vzkriesenia“. V každom prípade museli „zomrieť“, navštíviť druhý svet a „vzkriesiť“.

Všetko okolo nej dýcha smrťou a hrôzou. Závora v jej chatrči je ľudská noha, zámky sú jej ruky, zámka sú zubaté ústa. Jej tyn je vyrobený z kostí a na nich sú lebky s horiacimi očnými jamkami. Smaží a jedáva ľudí, najmä deti, pričom jazykom olizuje sporák a nohami šúcha uhlíky. Jej chatrč je pokrytá plackou, podopretá koláčom, ale to sú symboly nie hojnosti, ale smrti (pohrebné jedlo).

Podľa bieloruských presvedčení lieta Yaga v železnom mažiari s ohnivou metlou. Kam sa ponáhľa - vietor zúri, zem stoná, zvieratá zavýjajú, dobytok sa schováva. Yaga je mocná čarodejnica. Slúžia jej ako čarodejnice, čerti, vrany, čierne mačky, hady, ropuchy. Premení sa na hada, kobylu, strom, víchricu atď.; môže nielen jednu vec - prijať akúkoľvek normálnu ľudskú podobu.

Yaga žije v hustom lese alebo v podsvetí. Je to pani podzemného pekla: „Chceš ísť do pekla? Som Jerzy-ba-ba,“ hovorí Yaga v slovenskej rozprávke. Les je pre farmára (na rozdiel od poľovníka) nevľúdne miesto plné všetkých zlých duchov, ten istý iný svet a povestná chatrč na kuracích stehnách je ako prechod do tohto sveta, a preto doň nemôžete vstúpiť, kým sa neotočí. späť do lesa.

S Yaga školníka je ťažké sa vysporiadať. Rozprávkových hrdinov zbije, zviaže, vyreže im opasky z chrbta a len ten najsilnejší a najodvážnejší hrdina ju prekoná a zostúpi do podsvetia. Zároveň má Yaga pre každého črty milenky vesmíru a vyzerá ako nejaká hrozná paródia na Matku sveta.

Yaga je tiež bohyňou matky: má troch synov (hadov alebo obrov) a 3 alebo 12 dcér. Možno je to tá prekliata matka alebo babička. Je ženou v domácnosti, jej atribútmi (mažiar, metla, palička) sú nástroje ženskej práce. Yagu obsluhujú traja jazdci – čierny (noc), biely (deň) a červený (slnko), ktorí každý deň prechádzajú jej „bránou“. S pomocou mŕtvej hlavy velí dažďu.

Yaga je bežná indoeurópska bohyňa.

Medzi Grékmi to zodpovedá Hekate - hroznej trojtvárovej bohyni noci, čarodejníctva, smrti a lovu.
Nemci majú Perkhta, Holda (Hel, Frau Hallu).
Indiáni majú nemenej hrozné Kali.
Perkhta-Holda žije pod zemou (v studniach), velí dažďu, snehu a počasiu vôbec a ponáhľa sa ako Yaga alebo Hekate v čele zástupu duchov a čarodejníc. Perhtu si od Nemcov požičali ich slovanskí susedia – Česi a Slovinci.

Alternatívny pôvod obrazu

V dávnych dobách boli mŕtvi pochovávaní v dominách - domoch umiestnených nad zemou na veľmi vysokých pňoch s koreňmi vyčnievajúcimi spod zeme, podobne ako kuracie stehná. Domoviny boli umiestnené tak, že diera v nich bola otočená opačným smerom od osady, smerom k lesu. Ľudia verili, že mŕtvi lietajú na rakvách.
Mŕtvi boli pochovaní nohami smerom k východu, a ak ste sa pozreli do domina, videli ste len ich nohy – odtiaľ výraz „kostená noha Baba Yaga“. Ľudia sa k svojim mŕtvym predkom správali s úctou a strachom, nikdy ich nevyrušovali kvôli maličkostiam, báli sa, že si privodia problémy, ale v ťažkých situáciách aj tak prišli požiadať o pomoc. Baba Yaga je teda zosnulý predok, mŕtvy muž a deti sa z nej často báli.

Ďalšia možnosť:

Je možné, že tajomná chatrč na kuracích stehnách nie je ničím iným ako „skladom“ alebo „chamyou“ všeobecne známou na severe – typom prístavby na vysokých hladkých stĺpoch, určenej na uskladnenie výstroja a zásob. Kôlne sa vždy umiestňujú „zad do lesa, k cestujúcemu vpredu“, aby sa do nich vchádzalo zo strany rieky alebo lesnej cesty.

Malé poľovnícke búdy sa niekedy vyrábajú na dvoch alebo troch vysoko rezaných pňoch - prečo nie kuracie stehná? Ešte viac podobné rozprávkovej chatrči sú malé, bez okien a bez dverí, kultové stodoly na rituálnych miestach - „urah“. Zvyčajne obsahovali bábiky yttarm v kožušinových národných odevoch. Bábika obsadila takmer celú stodolu - možno preto je chata v rozprávkach pre Babu Yagu vždy malá?

Podľa iných zdrojov je Baba Yaga medzi niektorými slovanskými kmeňmi (najmä medzi Rusmi) kňažkou, ktorá viedla obrad spaľovania mŕtvych. Zabíjala obetný dobytok a konkubíny, ktoré potom hodili do ohňa.

A ďalšia verzia:

"Spočiatku sa Baba Yaga nazývala Baba Yoga (pamätajte na "Baba Yozhka") - takže Baba Yaga je v skutočnosti majstrom jogy."

„V Indii sa jogíni a potulní sádhuovia s úctou nazývajú baba (hindčina बाबा - „otec“). Mnohé rituály jogínov sa konajú pri ohni a sú pre cudzincov neznáme, čo by mohlo poskytnúť potravu pre fantázie a príbehy z rozprávok, kde sa baba jogín môže premeniť na Babu Yagu. Je zvykom, že indické kmene Naga sedia pri ohni, robia yagya (obete ohňu), potierajú telo popolom, chodia nahí (nahí), s palicou („kostná noha“), dlhými zapletenými vlasmi, nosia prstene. svoje uši, opakujte si mantry („zaklínadlá“) a cvičte jogu. Nagas v indickej mytológii sú hady s jednou alebo viacerými hlavami (prototyp hada Gorynycha). V tejto a iných indických sektách sa vykonávali tajomné a desivé rituály s lebkami, kosťami, obetovali sa atď.

Solovjov má v dejinách ruského štátu aj o Babe Jaga – verziu – že existovali takí ľudia z Jagy – ktorí zmizli medzi Rusmi. Ľudožrúti v lesoch, málo atď Princ Jagiello je známy napr. Takže rozprávky – rozprávky – etniká – etniká.

Ale iná verzia hovorí, že Baba Yaga je mongolsko-tatársky vyberač daní Zlatej hordy z dobytých (dobre, dobre, dobre, spojeneckých :)) krajín. Tvár je hrozná, oči sú šikmé. Oblečenie pripomína dámske a nedá sa rozoznať, či je to muž alebo žena. A jeho blízki ho volajú buď Babai (teda dedko a všeobecne najstarší), alebo Aga (taká hodnosť) ... Tu je Babai-Aga, teda Baba Jaga. Nuž, každý ho nemá rád – prečo milujete vyberača daní?

Tu je ďalšia verzia, ktorá nie je dôveryhodná, ale tvrdohlavo chodí po internete:

Ukazuje sa, že Baba Yaga z ruských rozprávok vôbec nežila v Rusku, ale v strednej Afrike. Bola kráľovnou kanibalského kmeňa Yagga. Preto ju začali volať kráľovná Yagga. Neskôr, už v našej domovine, sa zmenila na kanibalku Baba Yaga. Táto premena sa udiala takto. V 17. storočí prišli do strednej Afriky kapucíni misionári spolu s portugalskými vojskami. Portugalská kolónia Angola sa objavila v oblasti povodia Konga. Práve tam sa nachádzalo malé rodné kráľovstvo, ktorému vládol statočný bojovník Ngola Mbanka. Žila s ním jeho milovaná mladšia sestra Nzinga. Ale aj moja sestra chcela kraľovať. Otrávila svojho brata a vyhlásila sa za kráľovnú. Ako šťastný amulet, ktorý dával silu, nosila milujúca sestra kosti svojho brata všade so sebou vo svojej taške. Preto sa v ruskej rozprávke zjavne objavuje nepochopiteľný výraz „Baba Yaga je kostná noha“.

Dvaja kapucíni, brat Antonio de Gaeta a brat Givanni de Montecuggo, napísali o kráľovnej Jagge celú knihu, v ktorej opísali nielen spôsob, akým sa dostala k moci, ale aj jej prijatie kresťanstva v starobe. Táto kniha skončila v Rusku a tu sa z príbehu o čiernom kanibalovi vykľula rozprávka o Ruske Baba Yaga.

Táto "verzia" nemá zdroj. Prechádzky po internete s odkazom na beletristickú knihu istého G. Klimova (rusko-americký spisovateľ

"Som taký náhly, taký protirečivý...". Táto vlastná charakteristika jednej z vášní hlavného hrdinu filmu "Pokrovské brány" je celkom použiteľná pre najkontroverznejšiu postavu ruských rozprávok - Baba Yaga.

Strašná zlá stará bosorka s obrovským hákovým nosom - únosca a požierač detí a pomocník dobrého chlapíka v bitke s Koshcheiom. Môže dať dieťa na lopatu, upiecť ho v peci – alebo si možno aj ona sama, oklamaná dobrým chlapom, sadne na tú istú lopatu. Môže odrezať hlavu nešťastnému rytierovi a zdvihnúť jeho lebku na palisáde obopínajúcej chatrč na kuracích stehnách - alebo sa môže nakŕmiť, napiť, vznášať sa v kúpeľoch, pokladníka mečov a okrídlený kôň dať.

"Pohraničná stráž"

Podľa najbežnejšej verzie medzi folkloristami je Baba Yaga všemocná prorocká stará žena, strážkyňa hraníc „iného kráľovstva“ - iného sveta. Odprevádza tam duše mŕtvych. A samotná Baba Yaga je napoly mŕtva, napoly mŕtva. Hranica svetov prebieha práve stredom chatrče na kuracích stehnách, takže hlava jej pani, ležiaca „na peci, na deviatej tehle“, je vo svete živých a jej nohy sú v svet mŕtvych (preto kostená noha). Vlasy má strapaté (za starých čias boli mŕtve ženy pochovávané s rozpustenými vlasmi), možno nevidí živých ľudí, len ich cíti „v ruskom duchu“.

Mimochodom, o jej dome. Chata na kuracích stehnách je úplný nezmysel. Ďalšia vec je na kura, teda fumigovanom dymom. Práve na takýchto stĺpoch naši slovanskí predkovia v 6. – 9. storočí postavili „chatu smrti“, do ktorej sa ukladal popol zosnulých.

Chata Baba Yaga je portálom do iného sveta. Žiť tam je veľmi ťažké. Aby ste to urobili, musíte otočiť chatu späť do lesa, pred seba, a potom upokojiť nahnevanú starú ženu a pripomenúť jej zákony pohostinnosti. Po absolvovaní očistného rituálu (umývanie sa vo vani), ochutnaní jedla mŕtvych, dobrý človek tiež nie celkom žije, a preto môže vstúpiť do ríše smrti. A Baba Yaga, ktorá zmenila svoj hnev na milosť, mu dá magickú guľu, ktorá ukáže cestu do Koshcheevovho paláca a naučí ho, ako poraziť hrozivého nepriateľa.

detský koláč

Podľa inej verzie je Baba Yaga čarodejnica, liečiteľka, nespoločenská žena žijúca v divočine, ďaleko od ľudských obydlí. Prišli sa k nej liečiť, priniesli choré deti. V dávnych dobách existoval obrad „pečenia“ alebo „pečenia“ detí, chorých napríklad rachitídou. Dieťa zabalili do plienky z cesta, položili na drevenú lopatu na chlieb a trikrát vložili do horúcej pece. Potom sa dieťa rozbalilo a cesto sa dalo zjesť psom. Verilo sa, že choroba prejde na psa, ktorý sa s ňou vyrovná rýchlejšie ako človek. Za tým istým účelom sa niekedy spolu s dieťaťom strčilo do pece aj šteniatko.

Teraz si predstavte, že túto akciu videl nejaký cudzinec. Ničomu nerozumel, bol zdesený - a zložil strašnú rozprávku o pohanskom ľudožrútovi, ktorý pečú deti v peci. Uplynuli roky, obrad bol zabudnutý, ale jeho škaredý odraz v rozprávkach Baba Yaga zostal. Ani v jednom však starenka dieťa v peci nepečie, ale len má v úmysle. Genetická pamäť ľudí je silnejšia ako ideologické skreslenia.

Od kňažky po čarodejnicu

Podľa tretej verzie je Baba Yaga veľkňažkou, ktorá má na starosti obrad iniciácie mladých mužov, teda ich zasvätenie do plnohodnotných členov komunity. Táto akcia znamenala symbolickú smrť dieťaťa a narodenie dospelého muža, zasväteného do tajomstiev kmeňa a s právom uzavrieť manželstvo. Tínedžeri boli odvedení do divočiny, kde ich mágovia naučili všetko potrebné pre dospelý život lovcov a bojovníkov, odhalili im niektoré tajomstvá svetového poriadku. Súčasťou iniciačného obradu bolo napodobňovanie pohltenia mladého muža netvorom a jeho následné vzkriesenie. V tomto prípade boli subjekty mučené a niekedy utrpeli zranenia. A preto aj samotní chlapci a najmä ich matky prežívali strach z tohto obradu.

Zvyk zasväcovania zapadol do minulosti a temný strach z neho ostal v pamäti ľudí a bosorka sa ľudovo premenila na strašnú krvilačnú bosorku, ktorá unáša a požiera deti.

Kráľovná Navi

V staroslovanskej mytológii je Baba Yaga dcérou Viy, pána stredného kráľovstva Navi, teda podsvetia mŕtvych. A vôbec to nebola strašná škaredá stará žena, ale krásna dievčina, v kráse nie nižšia ako samotná Lada, bohyňa lásky. A Baba Yaga bola mocná bojovníčka, schopná sama odolať mnohým nepriateľom a nikto zo smrteľníkov by sa s ňou neodvážil stretnúť v súboji a málokto z bohov by sa to odvážil urobiť. A prisahala, že si vezme len toho, kto ju porazí v spravodlivom boji.

Ale nikto sa neodvážil vyzvať ju, oprávnene veril, že tento súboj nebude taký férový, pretože Baba Yaga ovládala temnú mágiu ešte lepšie ako meč a neváhala zosadiť na svojich protivníkov moc čarodejnice. Poraziť ju dokázal len veľký Veles, boh múdrosti, bohatstva, plodnosti, patrón čarodejníkov a básnikov. Oženil sa s čarodejnicou a začali vládnuť hornému kráľovstvu Navi, ktoré zaujímalo strednú pozíciu medzi svetom živých a mŕtvych, pričom nebolo ani jedno, ani druhé.

V neskorších slovanských legendách už Baba Yaga nevystupuje ako večne mladá a mocná temná bojovníčka, znalosť jazykov zvieratá a rastliny a veliace živlom, no škaredá stará žena, ktorá každého desí už len svojím vzhľadom. K takejto premene došlo v dôsledku kliatby svetelných bohov, ktorá postihla Baba Yaga, keď Veles na jej popud ukradol Iriymu nebeské kravy. Odvtedy zostarla a nedokázala získať späť svoju bývalú krásu a mladosť, hoci sa o to neustále pokúšala, požierala duše ľudí, ktorých jej za pomoc poskytla bohyňa smrti Mara. .

Staňme sa yagi!

Existuje ďalšia kuriózna verzia, podľa ktorej je základom védskeho svetonázoru jagizmus. Staroveké Rusko. V tom čase sa jagami nazývali nielen ženy, ale aj muži. Podľa predstáv našich vzdialených predkov má človek sedem schránok alebo tiel: fyzické, pocity, emócie, myšlienky, zvyky, charakter (dušu) a ducha. Každá z týchto mušlí pracovala so svojou vlastnou jagou (v sanskrte „jóga“). Každý si mohol vybrať prijateľnú jagickú cestu, z ktorých každá mala svoju vlastnú metódu zlepšovania. Bolo sedem jág – individuálnych tvorivých ciest. Každá z týchto jág mala svojho vlastného boha. Mená týchto bohov sú čiastočne zachované v sanskrte a starej ruštine.

Prvým spôsobom, ktorým sa yagi vydali, bolo zlepšiť svoje telo (Lelya Yaga),
Druhým je rozvoj pocitov (Zhelya Yaga),
Treťou je práca na emóciách (Tanya Yaga),
Štvrtý je nad myšlienkami (Radegast Yaga),
Po piate - nad skutkami (Troyan Yaga),
Šiestou je premena vlastného charakteru – duše (Kostroma Yaga),
Siedme je zvládnutie morálnych zásad a pravidiel, ktoré vytvárajú ducha (Semargl-yaga).

Posledná cesta je najefektívnejšia, pretože zahŕňa všetky predchádzajúce. Navyše vidíme, aká logická bola takáto postupnosť škrupín medzi starovekými ľuďmi. Pocity (vnemy) môžu transformovať telo (napríklad pocit beztiaže znižuje telesnú hmotnosť a pocit svalovej sily spôsobuje rast svalov). Emócie zostrujú zmysly a môžu v nich spôsobiť zmeny, myšlienky môžu vyvolať alebo naopak uhasiť emócie. Návyky (charakter), ktoré určujú udalosti v našom živote, spôsobujú špecifický smer myslenia. Na druhej strane duša, ktorá predstavuje morálne princípy, môže ovládať naše zvyky a udalosti v živote. Napokon, duch, ktorý sa skladá z hodnôt, riadi morálne zásady.

Akýkoľvek čin človeka, ktorý je v rozpore s morálnymi zásadami, nezostane nepotrestaný: ak odoberiete, vezmú vás; ak dáš, dajú ti; ak ste neaktívny, neurobia vám to; ak zničíš, zničia oni teba; ak tvoríš, budeš stvorený. Čím začnete, tam skončíte a ak ste sami neboli svedkami odplaty, vaše deti a vnúčatá to budú vnímať.

Jednou z týchto siedmich ciest, známych už od staroveku, môže ísť každý moderný človek snaha o sebazdokonaľovanie. Práve týmito princípmi sa riadia indickí jogíni. Každý z nás sa teda môže stať Yagou - ak existuje túžba a vôľa!

Akú úlohu hrá Baba Yaga v slovanskej mytológii a aká je história tohto hrdinu? Od detstva vieme, že ide o zchátralú čarodejnicu alebo čarodejnicu, negatívneho hrdinu, ktorý žije na okraji lesa a kradne bábätká. Je však obraz, ktorý rozprávky prezentujú, pravdivý a naozaj existovala Baba Jaga?

V článku:

Baba Yaga v slovanskej mytológii - postava, ktorú poznáme

Baba Yaga v podaní Georgea Millera

Baba Yaga je impozantná slovanská čarodejnica. Čarodejnica má vo svojom arzenáli rôzne artefakty: maltu, metlu, neviditeľný plášť, vychádzkové topánky.

Rozprávky opisujú biotop Baba Yaga takto: vysoký plot z ľudských kostí okolo chaty, lebky sú umiestnené na plote, ľudská noha hrá úlohu závory a zámok je ústa s ostrými zubami. Samotná čarodejnica je poloslepá, s kovovými zubami a kostenou nohou.

Zlá a zákerná čarodejnica sa neustále snaží niekoho nalákať do svojho domu, pečie deti v peci a snaží sa zabiť dobrých ľudí.

V skutočnosti takýto obraz nie je ani zďaleka jedinečný a nachádza sa nielen v slovanskej, ale aj v škandinávskej, turkickej a iránskej mytológii. Podobná čarodejnica dokonca existuje v afrických legendách.

Oplatí sa však veriť obrazu, ktorý nám v detstve vytvorili rozprávky? Všetko sa trochu vyjasní, keď sa zamyslíte nad starovekou spoločnosťou a matriarchátom. V dávnych dobách, aby sa človek stal dospelým, bolo potrebné ovládať určité zručnosti a dokázať, že ich človek skutočne vlastní.

Ak hovoríme o matriarcháte, tak takéto rozhodnutie (či už sa človek stal dospelým alebo nie) robí žena. Skončil sa matriarchát, ale funkcia hlavnej ženy zostala. Je celkom logické predpokladať, že takéto ženy sa odteraz stali kňažkami, ktoré boli nútené odísť do lesov.

S koncom matriarchátu sa kňažky stávajú pustovníkmi a už žijú oddelene od ostatných ľudí. Všetci tiež pokračovali v testovaní „kandidátov na dospelosť“.

Zamysleli ste sa nad tým, aké situácie opisujú rozprávky, ak je hlavnou postavou muž? Keď ho chytí čarodejnica, musí splniť nejaké úlohy. V skutočnosti boli celkom jednoduché, na to, aby prešli testom, bolo potrebné niekoho chytiť, niečo priniesť, narúbať drevo, niekoho poraziť.

Nemohol muž podobným spôsobom dokázať, že sa z neho stal bojovník, človek schopný nájsť si potravu pre seba, ochrániť svoju budúcu manželku, rodinu?

Ak hovoríme o ženách, ktoré sa nachádzajú v takýchto rozprávkach, potom sú to väčšinou princezné, špeciálne krásky a ihličkové ženy. Ak sa pozrieme na tieto dievčatá, pochopíme, že takéto ženy sa mohli stať manželkami princov, alebo si samy nárokovali nejakú významnú rolu v spoločnosti.

Bežní príbuzní zjavne nemohli takýchto záujemcov otestovať. Mala to urobiť veľkňažka. V tomto prípade boli úlohy, ktoré zadala Baba Yaga, tiež prirodzené: variť, šiť, čistiť.

Dá sa teda dospieť k záveru, že Baba Yaga skutočne existovala. Bol to však kolektívny obraz všetkých tých kňažiek, ktorých cieľom bolo ľuďom pomáhať, nie škodiť.

Baba Yaga - starostlivé pobrežie

Napriek tomu, že takáto postava pôsobí nekomplikovane a jednoducho, existujú aj iné teórie, ktoré túto hrdinku slovanských mýtov opisujú z úplne iného uhla.

Podľa jedného z nich bola táto žena starostlivým a múdrym pobrežím a meno Yaga je premenené slovo „Yashka“, teda „jašterica“, predchodca všetkého, čo nás obklopuje. V našej dobe je známe slovo blízke tomuto - „predok“. Podľa tejto verzie je táto čarodejnica považovaná za progenitora.

Existuje legenda, že predtým bola čarodejnica dobrá čarodejnica, pobrežie. Keď bolo v Rusku radikálne prijaté kresťanstvo, všetko, čo bolo dobré, svetlé a čisté, čo kedy zušľachťovalo pohanstvo, sa pokúšalo všetkými možnými spôsobmi pokaziť a zničiť.

Preto sa pobrežiam, ktoré ľuďom pomáhali, pripisovali negatívne črty: nechutný vzhľad, zlé úmysly. Preto sa dá predpokladať, že spočiatku bola Baba Yaga medzi Slovanmi milá, starostlivá a nepochybne veľmi dôležitá.

Pamätáte si napríklad, že zlá starenka z rozprávok skúšala piecť bábätká? Ak sa pozriete do hlbín tohto rituálu, môžete objaviť úžasné detaily. V dávnych dobách bol rituál pečenia detí rozšírený. Bolo to urobené tak s magickým účelom, ako aj s praktickým účelom. Stojí za zmienku, že tento obrad bol populárny až do začiatku 20. storočia.

K rituálu pečenia dieťaťa sa uchýlilo, ak bolo dieťa krehké, nedonosené, malo krivicu, atrofiu a podobné choroby. Tento obrad vykonáva babička liečiteľka. Dieťa bolo namazané cestom, položené na lopatu a nakrátko poslané trikrát do roztavenej kachle. Teraz môžete vidieť príbeh v inom svetle, v ktorom sa Baba Yaga snažila zachrániť dieťa, aby mu pomohla zosilnieť.

Bol tiež názor, že týmto spôsobom je možné spáliť všetky choroby, ktoré vyjdú na ulicu dymom cez komín, a pečené dieťa bude zdravé a silné.

Čo je známe o prostredí čarodejnice? Nohy chatrče, v ktorej býval rozprávková postava, sa nazývajú „kuracie stehná“. Rôzne prepisy naznačujú, že to možno chápať ako „nohy, podpery kurena“, ktoré sa často používali pri stavbe chaty.

Je Baba Yaga skutočne bohyňou Makosh?

Vyššie uvedené teórie týkajúce sa pôvodu Baba Yaga nie sú zďaleka jediné. Ak sa obrátime na slovanské mýty, dozvieme sa ešte jednu, veľmi zvláštnu a zdanlivo neskutočnú legendu.

Baba Yaga má podľa nej ďaleko od hrôzostrašnej čarodejnice, ktorá žije v odľahlej chatrči v tmavom lese. A legendárna postava, temná čarodejnica a manželka samotného Velesa. To vedie k myšlienke, že za objavením sa Baba Yaga sa v skutočnosti skrýva, kto bola manželka.

Ako viete, Makosh bola jednou z ústredných postáv slovanských mýtov, bola obľúbená najmä u ženských predstaviteľov. Bola považovaná za božstvo šťastia, plodnosti a milosti.

Čarodejnica žijúca medzi dvoma svetmi

Keďže Yaga dlho žila na okraji lesa (na hranici medzi svetom ľudí a temným lesom - svetom mŕtvych), ovplyvnilo to jej budúci osud. Vždy žila na hranici medzi realitou a Navi.

Možno aj preto jej mešťania pripisovali črty veštkyne, ktorá žije medzi dvoma svetmi. Táto informácia vysvetľuje prítomnosť kostnej nohy u čarodejnice, pretože je súčasťou posmrtného života. V tomto prípade vyzerá Baba Yaga ako živá mŕtvola.

Pri opise obrazu tejto postavy v staroslovanskej mytológii ľudia často spomínali, že má železné zuby. To naznačuje, že Baba Yaga sa so stopercentnou istotou nedá nazvať tvorom z Navi. Všetko kvôli tomu, že takýto kov dlho slúžil ako jedna z hlavných zbraní proti temným silám spolu so striebrom.

Nemožno ju však ani zaradiť medzi živé, keďže sa vie rozprávať s rastlinami, zvieratami, ovláda živly a vo svojom arzenáli má rôzne magické vlastnosti.

B ABA YAGA - pôvodne - kladná postava starej ruskej mytológie, predchodca klanu, strážca jeho životného priestoru, jeho zvykov a tradícií, spôsobu života, pričom sa stará o mladšiu generáciu. Jedno z najvýznamnejších pobreží. Keď bolo v Rusku zasadené kresťanstvo, Baba Yaga, podobne ako iní bohovia pohanského svetonázoru, sa čoraz viac začali pripisovať negatívnym vlastnostiam a zámerom.

Baba Yaga - stará čarodejnica, obdarená magickými silami, čarodejnica, vlkolak. Svojimi vlastnosťami má najbližšie k čarodejnici. Najčastejšie - negatívna postava.

Baba Yaga má niekoľko stabilných atribútov: vie čarovať, lietať v mažiari, žije v lese, v chatrči na kuracích stehnách, obohnaná plotom z ľudských kostí s lebkami.

Láka k sebe dobrých druhov a malé deti a pečie ich v peci. Prenasleduje svoje obete v mažiari, prenasleduje ho paličkou a zametá stopu metlou (metlou).

Existujú tri typy Baba Yaga: darca (daruje hrdinovi rozprávkového koňa alebo magický predmet), únosca detí, bojovník Baba Yaga, s ktorým bojuje „nie o život, ale o smrť“, hrdina rozprávky prechádza do inej úrovne zrelosti.

Obraz Baba Yaga je spojený s legendami o prechode hrdinu na druhý svet (Far Far Away). V týchto legendách Baba Yaga, stojaca na hranici svetov (kostená noha), slúži ako sprievodca, ktorý umožňuje hrdinovi preniknúť do sveta mŕtvych vďaka vykonávaniu určitých rituálov.

Vďaka textom rozprávok je možné rekonštruovať rituálny, posvätný význam činov hrdinu, ktorý prichádza do Baba Yaga. Najmä V. Ya.Propp, ktorý študoval obraz Baba Yaga na základe množstva etnografického a mytologického materiálu, upozorňuje na veľmi dôležitý detail. Po rozpoznaní hrdinu podľa čuchu (Yaga je slepá) a zistení jeho potrieb vždy vykúri kúpeľ a hrdinu vyparí, čím vykoná rituálny kúpeľ. Potom nakŕmi návštevníka, čo je tiež rituál, „márnica“, pochúťku, ktorá je pre živých neprípustná, aby náhodou nevstúpili do sveta mŕtvych. Toto jedlo „otvára ústa mŕtvych“. A hoci sa zdá, že hrdina nezomrel, bude nútený dočasne „zomrieť za živých“, aby sa dostal do „tridsiateho kráľovstva“ (iného sveta). Tam, v „tridsiatom kráľovstve“ (posmrtnom živote), kde je hrdina na ceste, na neho vždy číhajú mnohé nebezpečenstvá, ktoré musí predvídať a prekonať.

M. Zabylin píše: „Pod týmto názvom si Slovania uctievali pekelnou bohyňu, zobrazovanú ako monštrum v železnom mažiari so železnou palicou. Priniesli jej krvavú obeť v domnení, že živí svoje dve vnučky, ktoré jej boli pripisované, a užívali si prelievanie krvi. Pod vplyvom kresťanstva ľudia zabudli na svojich hlavných bohov, pamätajúc si len na vedľajších, a najmä na tie mýty, ktoré zosobňovali javy a sily prírody alebo symboly každodenných potrieb. Baba Yaga sa tak zo zlej pekelnej bohyne zmenila na zlú starú čarodejnicu, niekedy kanibalku, ktorá vždy žije niekde v lese, sama, v chatrči na kuracích stehnách.<…>Vo všeobecnosti existujú stopy Baba Yaga iba v ľudové rozprávky a jej mýtus sa spája s mýtom o čarodejniciach."